始予奉親攜幼，來官泉江，未入境，首問邑有良醫(yī)師乎？又問市有佳藥肆乎？或?qū)σ葬t(yī)固不乏人，而庸庸者實多，藥肆僅一二數(shù)，然稍貴細者則缺焉。予謂：二者，老幼所根據(jù)以為命也，今顧若此，其奈之何哉！或曰：邑有李嗣立廷評者，廣收方書，多蓄藥味，有問方者必告，有求藥者必與，了無吝色厭心。予固私竊慶幸。時方至旅見，亦未暇詢及也。久之，嗣立來請問（一作間），與之款語，見其持心近濃，非愛人利物之言不談。叩以《難》、《素》、《脈訣》、《病源》等書，其應答如流。厥后家人子或有病，疏方惠藥雖數(shù)，不憚煩。三年間，不醫(yī)之求而唯嗣立之謁。一日，嗣立出示一編曰：此治背瘡方也。今人例以此為惡疾，悉付之外科而邈，不加之意，不知治療之失宜，蓋未有能得全其生者！某于此究心有年，所活甚眾，君能捐二、三萬錢，刻板流存，不猶愈于刊他書乎？予且圖之。會有黃冠師曰：劉道淵者，主邑之太霄觀，忽得此疾，劉素號曉方脈，得嗣立之書而敬信之，凡服藥次第，悉案書以從事，不兩月，遂獲安。予益信其書之有驗，乃為之序其首。嗣立名迅，以儒傳家，父兄相繼收科，子弟亦登名賢書，鄉(xiāng)評翕然推重。予與其兄嗣宗嘗同校長沙試，契分為不薄，又有針、膏起廢之功，故樂為之成其志云。