往予時有《猶及編》，出入自隨，所載俱盛德事，非真知灼見者不與也。不戒而為好事者持去，遂不復置。于今且廿年，俗日益改，而予蚤夜亦自覺其密移。今年予與繡水石價卿同客錢塘，客有以文字見索者，書謂予與某俱在也。予答書且許且辭而曰：某實未嘗在此。以示價卿，價卿曰：不然焉。知某非欲言實在不已絞乎？予愧謝不已，以為此亦盛德事也。雖曰：乞諸其鄰吾甘之矣。因復置此，自隨月書一事，不令有缺，或聞或見，或憶舊所聞見足備鑒戒者，庶幾警醒不自沉廢云。

萬歷乙巳三月晦日，武原老人朱元弼執燭漫書

衛指揮徐行健者廉介嚴勇，以死事聞，進都指揮，蔭其次子，具邑志。初入小學夜歸，揖其父指揮東泉，東泉教以揖起不得，稱夜課，但稱“餓死事小，失節事大”二語，終東泉世以為常。其死于倭也，每將而出，未嘗不涅體識衣示必死也。故數有戰功，又卒能死得以功世其賞。其弟行權，孤行一意不愧父兄，兄欲分其賞功者潤之，不顧而去，訓蒙自食，歲儲其美于僧舍。既晚無子，并以操嬴奇于諸衛，使迂談高臥，卒無乏用，并家教云。

嘉善人陸某者，御史中丞某之子也。少有才貌，隨御史讀書京邸，與鄰邸女相窺，久不能就。謀于師某，而禱于城隍之神。中丞夜夢神至其邸，問中丞曰：陸某何人？答曰：兒也。神曰：奈何以溷褻相聞？顧左右檢其籍，則某科狀元也，命更罰孤貧一世。又問某為何人？答曰：兒師也。神曰：何為人謀至此？命左右速抽其腸。中丞驚寤，時夜方半，館僮奔告，館師腹痛難忍。中丞倅起視之，死矣。陸某后亦有家，制于妻子，終身行乞于市，無所歸。

平湖洪進士蒸為河南州守，時有為盜陷，臨刑謂陷者曰：我今死矣。我實非盜，又非識汝，汝何陷之深也？其盜曰：汝不記某年月日乎？我饑而以饔鬻于市，某某且予直矣。汝過而視，謂弗直也，某卒弗市。而我負以歸，臥于其所。今渠魁者過而餌我以升斗也，我初不受，卒不能不受，因從之，而即以從敗。我盜由汝，我死由汝，汝安得獨生？其人俯首愧謝，同刑而死。

仇云鳳者，某父之高足也。自擬古人，與某深相得。某嘗因弟貸而出，盡于盜，歸而迫于貸家，某為賣屋償之，寄居于人。仇執某仰天而謂曰：此非吾先師之子，何其不仁之甚也？或問其故曰：不為大舜、周公而孑孑煦煦，徒使后人難為？兄或曰：未達。曰：周公處此，必逐其弟大舜，亦與弟同其逋耳。生平學問類有根據如此云。

沈益川騰蛟者，憲副秦川公伯子也。憲副晚而更置室，生子騰龍，析箸別居，不蛟之半，使之父事蛟焉。憲副卒，既十年矣。一日蛟召龍飲，割巳之半予之，妻子不知所出，徐曰：此吾先君不言意也。為田五百畝云。

嘉靖時，吾郡編大糧長，每縣只三四人，分收通邑糧，任其役者必富豪也。秀水石奇嘗任其役，一日公錯系獄，見獄有美少年者，問其故。曰：先世拖欠，兩世系死，今僅十金，無從乞貸，度亦不能出矣。某出獄，便即代完以出，令甚賢之。未幾，小民不堪其豪奪其私斛以告，令曰：焉有能代人糧而故多收糧者乎？竟坐告者。

《讀書鏡》載，房太尉家無半臂崔樞，夫人婦妾不許時世妝。劉丞相摯家法儉素，閨門雍睦，凡冠巾衣服制度，自其先世以來，常守一法，不隨時增損。故承平時，其子弟雜處士大夫間，望而知其為劉氏也。數十年來衣冠詭異，雖故老達官亦不免從俗，獨吾鄉鄭東谷家教子孫世敦儉樸，足式浮靡。

