法師諱褘。字玄弉。俗姓陳。漢大丘長(zhǎng)仲弓之後。本居頴川。後徙河南。子孫因之為緱氏人焉。高祖湛魏清河太守曾山魏征東將軍南陽郡開國(guó)公祖囗囗國(guó)子博士轉(zhuǎn)司業(yè)。又轉(zhuǎn)禮部侍郎。文惠英潔有雅操。早通經(jīng)術(shù)。形長(zhǎng)八尺。美眉明目。裒衣博帶。好儒者之容。時(shí)人方之郭有道?？づe孝廉。拜陳留令。又遷江陵。後隨運(yùn)將衰。遂息纓冤之心。結(jié)薜蘿之志。識(shí)者高之。親廣平宋氏隨洛州長(zhǎng)史囗囗囗法師即第四子也。法師粵自褓辰。夙標(biāo)溫嶷。迨於二十日。更表貞淳。機(jī)智有殊。聰敏絕異。爰以宿植。早厭樊籠。驛思玄門。翅神覺道。大業(yè)之際。詔度僧尼。時(shí)使人大理卿酇善果有許郭之鑒。一見法師。而謂人此子年齒雖幼。風(fēng)骨甚奇。若住釋門。必為梁棟。因聽落餝。止於東都淨(jìng)土道場(chǎng)。時(shí)寺有景法師。講涅槃經(jīng)。執(zhí)卷伏膺。遂忘寑食。又學(xué)嚴(yán)法師攝論。受好逾劇。並一聞將盡。再覽之後。無復(fù)所遺。眾咸驚異。乃令昇座。覆囗囗囗割暢備盡。師宗美問。芳聲從發(fā)。囗囗囗囗囗囗囗其後隨氏失馭。天下沸騰。啟兄囗囗囗囗囗囗囗囗囗亂若茲。豈可守而死。今囗囗囗囗囗囗囗囗囗有長(zhǎng)安。天下依歸。如適囗囗囗囗囗囗囗囗之。即與俱來。時(shí)武德元年矣。是時(shí)囗囗囗囗創(chuàng)京城亦未有講序。初煬帝於東都建四道場(chǎng)。召天下名僧尼焉。景脫基暹。為其稱首。末年國(guó)亂。供料停絕。多遊綿蜀。知法之眾。又盛於彼。法師啟兄無法事。願(yuàn)遊蜀受業(yè)。兄從之。經(jīng)子午谷入漢川。逢空景二法師。皆道場(chǎng)之大德。從之受學(xué)。仍相逐進(jìn)向城都。雖在行旅。恒執(zhí)經(jīng)隨問。比至益州。攝論毗曇。各得一遍。諸德既萃。大建法筵。更聽寶暹攝論道基毗曇。志振迦筵。敬惜寸陰。四五年間。究誦諸部。講座之下。常數(shù)百人。領(lǐng)悟之才。眾人咸伏。法師兄因住城都空慧寺。即長(zhǎng)捷法師焉。其亦風(fēng)神朗俊。體狀魁傑。加之秀美。每出外衢。路觀者。莫不駐車停蓋。講涅槃經(jīng)。攝大乘論。阿毗曇。兼通史傳。及善老莊。為蜀人所慕。總管酇公行臺(tái)尚書韋雲(yún)起等。特所欽重。至於屬詞談吐。蘊(yùn)藉風(fēng)流。接物誘凡。篇章書疏。和光嗢噱。狎道俗之情。有出於弟。若其亭亭獨(dú)秀。不雜埃塵。遊八宏。窮玄理。廓魔氣以為志。繼聖達(dá)而為心。匡振頹綱。苞挫殊俗。涉風(fēng)波而意靡倦。臨大難而節(jié)逾高。通曩哲之深疑。開後賢之未悟。垂義功於來裔。標(biāo)準(zhǔn)的於當(dāng)今。乃卛生而寡儔。非唯兄之弗建也。然昆季二人。懿德清規(guī)。芳聲雅質(zhì)。雖盧山將遠(yuǎn)。無得同焉。法師年二十有一。以武德五年。於城都受具。坐夏學(xué)律。五篇七聚之宗。亦一遍斯得。益部經(jīng)論。研綜既窮。更思入京。詢問殊旨。條式有礙。為兄所留。不能遂意。乃私與人結(jié)商侶。汎舟三峽。沿江而遁。到荊州。止天皇寺。彼之道浴。承風(fēng)斯文。既屬來儀。咸請(qǐng)敷說。法師為論攝論毗曇。各得三遍罷。後復(fù)北遊。詢求先德。至相州造休法師。質(zhì)問疑礙。又到趙州。謁淡法師。學(xué)成實(shí)論。又入長(zhǎng)安。就岳法師。學(xué)俱舍論。皆一遍而究其旨。經(jīng)目而記於心。又於京城諸德。尋訪異同。僕射宗公簫兄弟。又深珍敬。奏住大莊嚴(yán)寺。法師既遍謁賢。備飡其說。詳考其理。各擅宗塗。驗(yàn)之聖典。亦隱顯有異。莫知適從。乃誓遊西方。以問所惑。弁取十七地論等。以釋眾疑。即今之瑜伽師地論也。又言昔法顯智嚴(yán)。亦一時(shí)之士。皆能求法。導(dǎo)利羣生。吾當(dāng)繼之。乃結(jié)侶陳表。有勅不許。諸人咸退。唯法師不屈。既方事孤遊。又承西路艱嶮。乃自試其心。以俗問眾善苦。種種調(diào)伏?？叭尾煌?。然始入塔。啟請(qǐng)申其意。願(yuàn)乞眾聖冥加。往還無難。初法師生也。母夢(mèng)法師衣白衣西去。母曰。汝是我子。今欲何去。報(bào)曰。為求法故去。此則造迦維之先兆。

