爾時世尊。普為一切修出世間最上悉地者。宣說佛母般若波羅蜜多大明觀想法。

彼大明曰。

那謨（引）婆誐嚩帝（引一句）阿哩也（二合）缽啰（二合）倪也（二合引）播（引）啰彌多（引）曳（引二）阿波哩彌多虞拏（引）曳（引三）薄訖底（二合）嚩蹉邏（引）曳（引四）薩哩嚩（二合）怛他（引）誐多倪也（二合引）那波哩布哩多（引）曳（引五）薩埵嚩蹉邏（引）曳（引六）怛[寧*也]（切身）他（引七）唵（引）提（引八）率嚕（二合）底（九）娑蜜哩（三合）底（十）尾惹曳（引十一）莎（引）賀（引十二）

如是大明有大功德。最上最勝不可思議。諸修瑜伽行者。若欲觀想此大明字求悉地法。先當發起大菩提心。然后依法于自心上想凈月輪。于月輪中觀想提字。從臍輪轉于心而住。其字黃色是即般若波羅蜜多菩薩根本心字。如是想已。復想此字即成般若波羅蜜多菩薩。想此菩薩想身真金色有其六臂。相好圓滿種種莊嚴頂戴寶冠。最上二手結說法印。其印以二手作合掌。二中指入掌內指面相合。二大指及二頭指。各各指面相捻。余指不動成印。余手持般若波羅蜜多經。優缽羅華。爍吉帝等。依法觀想如是想已。又復諦想般若波羅蜜多大明。最上甚深從無我生。由如是觀般若波羅蜜多無我生故。即一切法無我平等。以如是平等故。即從般若波羅蜜多。出生無邊諸文字相。文字相者攝一切相諸修瑜伽行者若聞。

二字

當于頂上而作觀想若聞。

二字

當于舌端而作觀想若聞。

二字

當于二耳輪而作觀想。

復次修瑜伽行者若欲觀想此佛母般若波羅蜜多大明文字應當諦誠于自心上觀想八葉大紅蓮華成曼拏羅于八葉位分布觀想大明文字是諸文字各于方位不相間雜于蓮華東葉位想安布。

二字

于東南葉位想安布。

四字

于南葉位想安布。

九字

于西南葉位想安布。

八字

于西葉位想安布。

六字

于西北葉位想安布。

十四字

于北葉位想安布。

六字

于東北葉位想安布。

三字

此八葉位次第想已于蓮華中心當想安布。

二字

復于蓮華內圍想分布八位于東位想。

一字

東南位想。

一字

南位想。

西南位想。

一字

西位想。

一字

西北位想。

一字

北位想。

一字

東北位想。

二字

如是觀想大明文字。各安布已。即當依法諦想文字真理法門?；驈鸵婪☉浤畛终b。于日三時依法布壇。持誦一百八遍?；蛞磺О耸?。若一月或六月。乃至一年不間斷者。即得最上勝悉地法。又復若聞若持若誦者。是人當得聞持具足證空三摩地。如是佛母般若波羅蜜多大明。最上甚深有大功德。修瑜伽者應依法如是觀想。

佛說佛母般若波羅蜜多大明觀想儀軌