九都歸氏家頗富，其耕牛甚馴也。兄弟同宅，一日兄弟交訟，而兄勝其弟以歸。兄急欲言勝，將至而舍舟先入，牛觸之死。弟與眾至而后知也，枕其股而哭之甚哀。

前峰徐公鹢為肇慶知府，時有吏聽缺，未參而撥直開府，遂因抄寫文字昵于開府子弟，因得開府牌限，即為實參。久而無缺，復潛至開府，言府短長。諸僚勸公特為出缺收參，既參犯贓，諸僚上下謂公必當置之死。臨杖俱屬意行杖者，而公竟以法遣。后開府按府媒孽百出，久而不去，眾僚皆恐以為此吏猶在也。既而開府，病三日以卒，蓋論公之疏具而不及發也，眾始以公為不殺吏之報。此公盛德事也。

仇謙齋先生彬者，子俊卿，蚤舉于鄉。而先生多從弟兄，皆同居。先生酒后多弄酒，而居恒好敦睦，族人嘗揭其齋曰：五倫之間寧過于厚，七情所發惟怒難忍。人問其故，答曰：我子徼幸，我又先為教官，一家之人惟我當忍，故以此自警云。嘗細思之兩言，深為有味。

余先君營一廁，既具，而虛其遲矢之木，久之不設，家大小咸稱不便，先君唯唯。余問其故，答曰：吾欲待其材之必為此者。乃知君子無棄材。而漫言憐材者，皆未仁也。

余曾大父卒于南雍，余大父時年十六，伯氏二十四，而季才十四也。因從伯氏誅均其產，而以貲腴贅季于祖氏，大父獨瘠，若固然也。已而弟壯，頗以役事陰累其兄，伯父直之不得，至絕其季不相往來。一日蚤起大哭，不巾櫛而驟往兄宅，路人舉謂狂也。既至，兄方負手逍遙于門，締視而后始定。人問其故，乃知夜夢伯氏為人剖其腹云。

秦川沈公奎者，與余外祖吳半山先生總角交也。沈掛冠最早，每午飯必待余外祖至而共之，余外祖亦不以為嫌也。蓋公少嘗讀書于余外祖家，余先母亦父事之者。隆慶初，余館一縉紳家，一日郊游召客，則公在焉。酒半請間，問余知外祖與公交厚不？余曰：知之。公曰：秀才但知讀書，今日之酒近于佚游，雖謝主人可也。又教以某事善，今日某事未善不可不知。嘗見公哭肅皇帝，泣不能起，謂人曰：祿我爵我，我未之有報。

丁酉五月，余寓嘉興東塔寺。雷震，余與僧覺、省元、同檻而坐。沙彌過焉，覺指沙彌謂余曰：伊家蓋親聞雷偈者。余問之，附近新行鎮人也，其兄好用假銀，一日從鎮買秧而還，輕雷將雨于路矣。田夫共指以謂曰：此必市以假銀者。其兄遂聞雷而懼也，及家雨至，置秧于地，而自投父懷，若無所容者。父曰：但隨我經行念佛。隨念佛隨行雷，倏引出田所擊死，當門而跪，而父初不知也。明日沙彌往視，觀者甚眾，亟欲火葬滅之。將舉火，復大雷電，沙彌與眾大恐，羅拜不已，而倏失其尸。既三日，去鎮里許，則尸在焉，始以歸而火葬。此蓋乙未五月事也。書曰：天明畏，自我民明畏。諺曰：千人所指，無疾而死。所稱雷偈非耶？

