禾譜題序

元豐辛酉年，余初舉進(jìn)士于鄱陽(yáng)，時(shí)泰和曾公安止為考試官。明年南省奏言，以余為第一，既賜集英第。曾公走書，自慶得士，又恨未識(shí)余面。及紹圣丙子，家君充戶部出使江南，余自大學(xué)博士，自乞?yàn)榘l(fā)運(yùn)司，干當(dāng)公事，侍親以行。丁丑春，始過(guò)螺川。是時(shí)，曾公喪明，退居泰和。雖一造其廬，承其語(yǔ)緒，而識(shí)面之恨，竟不果償。曾公示余以《禾譜》，屬予取予為之?dāng)ⅲh許以送其書。未及，而遽以不起。爾后，初心不遂，每載其事，頗佇延陵季子掛劍之想。政和甲午，予假守廬陵郡，會(huì)鄉(xiāng)人朱元禮來(lái)為泰和宰，遂托尋訪其書。一日元禮得寫本以遺余，亟取讀之，不覺(jué)潸然。嗚呼，曾公之墓木拱矣，而其故意，廑廑草草答塞，豈事之流傳有數(shù)，其不可知者如此耶？—曾公常語(yǔ)余以黃帝問(wèn)師曠之說(shuō)，“杏多實(shí)不蟲者，來(lái)歲秋必善。五木為五谷之先，故欲知五谷，但視五木，擇其盛者，來(lái)年必益種之”。此說(shuō)出《師曠占》中，老農(nóng)往往以為信。然今其書中無(wú)有是事，并秧馬一段，亦不收載。以此頗疑，尚非全書，不然則曾公所自筆削，固不可得而知也。余家舊有曾公所撰《車說(shuō)》一篇，兼收博引，凡所以為車者，洪纖小大，無(wú)不具有。蓋該博曲盡倫美，而於立言不苛。是以創(chuàng)一說(shuō)，紀(jì)一物，必委曲詳?shù)蕉笾埂Ｋ^根底之學(xué)者，不幸賦命不偶，而不得自見于昭世也，悲夫。

賜進(jìn)士第一集英第大學(xué)博士程祁撰。

禾譜序

江南俗厚，以農(nóng)為生。吉居其右，尤殷且勤。漕臺(tái)歲貢百萬(wàn)斛，調(diào)之吉者十常六七，凡此致之縣官者耳。春夏之間，淮甸荊湖，新陳不續(xù)，小民艱食豪商巨賈水浮陸驅(qū)，通此饒而阜彼乏者，不知其幾千萬(wàn)億計(jì)。朽腐之逮，實(shí)半天下，嗚呼盛哉。嘗觀三代之隆，家有宅，夫有田，養(yǎng)生之具，如此其備。垂綏五雨，異服以愧其心；屋粟里布，厚征以困其財(cái)。督責(zé)之法，又如此其嚴(yán)，猶以為未能丁寧反復(fù)，以作其怠惰之氣。田畯至喜，以勸其力，曾孫不怒，以慰其心。故方此時(shí)，民無(wú)游手，而地?zé)o遺利，亦以其法制全而道化行也。滅裂于秦漢，鹵莽于五季，宅不家給，田不夫制，兼并者得以連阡陌，而貧乏者不能有立錐。游怠者無(wú)恥，不耕者無(wú)罰，而天下之民，始猖狂汗漫，若牛馬麋鹿群群逐于曠野，惟所適往，曾莫之禁。獨(dú)吉之民，承雕憊之余，能不謬于斯習(xí)，盻盻然，惟稼穡之為務(wù)。凡髫齔之相與嬉，厘井之相與言，無(wú)非耰、鋤、錢、镈之器，作訛成易之事，故自邑以及郊，自郊以及野，巉崖重谷，昔人足跡所未嘗者，今皆為膏腴之壤，而民生其間者，雖椎魯樸鈍，不覘詩(shī)書札義之文，不哦經(jīng)生儒士之言，而孝弟之行，誠(chéng)意之心，醇然無(wú)異于三代之盛時(shí)。豈非處中國(guó)之一偏，干戈瘡痍所不及，上下日以播種為俗，無(wú)流離凍餒之迫，而有飽食逸居之計(jì)。是以歷世雖久，去先王雖遠(yuǎn)，而余澤猶在也。豈惟民哉，儒而士者，干居之日，孰不介止以蒸之作，其有政，爰知小人之依，然則有天下之大者，安可旦晝不及乎此也。近時(shí)士大夫之好事者，嘗集牡、荔枝與茶之品，為經(jīng)及譜，以夸于市肆⑩。予以為農(nóng)者，政之所先，而稻之品亦不一，惜其未有能集之者，適清河公表臣持節(jié)江右，以是屬余，表臣職在將明，而恥知物之不博。野人之事，為賤且勞，周爰咨訪，不自倦逸，可謂善究其本者哉。予愛(ài)其意，而為之書焉。

室德郎曾安止敘。