貞觀三年。將欲首塗。又求祥應(yīng)。乃夜夢(mèng)見大海中。有蘇迷盧山。極為麗嚴(yán)。意欲登山。而洪濤囗湧。不以為懼。乃決意而入。忽見蓮花。踴乎波外。應(yīng)足而生。須臾至山。又峻峭不可上。踴身自騰。有搏飈。扶而上昇。至頂。四望廓然。無復(fù)擁礙。喜而寤焉。遂即行矣。時(shí)年二十九也。時(shí)有秦川僧孝達(dá)。在京學(xué)畢還鄉(xiāng)。法師與同去。展轉(zhuǎn)遂達(dá)爪州。訪西路好惡。皆云流沙無路。行人多結(jié)伴侶?？磁ｑR糞及遺骸為標(biāo)熾。風(fēng)驚沙起。骸骨亦平。唯多起風(fēng)魑魅之類。東西八百餘里。欲孤行者。終不可達(dá)。聞已愁憤。不知其計(jì)。乃禮佛求願(yuàn)。願(yuàn)得一人。相引過關(guān)。即玉門關(guān)也。關(guān)抌胡盧河。關(guān)西百里。有一烽。烽下有水。凡有五烽。五烽之外。無復(fù)戍邏。皆長(zhǎng)磧耳。又乃訪得一胡。許送過關(guān)。臨時(shí)復(fù)退。強(qiáng)憑之乃行。夜至河。離關(guān)十餘里。上源有胡桐樹。胡乃斬木為橋。布草填沙。駈馬而過。即渡河。心極歡喜。各下褥而眠。夜半胡乃起抽刀行。而法師欲為屠害。法師催起念佛誦經(jīng)。胡人還坐。少時(shí)復(fù)起。謂法師曰。國(guó)家法私向外國(guó)。罪名極重。前五烽路。遊其下必被他投。終無得免。但一處被擒即死人。弟子亦有家累。何能當(dāng)之。王法不可干。共師還去。法師報(bào)曰。弉只可向西而死。誓不東歸而生。檀越不能者任還。弉獨(dú)自去。胡曰。師被他投還相牽引。終不免罪。法師為設(shè)重誓。縱令身碎為塵。終不相引。為指天地星月重言。胡乃辭別。法師與馬一匹而去。於是夜發(fā)。至第一烽。水邊飲馬。少時(shí)飛箭頻來。幾著於膝。既知他覺。急即向之。烽上人將火問是何人欲何所去。乃去帽現(xiàn)其法服。報(bào)云。從京師來。欲求法於婆羅門國(guó)。人將上烽見挍尉。挍尉深相責(zé)問。法師具陳行意。聲淚俱下。彼亦慜然垂泣云。師能如是伍師去。儻如所願(yuàn)。亦國(guó)家之益。師且臥。於是安置。天曉為設(shè)食。更施麨糧。自送十餘里云。師勿過餘烽。第五烽外。有野馬泉?？筛∷?。法師過第五烽。遇風(fēng)沙大起。不知泉處。日暗傍一沙溝住。下水欲飲。馬袋重失。手覆之。纔得一飲之直。餘並傾失。千里之資。此時(shí)頓盡。煩惱亦何可言。三更後復(fù)行。不知道路。唯西北望星月而進(jìn)。至明午後。已大渴之。雖有麨[麩-夫+并]。乾不能食。如是四夜五日。無一渧霑喉。人馬俱困。不能復(fù)行。遂臥沙中。默念觀音。不能發(fā)語。氣殆將絕。至第五夜。忽有涼風(fēng)。非常冷快。體得醒悟。馬亦能起。復(fù)強(qiáng)行二十餘里。還臥不能去。夢(mèng)一大神。告之強(qiáng)行。何為復(fù)臥。於是復(fù)起。馬忽異路而去。迴之不得。行可十許里。遂遇一池。清冷澄澈。非常歡喜。便飲馬。自復(fù)澡嗽。又取麨剉飼馬。池側(cè)亦有青草。比明馬健人復(fù)解齊。更一日一夜。就水將息。後日盛水漸進(jìn)。更經(jīng)三日。方達(dá)伊吾。於流沙北維之外。復(fù)逢鬼魅。日有數(shù)般。困弊難艱。免難為記述。