人最容易迷失的地方，不是莽莽叢林，而是喧囂人海。生活在其中，人常常像一張破碎的紙片，追逐著每一陣風。

一位西方作家說：“每一陣批評的風都會把我們吹得不知去向。”同樣，每一陣溜須拍馬的風也會吹得你迷迷瞪瞪。當你遭受指責和嘲笑，惱羞成怒的時候，當你沉浸在別人的恭維之中，一個勁兒飄飄然的時候，你還知道自己是誰嗎？你還知道自己從哪里來，要到哪里去嗎？

水，最容易消失在水中；人，最容易消失在人群中。

01 人有三個層次，你活在哪個層次？

人是非常矛盾的，這一點毋庸置疑。

大多數時候，人是自私的，但有時人又很無私；人都是自戀的，但也有不少人特別在乎別人的看法和感受，一心要活給別人看。

特蕾莎修女說：“人們經常是不講道理的、沒有邏輯的和以自我為中心的。”

說人是以自我為中心的，一點也不假。小孩子一開始說話，就能說：“這是我的媽媽，這是我的爸爸，這是我的玩具……”美國紐約電話公司曾就電話通話內容做過一項調查，看哪一個字是人們常用的，結果發現是“我”字。在500次電話通話中，“我”字用了3900次，平均一次通話用到近8次。

我有一個親戚，她有一個4歲的兒子，一天他正在玩iPad，我在旁邊看見上面有一張我的相片，就對他說：“寶貝，讓我看一看，好嗎？”他忙說：“等一下！”只見他用小手指在屏幕上快速滑動了幾下，然后才把iPad交給我。一看屏幕，我的那張照片不見了，屏幕上全換成了他的照片。我本來想看我的照片，他卻把他的照片拿給我看。看著屏幕上他的照片，我不禁大笑起來。心想人在本性上最關心的還是自己，不管是4歲的孩子，還是像我這樣的成年人。

不過仔細一想，人以自我為中心，甚至自私自戀也是有道理的。你看，人其實很脆弱，地震可能震死你、暴雨洪水可能淹死你、狂風吹塌了房屋可能壓死你，甚至過馬路一不小心，汽車也可能碾死你，即使吃飯，也可能噎死你。人的生命時刻都面臨著各種各樣的威脅。

世界如此冷酷，我們必須自己保護自己，自己愛惜自己，自己親近自己。這就難怪生活中有那么多人為了“我”的房子、“我”的車子、“我”的女人、“我”的男人、“我”的名聲、“我”的財富等，忙忙碌碌，夜以繼日了。

如果說人的本性只是以自我為中心，或者自私自戀，那也就簡單了。問題是，很多時候人又很無私，忒在意別人的眼神，他們活著似乎只是為了別人，不是為了自己。魯迅說，他活著不是為了自己的愛人，而是為了自己的仇人。也有很多人為了自己的愛人，而忘了自己，“為伊消得人憔悴”。

在我們周圍，從來就不缺少為別人而活的人。一些人為孩子而活，一些人為丈夫而活，一些人為妻子而活，一些人為父母的臉面而活，一些人為房子、車子而活，一些人為上司或老板而活……為了迎合別人，我們忽略自己的需求，壓抑自己的感受，冷落自己的情感。

我們必須承認，不管是以自我為中心，還是為別人而活，這些都是人性的真實流露。那么，該怎樣來看待人的這一矛盾心理呢？這就要從人的需求開始。馬斯洛說，活在這個地球上的每一個人都有五種需求，它們分別是生理的需求、安全的需求、人際關系的需求、尊重的需求，以及自我實現的需求。任何人滿足任何一種需求都是正當合理的。不過，先滿足哪一種需求，后滿足哪一種需求，在什么時候應該滿足什么需求，以什么方式滿足需求……這些問題卻常常困擾著我們。在我看來，人性的矛盾就是這些需求之間彼此發生了沖突。比如，當一個人竭盡全力去滿足自己生理和安全需求的時候，他就是一個自私自利的人；當一個人努力去尋求別人接納和肯定的時候，他又會變得無私。實際上，根據人的五種需求，每個人都活在三個層次上——

第一個層次：為自己而活。

第二個層次：活給別人看。

第三個層次：為實現自我價值而活。

不過，需要注意的是，這三個層次并沒有嚴格的界限。活在第一個層次的人也有沖向第三個層次的愿望，而活在第三個層次的人也有最底層的需求。正是由于人的這些需求錯綜復雜、縱橫交織、彼此沖突，所以，人們的心理才會矛盾重重，難以捉摸。

