儀態萬方的科學女神，究竟是把我們引向天堂，還是把我們推下地獄？

"......等到我們幾乎用人生的全部有效時間去應付越來越多、越來越高深的科學知識時，人類的聰明智慧就已發展到頂了。"

--詹克明《裸猿人（道德篇）》

"科學"，曾經一度是多么神圣、輝煌的字眼！偉人說過："科學技術是第一生產力。"這種說法是名副其實的。科學把人類從茹毛飲血、刀耕火種的愚昧時代，帶入了日新月異、興旺發達的信息社會。拔地而起的高樓大廈、朝發夕至的交通條件、琳瑯滿目的熒屏世界、豐富多彩的娛樂設施、救死扶傷的先進醫療......科學貫通到了蕓蕓眾生的方方面面，對千家萬戶都有著深遠無比的積極影響。無論何時何地，科學的作用都是巨大的。

由亞里士多德到哥白尼、伽利略到牛頓、愛迪生到愛因斯坦、霍金......科學的進展，可謂一日千里。火車卡車、電燈電話、影視照相......仿佛都成了很遙遠的意象。克隆、Internet網、電子寵物、換筆、手掌圖書館、超音速汽車......才是令人常掛在嘴邊的詞兒。科學對我們的幫助，那真稱得上"無微不至"。所以時下有一部分人叫囂著"反科學"，"科學已經終結"，"回到自然狀態"，則不過是杞人憂天、危言聳聽罷了。歷史的車輪永遠向前，科學必然要為人類服務。

但是，在看到科學有利一面的同時，我們也不應忽略其弊病。能源危機、環境污染、網絡紊亂、自我封閉、親情淡薄、人機大戰......這一切的一切，何嘗不是由科學所直接或間接派生出來的問題？據說，人類迄今擁有的核武器的梯恩梯當量，足以將自己消滅22次以上！"核威脅"的論調，已不是一朝一夕存在了。再往前看，一次比一次規模大、死亡人數多、人力財力空前損失，使生靈涂炭、餓殍遍地、滿目瘡痍的世界性戰爭，讓人們至今回憶起來，還不免毛骨悚然。戰爭與和平，我們永恒的主題。試想，沒有現代科技在其中發揮作用，其殺傷力會有如此駭人么？科學對人性的壓抑，那也是有目共睹。從古至今，許許多多的人文學者，包括羅丹、狄德羅、尼采、黑格爾等大家們，都強烈地表示了對科學發展的恐懼。筆者曾在一篇文章中寫道："人類在向前發展，科學在飛速進步。可是，在當今技術至上的年代里，世人一味地宣揚技巧、規則，宣揚方法、效益；這時，科學往往就成了個性的對頭。整個人類在科學水準上的進展，同具體的個人在個性上的發展產生了齟齬與沖突。一方面，人類普遍的文化素質、綜合能力在迅速提高；另一方面，真正具有特別風格的天才、大師，卻更難孕育生長，更難脫穎而出。整個社會的前進，竟以犧牲個別巨匠為代價。巨匠本來就是超前的，當今之世尤顯步履艱辛。克隆，的出現、試管嬰兒的劇增、機器人的飛速換代，網絡化對人的控制......不免使我們產生迷惑：儀態萬方的科學女神，究竟是把人類引向輝煌，還是把人類推入深淵？"

不錯，科學使我們的世界越來越漂亮，使我們的生活越來越便利，使我們自身越來越完美--總之，科學使一切越來越精致。在這樣一個精致化的時代里，我們一個個像花瓶一樣，一個個聰明、完美，然而千人一面、千人一腔，雷同、規范，沒有了自己的特色。科學使我們得到了一切，卻失去了自己。這是可悲還是可喜？此外，前文提及的科學的其他危害（或曰副作用），我們不應該對此產生深思么？所以，不絕于耳的另一論斷，即科學主義（或是科學迷信），盲目地崇拜科學，過分地夸大科學的主導意義，一味地提倡將人類的所有領域現代化、科技化，豈不是與"反科學"的謬論一樣可笑么？

很有意思的是，在距今兩百年前，兩位法國啟蒙運動的思想大師，他倆對科學截然相反的見解，值得后人參考。一位就是盧梭，他深刻地洞見了現代文明的弊病。"善良意志與科學探索相比，具有更優越的價值"，并堅決否定"科學......有利于道德"，而是"傷風敗俗之源"（《論科學與藝術》）。他還在其名篇《社會契約論》的卷首寫下了其千古絕唱："人生而自由，卻無往而不在枷鎖中"。另一位巨匠即是聲名赫赫的啟蒙泰斗、精神領袖伏爾泰，他的看法迥乎不同。他在自己的著作中強調與弊端并存的文明的優越性，使得人們得以通過克服弊端而改善自身境況，認為科學在進步，人類也在進步，一切都因為科學的促進而走向美好的未來。

兩位大師的觀點，都并非無的放矢，都有其可取之處。結合這兩個方面，才算是十全十美了。科學應該是一種工具與手段，是為人類服務的，而不是人類被科學所主宰。科學的利與弊，說到底還是人們自己造成的。科學本身沒有生命。所以，科學的功過，我們不應該將其歸結到科學的頭上；最終，還得問問我們自己。

科學的積極性畢竟占著主體地位。同時，大家也應該駕馭著科學向良性方向發展，盡量杜絕一切副產品。我們既要與"科學迷信"作斗爭，更得抨擊"打倒科學"的陰險論調。我們所做的是，如何使科學揚長避短，興利除弊，更好地為人類、為人類所生存的世界作貢獻。

在當今這樣一個科學普及的信息化、現代化時期，對于跨世紀的我們，都有許多需要思考的重大問題。無時無地，無事無物，蕓蕓眾生都要同科學技術發生關系。那么，面對這光怪陸離的生存空間，我們何去何從？筆者的希望是，既要利用科學的成就，又要超脫科學的藩籬，還自己一個自由之身。保持獨特的個性、卓越的思想，比一切都重要得多。此外，在運用科學、開發領域的同時，權衡得失，摒棄兩極分化。本書就是要引發大家拓展思維，心游萬仞，最終達到一個相對輝煌的彼岸。

任何事物，細作分析，都有兩面性。譬如，"核威脅"使我們憂心忡忡，惶惶不安；但另一方面，也正因為"核威脅"，我們不敢輕舉妄動，那不啻于自相殘殺，最終人類將與敵人、與后代、與自己生存的地球同歸于盡。又譬如，"電子寵物"使我們玩物喪志，但只要適當玩玩，也可以培養情感，調節生活。關鍵是，"電子寵物"只是一種用于玩樂的小東西，我們怎能為其所左右？等等等等。

所以我要說，科學既不會把我們引向天堂，也不會把我們推下地獄。科學既不會這么做，也不愿這么做。我們既無須一味樂觀，掉以輕心；也無須杞人憂天，悲觀失望。我們所要做的，只是如何參與進去，將目光積極投入到浩浩星空、微微離子，發揮自己作為跨世紀人才的主觀能動性，為把科學推向前進而努力。科學女神永遠是儀態萬方，永遠是輝煌奪目！