豐厓徐先生泰，余高祖之門人也。余六七歲時，大父置酒燕所知，先生時已罷光澤令矣。與其弟襄陽太守咸俱在坐，太守事先生如嚴父也。余先君引余見客，先生撫余首曰：汝高祖余師也，余師每行于路，如鳥舒翼，端拱而來。余輩遇于道，必前可二三十丈，拱立道左，以俟將至而揖。先生垂拱受之，或以俟起乃行，必有所欲言也。不則余輩起時，先生已去，又二三十丈矣。真余師也，汝當識之。口占曰：勿假道學之名以自蔽，勿遺道學之實以自廢。惟循事物當然之理，以求圣賢所至之地。為余字字作解，復教余誦，因為流涕曰：此余師自警銘也，汝不知能識之否？太守手剝果將投余，但視其兄，終不與。前輩事師，生死無異如此。

松江包孝婦楊氏者，包侍御孝與節之母也。侍御本嘉興人，父贅于楊，生二侍御。俱襁褓時偶歸嘉興，疾作而死。母遂居松江以為籍，課其子，至相繼成進士，相繼為侍御。先后之際，母故軒輊之，令長跪以迎，且杖以策其后，至不少借也。二子在任，母輒出見郡邑，長以前杜其陰有所祈請者。后孝以按楚詆宦者戍莊浪，節因乞養，名節共著，母嚴訓之力居多。

徐文貞公家有當戶仆朱者，家累萬，其居室在太仆君宅之西偏。朱病將死，使其子請于文貞長君曰：此間存銀二千，乞差人來取，勿更留此間。長君謂未嘗有此，弗取也。積數日，朱復使其子曰：先夫人卒，以千金見屬，謂當小小營運，以俟吾子不時之需。今官人在太仆，而某旦夕且死，奈何不妝還府耶？長君令人取之以歸，以深義朱，而太仆故能復其子，且使常有是居也。

沈某妻宋氏者，幼喪母，從姑以居。既長而婚，貧甚，姑病迎醫，久而未愈，則拒之曰：除是割股或可療也。宋因夫出，潛自割以投故藥，煮而進之。姑以為甘，而疾遂起，無有知者。適舅姊自鄉至者，與宋同臥起，而創不能匿，相戒無驚其姑，若弗聞也。舅姊去而慍甚，其婢遂引及之鄉里以聞，邑侯表其閭，宋終謝以為未嘗有此者。

吳江吳會妻姜氏者，蘇州葑門里人。萬歷戊子，歲大饑疫，會與其父相繼死，其母繼母也，姜尋亦病，初誓不起，實母強之湯藥，謂守可相倚，以故復起。未幾，母有他志，因某媼共食及之，姜遂夜懷會像縊而死，三日面猶如生。里人數百奔走數月，必得撫按請而廟祀于其里。余嘗至其廟，同周氏、吳氏、姜氏稱三烈云。

甲寅倭寇為難，官軍死者頗多，徐指揮行健獨得其死。死之時，實再勝而出者也。每出，周身書名，自誓以死，死時已既手刃二倭矣。其勝以嚴，故敗亦以嚴，蓋士有失律，恐其歸不能貸，故弗救也。

是時城守甚危，先后攻二十余日而卒不為陷者，知縣鄭公茂、參將湯公克寬力也。賊薄東門，既縱火矣，鄭猶手一劍立于西門，納避倭者入，無可依者處于倉場空地，人日給升米焉。夜歷城守則以餅菜自隨，撫其嚴者而鞭其怠者，雖衛戶侯弗貸也，但云女必非戶侯耳。賊引閩廣人多設攻具，湯輒射其所急，無不應弦倒。賊分郡四至，湯能一一射而殲之。蓋湯嘗從父慶收江洋大盜，平三沙叛人，所部多果捷，善射人也。湯邳州人，鄭莆田人。余嘗建議鹽城當祀二公，今他祀累累，而不及二公。恐倭賊再來，無城守者。

戊子饑疫，路多餓者，然亦不知其所從來也。圓花崇教寺山門，有一壯士，日以一花被自蒙而臥，臥而起，則就河飲水一二升，復臥，如此者數日，遂臥于香花橋上，被如故也。因自入于河，計其人非不食嗟來之食，不至于是，宜并傳之。

豐陽馮先生皋謨，余師也，既平張連，遂不出，閑居三十余年。頗廣田宅，宅最迫者二舊鄰也。鄰固請售，先生曰：某不敢謂厚德，不忍故老去某鄉。居故里，出門便有一二故老殊善。幸各相安，但有鵝鴨可憎，緩急可通，不妨時時相告也。至今二氏頹垣短舍，飽暖并立云。