下面，我們就來具體說一下人活的這三個層次，而你也可以來對照一下，看一看自己究竟活在哪一個層次。

為自己而活的人，習慣人踩人

活在第一個層次上的人，滿足的是最低級的需求——生理需求和安全需求。

這些人為了生存，沒有小情小調，也不會抑郁，更不會選擇自殺來結束自己的生命。因為死亡隨時都在威脅著他們。他們最強烈的渴望就是生存下來，活下去。所以，他們整天都在為稻粱謀，為五斗米折腰，為自己的人身安全殫精竭慮。

活在這個層次上的人有一個最大的特點，就是人踩人。為了生存，他們自私自利，不擇手段。很多時候，他們不把別人踩下去，自己就爬不上來，活不下去。

如果你看過電影《1942》，一定會對此深有感觸。那些衣衫襤褸、饑腸轆轆、浩浩蕩蕩的逃荒人群就活在這個層次上。那里面有搶劫殺人的、有出賣靈魂的，還有為了一頓飽飯將自己賣到妓院里去的……從中，你看不到一點人的尊嚴，只有不擇手段的求生，幾乎每個人都在為自己而活。

活在這個層次上的人是自私的，不自私，他們就無法活下來。

活在這個層次上的人是會舍棄尊嚴的，因為要了尊嚴，很可能就丟了性命。

活在這個層次上的人，他們的一切行為都被生理需求和安全需求所驅使，身體和心靈的全部能量都用在了滿足這些基本需求上。至于人際關系的需求、尊重的需求和自我實現的需求，對于他們來說，那是遙不可及的奢望，統統都被迫放下了。比如，北京城中的“井底人”，就活在這個層次上。他們為了生存，只能放下面子，居住在城市的下水管道內，哪里還會顧及別人對他們的看法。

所以，對于饑民來說，你不要跟他們講道理，而要給予他們糧食；你不要跟他們講廉恥，而要給予他們棉衣。同樣，對于“井底人”來說，他們最需要的也不是“體面”，而是“白面”。

一位研究鱷魚的美國博士說，鱷魚的一切行動無不出于兩個目的：一個是食物和性，一個是保護自身安全。同樣，由于活在第一個層次上的人，更多地是為了滿足自己生理和安全的需求，所以，他們的心理和行為具有更多的動物性，其人性還沒有提煉，其人生還沒有展開，是可憐的、悲哀的，也是值得同情的。

當然，如果人的確是出于生理和安全需求而變得自私自利、不擇手段、人踩人，還可以理解。但一些人卻有很強的心理慣性，他們在生理和安全需求已經獲得了極大的滿足之后，仍然會習慣性地停留在人踩人的層次上。這種人在物質上盡管很富有，但在心理和行為上仍然是一個饑民。比如，一些過去很窮的人發了財之后，盡管衣食無憂，卻依然以這種動物性的方式追求物質，他們已經習慣了人踩人，習慣了用人格去投資，用尊嚴去納稅。這種人不僅得不到別人的同情和尊敬，反而會遭到譴責和唾棄。實際上，這里所說的第一個層次上的人，更多地是指這部分人。

我們說，如果只有一瓶水，你自己喝，無可厚非。有了一桶水，你給自己的家人和朋友喝，大家也說不出什么。但是，你用動物性的方式霸占了一水庫的水，自己喝不完，家人朋友也喝不完，你依然死死抱住一瓶水的心態不放，不給別人喝，甚至別人都快渴死了，你卻自私自利地在水庫中游泳、撒尿，那么，這種人即使穿著漂亮的外衣，他的心理和行為依然是屬于動物性的，其人生也只能在第一個層次。

對于這種人，有一個成語很貼切，就是“衣冠禽獸”。他們穿得衣冠楚楚，卻不要人的尊嚴；他們坐著豪華轎車，卻沒有人格；他們在肉體上是個人，在心理和行為上卻是個獸。這種人為了自己停一輛車，可以堵住一小區的車；為了自己上一步臺階，可以把別人踩下十八層地獄；為了自己掙錢，可以在牛奶里放三聚氰胺，在鴨蛋里放蘇丹紅，用工業牛黃來熏中藥材……

所以，活在第一個層次上的人不一定是在社會的最底層，他們蟄伏在社會的各個階層，即使有的人身居高位，既富有又顯赫，卻依然活在這個層次上。這種人如果不努力進化，不拋棄自己動物性的心理慣性和行為方式，雖然他們過著上流的物質生活，始終也只是個下流坯子，永遠生活在人生的最底層——不是踩著別人，就是被別人踩。

活給別人看的人，喜歡人比人

一般來說，當生理需求和安全需求得到滿足之后，人就會自動尋求更高一級的需求。

活在第二個層次上的人渴望滿足的是人際關系和尊重的需求。這些東西都是虛的，不能吃、不能喝，也不能穿，卻能滿足我們內心深處的渴望。

人的需求是呈梯次上升的，不會永遠停留在物質的層面。當然，如果物質的需求沒有得到滿足，身體就會生病，甚至死亡。但只停留在物質的層面，心理的需求沒有獲得滿足，我們的心理同樣容易得病。大家不要緊張，不要一聽到“心理疾病”這四個字就誠惶誠恐。實際上，每個人的心理都有得不到滿足的時候，所以，人人都有心理疾病，只不過得病的程度不同而已，得病的時間不同而已；有的敢于承認，有的不敢承認而已。

