恭惟。釋迦氏之臨忍土也。始演八正。啟三寶以黜群邪之典。由是佛教行焉。方等一乘圓宗十地。謂之大法。言真筌也。化城垢服濟鹿馳羊。謂之小學。言權旨也。至于禪戒咒術厥趣萬途。而滅惑利生其歸一揆。是故歷代英圣仰而寶之。八會之經謂之為本根其義也。三轉之法謂之為末枝其義也。暨夫天雨四花地現六動。解其髻寶示以衣珠。借一以破三攝末歸本者也。付法藏傳曰。圣者阿難能誦持如來所有法藏。如瓶瀉水置之異器。即謂釋尊一代四十九年應物逗機適時之教也。逮提河輟潤堅林晦影。邃旨沖宗于焉殆絕。我先昆迦葉屬五棺已掩千[疊*毛]將焚。痛天人眼滅蒼生莫救。故召諸圣眾集結微言。考繩墨以立定門。即貫華而開律部。據優波提舍以之為論。剖析空有顯別斷常。示之以因修。明之以果證。足以貽范當代軌訓將來。歸向之徒并遵其義。及王秦奉使考日光而求佛。騰蘭應請策練影以通經。厥后易首抽腸之賓。播美于天外。篆葉結鬘之奧。譯粹于區中。然至[(廠-一)*臣*責]至神。思慮者。或迷其性相。唯恍唯忽。言談者。有昧其是非。況去圣既遙來教多闕。殊途競軫別路揚鑣而已哉。法師懸弭誕辰。室表空生之應。佩觿登歲。心符妙德之誠。以愛海無出要之津。覺地有棲神之宅。故削發矯翰翔集二空。異縣他山載馳千里。每慨古賢之得本行本魚魯致乖。痛先匠之聞疑傳疑豕亥斯惑。竊惟。音樂樹下必存金石之響。五天竺內想具百篇之義。遂發憤忘食履崄若夷。輕萬死以涉蔥河。重一言而之柰苑。鷲山猴沼仰勝跡以瞻奇。鹿野仙城訪遺編于蠹簡。春秋寒暑一十七年。耳目見聞百三十國。揚我皇之盛烈。振彼后之權豪。偃異學之高輶。拔同師之巨幟。名王拜首勝侶摩肩。萬古風猷一人而已。法師于彼國所獲大小二乘三藏梵本等。總有六百五十六部。并載以巨象并諸郵駿。蒙霜犯雪。自天佑以元亨。陽苦陰淫。假皇威而利涉。粵以貞觀十有九祀達于上京。道俗迎之闐城溢郭。鏘鏘濟濟亦一期之盛也。及謁見天子勞問殷勤。爰命有司瞾令宣譯。人百敬奉難以具言。至如氏族簪纓捐親入道。游踐遠邇中外贊揚。示息化以歸真。同薪盡而火滅。若斯之類則備乎茲傳也。傳本五卷魏國西寺前沙門慧立所述。立俗姓趙。豳國公劉人。隋起居郎司隸從事毅之子。博考儒釋雅善篇章。妙辯云飛溢思泉涌。加以直詞正色不憚威嚴。赴水蹈火無所屈撓。睹三藏之學行。矚三藏之形儀。鉆之仰之彌堅彌遠。因修撰其事以貽終古。乃削[葶-丁+呆]云畢。慮遺諸美遂藏之地府。代莫得聞。爾后役思纏痾氣懸鐘漏。乃顧命門徒。掘以啟之。將出而卒。門人等哀慟荒鯁悲不自勝。而此傳流離分散他所。累載搜購近乃獲全。因命余以序之。迫余以次之。余撫己缺然拒而不應。因又謂余曰。佛法之事豈預俗徒。況乃當仁苦為辭讓。余再懷慚退沉吟久之。執紙操翰丸瀾腷臆。方乃參犬羊以虎豹。糅瓦石以琳璆。錯綜本文箋為十卷。庶后之覽者無或嗤焉