眾生之情。處處執(zhí)著。菩薩教化。處處破除。如嬰兒疾病。為乳所傷。良醫(yī)審證。止乳與藥。疾則旋已。又病久困。為藥所傷。智人知之。遣醫(yī)罷藥。患亦隨愈。然不妨乳有哺養(yǎng)之益。藥有療治之功。止乳是權(quán)。而槩奪則餒死者必相藉矣。遣醫(yī)是蹔。而例遣則沈痼者必無幸矣。三乘對治者。療煩惱之妙藥也。眾善齊臻者。養(yǎng)法身之乳湩也。滯之則礙正知見。故菩提達磨而降。皆絕言思。以止遣之。廢之則乖圓融門。故永明大師嗣。與渾事理。而以身範焉。大師。法眼之嫡孫。韶師之真子。玅契單傳。親蒙記莂。然禪宗不立文字。而師樂說無礙。百卷河懸。禪宗呵斥坐禪。而師跏趺九旬。鷃巢衣裓。禪宗指決唯心。無他淨土。而師經(jīng)行持念。角虎示人。禪宗但貴眼正。不貴行履。而師萬善同歸。勤行百八。所以抑虗濫。示之隄防。導因地。趍於極果。真金出冶。盛作莊嚴。大海吞流。不辭涓滴。真祖位大成之聖法王。金輪之尊者也。大師示寂後。塔於大慈山。院曰壽寧。圮廢湮泯。址歸俗士。淨慈僧壑公者。夙懷遺蹟。號慕詢求於蓁莾中。竟得設(shè)利。緇白瞻禮。如重霾餘。慧日再見。僉謀於法堂之背建窣堵波。用嚴供養(yǎng)。併彙緝遺事。附以圖讚。目曰永明道蹟。傳布四眾。於戲。洪波白浪。靈骨具存潭北．湘南。塔樣無改。育王七寶。古佛一錐。於未添香前。共著眼目。

萬曆丁未首夏望日

歇菴居士陶望齡書於會稽法華山天衣精舍