過去，我們很窮，一心只想著如何解決自己的溫飽問題，心理的問題就退居其次。現在，溫飽的問題解決了，心理的問題便自然而然顯露了出來。朱德庸有一本書，名字叫《大家都有病》，生動描繪出了現代人存在著的各種各樣的心理問題。

大家知道，物質的需求要從自然界中獲取——我們從土地中獲得糧食，從果樹上獲得果實，從草原上獲得牛羊……但是，心理的需求則必須在人與人的關系中獲得。比如吃飯，一個人吃是滿足生理的需求，兩個以上的人吃不僅能滿足生理的需求，還能在吃的過程中彼此交流，滿足自己的心理需求。動物不會考慮與誰一起吃，只要有東西吃就行。人不僅要考慮吃什么，還要考慮與誰一起吃。有些人不惜花費數百萬美元與巴菲特吃一頓飯，這絕不是為了滿足生理的需求，而是為了滿足心理需求。

所以，人需要吃，但最好不要一個人孤獨地吃，與別人一起吃才有意思。如果你有幸與某位名人一起吃了一頓飯，即使飯菜難吃死了，恐怕你也要津津樂道半年。

有人說，兩個人吃的是飯，一個人吃的是飼料。原因就在于：飯，既滿足了生理的需求，也滿足了心理的需求，而飼料僅僅滿足了生理的需求。同樣的道理，人需要睡，但孤枕難眠，只有在溫暖的懷抱中，才能睡得更香、更甜。

我常常想，為什么像“臉書”這樣的社交網站會火爆全球？為什么手機微信會在短時間內席卷長城內外、大江南北？

根本的原因恐怕就在于人們渴望交流，渴望滿足心理的需求。

在心理需求方面，我們大家都是饑腸轆轆的逃荒者。

現在，由于我們比任何時候都渴望獲得心理的滿足，所以，我們比任何時候都熱愛飯局和手機。

滿足生理的需求，一個人就可以做到。即使你是北京城中的“井底人”，一個人住在下水管道內，也可以滿足自己生理的需求。但要滿足心理的需求，就必須到人群中去，讓別人看見你，感受到你的存在和價值，進而獲得別人的接納、肯定和尊重。人之所以具有強烈的與別人分享的渴望和沖動，原因大概就在于此。

分享是為了滿足自己渴望被尊重的需求，是為了滿足自己愛與被愛的需求。一旦這些需求獲得了滿足，我們就會感到快樂和幸福。倘若得不到滿足，我們就會沮喪、失落、孤獨和抑郁。正因如此，有了高興的事情我們才不會獨自憋在心頭，而是要忍不住對別人講。對別人講的目的是為了贏得別人的接納和尊重，是想讓別人承認我們的價值。就像項羽說的那樣，衣錦不還鄉，就如同穿著漂亮的衣服走夜路，沒有人看見，那該是多么掃興的一件事情啊！

每個人都有自己的朋友圈、社交圈和關系網，都希望從別人的接納和肯定中感受到自己的價值，獲得別人的尊重。看一看那些一天到晚用手機猛刷微博、微信的人們，他們的動作和姿勢活脫脫就像拿著一根煙槍。

究竟是什么力量促使他們如此上癮呢？無非是為了滿足自己對人際關系和尊重的需求。

不過，要想獲得別人的尊重是一件非常困難的事情，其操作的危險程度也很高。雨果說，比海洋更浩瀚的是天空，比天空更浩瀚的是人心。人心叵測。很多時候，當你滿懷熱情試圖與別人分享自己的感受、喜悅和成就的時候，常常會招致別人潑來的一盆冷水，從頭頂涼到腳后跟。你一心期望別人的認可、肯定，卻常常招來別人的蔑視和否定。你希望獲得別人的尊重，卻總是遭到別人的嘲笑和羞辱。這時，你會怎么辦呢？

一位哲人說：“他人即地獄。”

沒有人不在背后說別人，也沒有人不在背后被人說。

在這個網絡鋪天蓋地的時代，嘲笑和羞辱他人變得十分容易和快速，其成本非常低廉，還不容易被別人發現，也不會招致報復。打開電腦，每時每刻都有人遭到別人的謾罵、諷刺和侮辱。徐崢拍了一部很火的電影，就有人出來說，他扮豬很像，扮人很囧。郭德綱的相聲很受歡迎，有人又說，他是吃大蒜的，根本無法與喝咖啡的相比。