隴西處士李懷琳撰

詳夫。太極元氣之初。三光尚匿。木皇火帝之后。八卦爰興。是知。仁義漸開。假龍圖而起字。道德云廢。因鳥跡以成書。所以左史記言。夏商備于誥誓。右史記事。唐虞流于典謨。暨乃史遷綴史記之文。班固嗣班彪之作。英雄高士耆舊逸人。傳記之興其來尚矣。況乎法云佛日。無去無來。妙有真空。離生離滅。雖復至理凝湛。而事跡應權。所以誕相西陲。周王矚五光之彩。流兆東夏。漢帝夢丈六之容。于是慷慨摩騰。應群機而入洛。抑揚僧會。體大道以游吳。代有其人。英雄間發。爰有襄陽釋法琳者。紹跡四依。應生五濁。總八藏于襟腑。包九流于胸臆。維絕紐之將弛。纂龍樹之前徽。正頹綱之已紊。嗣馬鳴之余烈。至若直言不諱。等折檻于朱云。有犯無隱。邁牽衣于王象觸龍鱗而不移其志諒疾風之勁草焉。冒嚴刑而不改其節。寔季葉之忠臣也。然其文言博雅。秦懸一字無以方。事理弘敷。蜀掛千金未足比。嗟乎儒釋君子。鮮味斯道。信哉曲高和寡。幾將湮滅者歟。爰有弘福寺琮上人者。稟氣星辰。體道乘羊之歲。資靈海岳。育德撫象之年。志等澄蘭。誓摧邪而納慮。器均安遠。弘正教以為心。至若持線金章貫花玉牒。妙窮宗致。曲盡幽微。然而聽覽之余。游情子史。綜括黃老。包吞儒墨。每以琳公雅作分散者多。詢諸耆舊。勒成卷軸。分為上中下。目之為別傳。理致周備。捃摭無遺。刪補有則。抑亦僧中之良史也。然而記詞記事。班馬擬以多慚。直筆直言。陳范方之有愧。始驗琳公之草創。唯著美于一時。上人之潤色。乃規模于萬葉。弟子狄道李懷琳。與琮上人。志協金蘭。義符膠漆。雖緇素有隔。而嗅味頗同。爰因頂謁。遇觀寶聚。輒申狂簡。為之序引云爾