萬歷壬寅冬日，洞庭山宕戶柴大，雇俞三船裝假山石同費二并一火頭至海鹽。予友徐子民既買之矣，謂其無峰石，又恐其不再至也，令一仆挾數金隨舟而往。甫至嘉興秀城橋夜泊，俞呼費、柴登市共飲，劇醉而還，徐仆與火頭臥定已久，聞其各醉而臥也。明日火頭先起，但見柴、費各半尸，火煨于倉后，亦并無俞跡，因大呼之。地方以聞于官，收徐仆、火頭于獄。而追尸親至，則柴妻哭而不哀，又數問俞，且問其佩，共謂俞無疑，予亦以為然也。馮開之謂余曰：事甚不然，山東某縣人有初婚者夫婦入臥，謹閉其室，而明日午后不啟，發之則床無其人，而各有足骨雜置他所，其斷處無血，似火焚者。問其故，則夜皆大飲燒酒而臥也。安知三人所飲非燒酒者？予乃深信燒酒之禍云。

鐘賓日先生曉遺腹子，母徐課之書，不甚從師而蚤游庠序。平生除訓蒙外，一茶未嘗飲于人。晚年賣卜以為食，足不出門戶。一女贅婿而寡，與徐氏俱以節聞。隆慶初，先生余五十而卒，恤其貧而無后一門節孝，今亦無有道之者識而表之。

王沂陽先生文祿，嘉靖癸卯舉于鄉，萬歷癸未尚行會試，精神意氣與新科未嘗少異。當事者壯而憐之，欲為破格授以京職。先生曰：吾平生每嘲進士白丁，而吾獨難此遂已乎？必不肯就也。然自是會試亦多不能達矣。平生博聞強識，負氣露才，為孝廉六十余年，有司無不嚴事之，謂其未嘗私謁，亦不可干以私也。卒時八十四歲，無子，以產均于其族，族弟文禎為肖其像于所居。所著有《丘陵學山》、《王生藝草》行于世。

楊翁學詩者，字可言，號琴臺，子翁父威，以歲貢入為監生，而翁獨冶游好武，精騎射，通音律，書畫俱工，平生好師事沂陽先生。甲寅倭患，有司聘以城守，城守多賴以全。既五十而三試武科，咸舉于鄉，既七十猶必日作蠅頭字不輟，乘屋治圃不假手人，持弓躍馬輕捷過于少時。所著有《兵法通鑒》、《策論》諸書。今之武舉及成進士者，非翁弟子，則私淑翁者多也。年七十九，連呼渡河者三日而卒。

徐翁者雷川，號行權，名指揮行健弟也。幼病痘瘡，死而復生，故其面目可畏，而聰敏過人，耳目所過終身不忘。試童生至老不衰，最后蓋逾六十矣。有司憐而慰之曰：生苦矣，吾將使生衣巾，終其身不煩作文可乎？翁謝曰：某衛指揮子弟，茍志足衣巾，稍緣飾之，寄學稱武生久矣。既完三作，復作一進賢歌于尾，譏其以貌取人而廢己也。自此亦遂不復試云。翁少貧，夫婦自食其力，兄以武功賞助之，泣不受，曰：焉有兄以其生受賞，而弟忍食之者？老而無子養生送死，俱頗自贍，多壯年束修自為營運云。

楊先生嘉森，號培庵，金陵人也。萬歷乙亥，先生住覆舟山陽，去國子監不里許。予一日往見，先生瞑目坐扁豆棚下，旁有一淄床，余坐久許，而先生欠伸始見余也。少頃童子出蔬飯一碗，莧菜一盤，將為午膳，更呼出一碗分飯與予共之，各不成飽而罷。因論飲食、男女、貨財，予自謂不能為累。先生厲聲曰：公每日肉食，與今日藿食覺有異否？予曰：不異。先生曰：如此是不知肉味耶？是食而不知其味耶？予未及對，先生曰：公今客處既久，曾有女子就公，既非干名義，又必無人知，而公不就之否？公故貧窶，曾閉門獨坐庭中，有金從天而下，公不動念否？予聽其言，至今猶有愧色也。先生時年五十，其母可余七十，先生有弟館于蘇州，以其一子一女待先生為養。先生與其母嘗三日不食，飲水相慰，而是子是女亦能安之。女有殊色，善琴棋，有監生求以為妻，而先生不應，明日呼一賣菜傭而與之。予別先生，先生即索余扇書一絕見贈，曰：一肩風月送君擔，秋夜冷泉徹底寒。此日山中憐顧別，好將生意逐時看。后三年，余寓書訪之，母子入青龍山餓而卒。

