周序

凡人讀書立說，咸思有裨于用。尋章摘句，固不足貴；即镕鑄經史，發為偉詞，而于朝章政典、今昔形勢、閭閻風尚與夫因革損益諸端委，不能察微知著、洞悉利病，甚或喜新非故、專務嚴刻，昧大體而炫私智，縱言之娓娓動聽，而用之適足害道，則亦等之卮言，君子無取焉。若杏舲丁丈東瀛識略一編則異是。丈昔游臺灣，就所見聞，筆志而論列之，僅五萬余言，而臺事已包羅備具；意在厚民生、移習俗，防微杜漸，奠巖疆于磐石。彼時丈年方壯，坐而言者將起而行之。乃仕閩未久，擅責大吏，輿人為所慍，會中丞檄丈帶兵解泉州圍，指為違例夤緣，被劾去。知者咸為丈惜。然以丈之才而自甘永遁不復出，濂獨深為斯民惜耳。是書久秘笥中，今值濂自臺內渡，命加參訂，且言將付之梓，供他日覆瓿之需。濂承乏鹿港、淡水近兩年，簿書鞅掌，不克有所建樹，亦不遑有所記述，愧無以副委囑；請綴數語，用廣丈意。夫瓿蓄醬器也，有物覆之，則醬不敗。即小喻大，其為用也，烏可少哉？又豈小補已哉！質之通儒，當不以鄙言為謬。時同治癸酉春三月中浣，愚侄浚周式濂拜序。

自序

道光丁未秋，余以歸妹至彰化；及冬禮成，省黃浣云師于臺灣郡廨。時守臺者父執同澗南太守適兼臺灣道篆，囑余襄理度支，并佐浣云師稽核臺郡文冊，勾留者八閱月。凡臺事之堪資談助者，入耳經目，輒筆識之，并附綴管窺所及，竟得八卷。內渡后，棄置篋衍，久不省記。戊辰夏，禧兒承乏噶瑪蘭；將行，因檢錄數條畀之。會張煥堂觀察邀辦通商筆墨，得于案牘中略稔時事，復墨數行于后。去歲歸省松楸，次婿鐘偉臣請任刊資；隨遣佛奴三十輩來，爰即付之手民。古人言儒者胸懷當上下三千年、縱橫一萬里；今所識地不越千里、時不及二百年，而筆又冗弱，顧乃災及棗梨，非敢謂足備志乘之采，聊供覆瓿而已。時同治十二年癸酉夏四月，丁紹儀識于福州寓廬。

書刊未半，資已不敷，禧兒又以鄰封及民捐事橫罹降秋，心情煩劣，謀食方艱；剞氏頻催，力無以應。黃星樵妹婿惜其半途而廢，慨然以番銀三十枚見助，乃克告成。時已越秋徂冬，虹藏不見矣。紹儀又識。