既至伊吾。逢高昌使人。還向其王說法師來意。王大喜歡。遣人將駝馬來迎。復(fù)到高昌。相見悲喜。王欲留法師。不聽西去。法師乃不食四日。以盛動(dòng)之。王意亦迴。王母妃願(yuàn)結(jié)母子。王願(yuàn)為兄弟。許者任師去。法師相許。王歡喜請(qǐng)講仁王經(jīng)。并為度沙彌四人。造法服數(shù)十具。差達(dá)官。將安革馬。手力倍送。又脩二十四封書。與突厥葉護(hù)可汗等諸國(guó)。并附絞練五百餘匹。令遞送云。法師者。是奴弟。願(yuàn)可汗憐師如憐奴。使得達(dá)婆羅門也。於是辭去。既到葉護(hù)衙所?？珊股鯕g喜。差人遞送。終達(dá)迦濕彌羅。舊云罽賓國(guó)也。皆可汗之威。高昌王之力耳。中間所經(jīng)蔥山雪嶺。熱海鐵門。危難之事。及諸王禮接逢迎之儀。不能備敘。迦濕彌羅國(guó)。有大德。號(hào)僧勝。善於經(jīng)論。法師就學(xué)俱舍順正理因明聲明等。及大毗婆沙。國(guó)王慜其盡學(xué)達(dá)無有經(jīng)本。乃給手書十人。令為抄寫。并餘所須。並囗囗勅供給。學(xué)已方出東南。入磔迦國(guó)。徒伴二十餘人。相將渡栴陀羅婆伽河。東至波羅奢大林中。逢賊。所將衣資。劫掠都盡。身命纔令到村。與諸人告乞。各得衣服。次到磔迦東境。有大菴羅林。林中有一七百歲婆羅門。觀其面貌?？煞Q三十許。明中百論及吠陀書。云是龍猛弟子。法師就停一月。學(xué)經(jīng)百論。又東到那僕底國(guó)。就調(diào)伏法師。學(xué)對(duì)法顯宗理門等論。又東諒那伽羅寺。就月曹法師。學(xué)眾事分毗婆娑。又東到祿勒那國(guó)。就闍邦毱多大德。學(xué)經(jīng)部毗婆沙。又就蜜多犀那論師。學(xué)薩婆多辨真論。展轉(zhuǎn)到劫毗陀國(guó)。禮拜聖跡。佛昔在忉利天。為報(bào)母恩。一夏說法訖。乘三道寶階。下人中處。又西北至羯若鞠闍國(guó)。（此云曲女城）就毗邪犀那三藏。學(xué)使佛毗婆沙日胄毗婆沙。自此東南。至阿踰陀國(guó)。禮聖跡已。順殑伽河?xùn)|下。八十餘人同船。欲向阿阿邦。穆佉國(guó)。河之兩岸。皆是阿踰迦林。蓊藹深茂。於林中。忽有十餘船賊。皷棹迎流。一時(shí)而出。船中驚擾。投河者數(shù)人。賊擁船向岸。令諸人解衣。搜求珍寶。其賊先事突加天神。每於秋中。覔一人質(zhì)狀端美。煞取肉血。用以祠之求喜福。見法師儀容美麗。相顧而喜。於是則賊遣人取水。於花林中。和埿塗地作壇。牽法師上壇坐。令數(shù)人拔刀侍立。即欲揮刃。法師報(bào)云。遠(yuǎn)來求法。傳於未聞。此心未遂。檀越煞之。恐無福也。賊不納。法師知不免。謂賊曰。願(yuàn)賜少時(shí)。莫相逼惱。使我正念。亦是檀越恩澤。於是專心覩史多天慈氏菩薩所。於心想中。若登蘇迷盧山。越一二三天。見覩史多宮。慈氏菩薩妙寶臺(tái)。菩薩國(guó)遶。此時(shí)身心歡喜。不知在壇。不憶有賊。同伴諸人。發(fā)聲號(hào)哭。須臾之間。黑風(fēng)四起。折樹飛沙。河流湧浪。船舫漂覆。賊徒大驟。問同伴曰。此沙門從何處來。名字何等。報(bào)曰。從支那國(guó)來。求法者此也。諸君若煞。得無量罪。且視風(fēng)波之狀。天神已嗔。宜忽懺悔。賊懼相率懺謝?；讱w依。時(shí)亦不覺。賊以手觸。爾乃開眼。謂賊曰。時(shí)至邦。賊曰。不敢害師。願(yuàn)受懺悔。法師受其禮謝。廣為說法。令其發(fā)心。諸賊遞相勸告。收諸賊具?？偼逗恿?。所脫衣資。各還本主。並受五戒。風(fēng)波還靜。賊徒歡喜。頂禮辭別。同伴敬歎。轉(zhuǎn)異於常。遠(yuǎn)近聞?wù)摺Ｄ秽倒帧臍v數(shù)國(guó)。又東北至室羅伐悉底國(guó)。舊曰舍衛(wèi)訛也。聖跡甚多。皆得禮敬。又到吠舍離城。觀維摩詰宅。并佛許魔王涅槃處。皆往禮敬。