葉春華者，海寧衛軍人也。父早死，事其母至孝，朝出暮還，晴樵而雨漁，市以供其母酒肉。母性暴而多怒，酒肉稍不善，必令別置而叱之，使跪以待食，食既而不命之起，雖達旦不敢起。鄰人或叩壁而教之，則曰：恐傷母志也。勸之娶，曰：無力，即有力恐不能事吾母。前年縣令旌其門曰：素可表。俗殊未盡其實云。

王日章，字天與，余繼祖母之叔也，初為增廣生員，未四十以足疾自廢。其兄桂，使之舁而督儲挽，往來京師。既數歲足瘳，而交廣稱禮部儒士，借工部差至浙以歸，抗禮于巡按御史。御史固疑其驟，而族子持其袂以告，日章趨而出，遽往京師。御史方逮其家屬以求日章，日章又遷衡王府工正之青州矣。衡固憂不足，而日章至即問初封莊田圖籍，得田四十萬于昌邑濰水間，半沒民間，半為蒿莽。即據蒿莽召民耕之，為保聚以耒之，三年不收其稅，民居殷盛，原額遂還，歲收粟十余萬斛。又從登萊入海，天津收海，糶于京師，征貴賤，權出入，通有無，而衡遂大富，甲于諸侯。是時衡恭王固恪謹無他請，即請以屬日章無不能得者，蓋交廣而善于用財也。居衡余三十年，青人士怪其專國而恃老，諷巡按御史箝王口而陷之，死于獄。莊遂復廢，粟亦漸湮，居民殷盛尚自若也。追而祠之至今，禱無不應者，事在嘉靖末年。

錢塘沈大亨者，孤子也，少敏而慧。徐文貞公為提學副使，入為增廣生員，既四十落魄不自得，游京師。上方日坐齋宮，公卿爭致客能擬清詞者。大亨遂投文貞，久之無以異也。會有旨許生員五日內以貲為王官有差，大亨遂貸貲杭賈而入之，得楚之典寶。楚王新嗣，雅好讀書，而一時諸臣無可與語，一見大享而問曰：汝生員乎？曰：然。若為《漢書》句讀，可幾日而畢？大亨曰：一月。王善曰：寡人以畢教授，三月尚未進也。即命免班一月。大亨以朱筆句讀，而筆又精嚴，王大悅，亟召侍而讀之，因及諸史，隨筆隨讀，終日未嘗去左右也。因問大亨有子否？大亨以子見，則應對給捷，王又大悅，而揖動息與俱當是之。時王出王入，是父是子，楚國惟知有大亨也。既九年，大亨家至數萬，屢求歸老，王固不許，卒以王庶人賣菜于門，歸而死，以為曾與其家人毆也。王不能蔽，散其家殆盡以歸。事在隆慶初年，與王日章出處略，當為列傳。

仇潛溪翁以諸生，既七十而濡次當貢，會陪貢者趙某也，仇既得貢而必欲讓之。宗師笑曰：生老矣，何反讓其次也？對曰：某雖貧未甚，渠更貧不能待也。宗師亦憐而許之。次二年又會選貢，翁八十矣，而后以貢入京，途與吏某將吏辦者，同行憐之特甚，既廷試照選法當以次濡有時也。而吏適得銓辦，因為之干旋，得典教常熟，亦得千金而歸，壽九十有奇，而作天道之不負人也若此。

慈溪陳卜式由舉人為巫山縣知縣，敝衣惡食，清介自持。大師會討楊應龍，開府道經巫山，檄夫五百名，卜式為減二百，曰：巫山不能辦也。遂罷官歸，無行李。妻子尋喪，匿姓名訓蒙于常州，歲取修金不過八兩，以為食其力足矣。主人廉而益之，必不受也。今年館杭州沙田，修更不及八兩，亦甚自得，云平生不敢不屨。式兄以余履畀之，曰：吾適有屨受，則當為之藏。不愿也。告之曰：有司適饋播州平賞功銀十二兩至。式唯唯不問云。

都御史夏公良心，廣德州人也，治禮記。初以參政管水利，筑捍海塘，駐吾鹽最久。一日將為其子擇師，以聘幣送學，邀余及朱正學相見。余兩人至，則公俟諸便坐，迎而謂曰：兩君同宗乎？朱曰：同。予曰：不同。公目攝余而謂朱曰：君與泰室嫡昆仲乎？蓋心知朱以其兄藉余也。因論館事，余曰：適己館杭，義不能舍。遂迎朱，而數以間召余縱談共飯，開誠虛聽，古今未有如公者也。一日而甚召余，余至而公事始畢，迎余而謂曰：此浙江驛吏也。前吾夜渡錢塘，索驛夫而不給，故為笞之。余曰：其間必有可原者。公曰：何謂也？余曰：以公之令不能行之驛吏，驛吏安能行之驛卒乎？公默良久，為更其批。又公在杭時，一日召余于館，余至則輿從己駕將迎按院也。謂余曰：吾在貴縣久，將以利弊為按院白者，君為具草。余問何謂利弊？公曰：如糧長空役以待者皆是也。余曰：空役之設不得為弊。充類言之，公無不信。為人上而相信若此，亦古之良吏與？

徐翁某者，嘉興漏澤寺傍人也。家頗饒裕，市販于門，而好行其德。一日二青衣者揖而乞食于前，翁問之，則河南解軍廣東而還者，路長費盡耳，蓋主仆也。因出以批回示翁，翁計之曰：限期過矣。今復為此，安得到家？因問欲到家必須幾金？其人備言所以，翁命家人具饌，而自以其金碎為之橐禮而送之，其人感泣，共識姓名而去。后十年，翁亦以軍解至河南，夜不能前，望懸燈處投之，以為廟也。至則大家，以告守門者，守門者入告，而啟門房止之宿。須臾主人自外至，翁從門隙觀之，燈火仆從甚盛也。入至廳事揖而后，入既臥矣，復出而叩翁于宿，曰：客嘉興人，知某處徐翁某無恙乎？翁問何以知翁？則前所為翁具橐者也。相抱而哭，問翁所往，并問翁懷資當幾？翁曰：可二十金，主人曰：不足也。翁但留我，我令仆往，還而送翁。翁留其家二十七日，而后，其仆始至，費盡出于主人。主人與其姻族日夕更相張宴以娛，翁至出妻子行酒，其每至廳事，必揖而后入者，蓋為翁生位而以父母事之者也。兩人施報，為事巧合有如此者。又乞人有以狙置翁門而捫虱者，狙脫韁鎖去，而乞人始知，泣不自止。翁曰：無慍，此去不遠，吾第與女錢百文，手而與吾仆呼之，有狙能歸，即以相贈，必無失也。乞人果以是得狙去。其后翁以里遞更役，舉一鄉人，鄉人父子伺翁于間而窘之濠上，且溺且掠且死，家人竟莫之知也。適群乞飲于濠之河而罷，諦前而觀，知為翁也。則亡狙者奮臂呼群乞逐其父子，而負翁以歸其家，曰：某捫虱亡狙之乞人也。嗟乎！此與翳桑之事何異乎？人患為德不博耳，乃至為報不還。若是如徐翁者，豈造物故以是相勉乎？識之以風后學可也。

鐘鳳彩者，修潔自好，不茍取與人交，至相契不欲通財。家甚貧，而衣冠必整，未嘗見有憔悴色。族多富而好施予者，不欲知其貧，似亦不屑受也。卒以是死，其子益甚以為家法，不能改云。