舞蹈是一種“文化”。“文化”是什么？學(xué)界有關(guān)“文化”的定義有兩三百種。《現(xiàn)代漢語詞典》這樣解釋“文化”：

1.人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。

2.考古學(xué)用語，指同一個(gè)歷史時(shí)期的不依分布地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移的遺跡、遺物的綜合體。同樣的工具、用具、同樣的制造技術(shù)等，是同一種文化的特征，如仰韶文化、龍山文化。

3.運(yùn)用文字的能力及一般知識(shí)：學(xué)習(xí)文化、文化水平。

這三種解釋說明“文化”有廣義和狹義之分。根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋和一些相關(guān)理念，本書作如下定義：

廣義的文化是指人類的所有創(chuàng)造物，是人類認(rèn)識(shí)自然、不懈實(shí)踐的積淀和記錄，是人超越自身生物本質(zhì)力量的結(jié)晶，是其生存狀態(tài)的總和，包括所有物質(zhì)范疇和精神范疇，是人類群體的全部生活狀態(tài)。狹義的文化指精神領(lǐng)域的活動(dòng)及其結(jié)果，包括人生觀、價(jià)值觀、社會(huì)制度、行為方式、道德秩序以及知識(shí)、政治、科學(xué)、藝術(shù)、信仰、習(xí)俗等各個(gè)方面。無論是廣義的文化還是狹義的文化，都會(huì)因人類族群的不同而形成差異，并與其社會(huì)形態(tài)、社會(huì)生活密切相關(guān)。

本書所談的“文化”，是狹義的文化，是非物質(zhì)文化。近年來，非物質(zhì)文化的概念深入人心，全球掀起了一股保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱潮，并且成為一種世界性的持續(xù)的文化行為。

為了保護(hù)人類共創(chuàng)的文明成果，聯(lián)合國教科文組織于1972年制定了《世界遺產(chǎn)公約》，1997年又發(fā)布了《人類口頭及無形（非物質(zhì)）文化遺產(chǎn)代表作宣言》（Proclamation of Masterpieces of the Oral and Intangible Heritage of Humanity），規(guī)定每兩年公布一次遺產(chǎn)代表作，申報(bào)國每次只能報(bào)一個(gè)項(xiàng)目。1999年1月，聯(lián)合國教科文組織第30屆大會(huì)通過了設(shè)立《人類非物質(zhì)和口傳文化代表作名錄》的決議；2000年，聯(lián)合國口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)搶救保護(hù)工程啟動(dòng)；2003年10月17日，聯(lián)合國教科文組織第32屆例會(huì)通過了《保護(hù)非物質(zhì)（無形）文化遺產(chǎn)國際公約》（Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage）。該《公約》涉及的保護(hù)對(duì)象包括五個(gè)方面：（1）口頭傳統(tǒng)（如民謠、神話、史話、傳說等）；（2）表演藝術(shù)（如音樂、歌舞、戲劇、木偶等）；（3）社會(huì)實(shí)踐、儀式禮儀、節(jié)日慶典；（4）有關(guān)自然界、宇宙的知識(shí)和實(shí)踐；（5）傳統(tǒng)手工藝技能。

自1985年中國加入《世界遺產(chǎn)公約》至今，被列入世界遺產(chǎn)名錄的數(shù)量已相當(dāng)可觀。2001年5月18日，我國的昆曲藝術(shù)入選首批人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，兩年后（2003年11月7日），古琴藝術(shù)又成為第二批入選者。2005年11月25日，新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)和蒙古族長調(diào)民歌（此項(xiàng)為我國與蒙古國聯(lián)合申報(bào)）再次成功進(jìn)入第三批人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。此后，申報(bào)數(shù)量不再受限制。2009年，聯(lián)合國教科文組織公布了中國22項(xiàng)包括篆刻、書法在內(nèi)的具有世界級(jí)別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名目，加上2010年新增的京劇、針灸，如今，中國已成為全球非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目最多的少數(shù)國家之一。

我國政府高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，把它視為“當(dāng)代中國國家發(fā)展戰(zhàn)略的重要內(nèi)容”和“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必要手段”，甚至“是捍衛(wèi)國家文化主權(quán)和維護(hù)國民文化身份的基本依據(jù)”，認(rèn)為“保護(hù)和利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有利于增進(jìn)全民的文化自覺，維護(hù)國家文化安全”，“有利于開創(chuàng)國際友好交往和文明實(shí)踐的新格局，促進(jìn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展”。

舞蹈，是一種非物質(zhì)文化。對(duì)舞蹈遺產(chǎn)的保護(hù)，如果只注重其樣態(tài)的外像，放棄對(duì)舞蹈的存在方式、存在過程、生存環(huán)境和內(nèi)在結(jié)構(gòu)等諸方面的解剖性研究，無異于切斷了舞蹈的文化根基，割裂了其形態(tài)成因，則搶救和保護(hù)舞蹈遺產(chǎn)的意義和完整性也就大打折扣了。因此，舞蹈遺產(chǎn)保護(hù)工程必須配合學(xué)術(shù)研究，從文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)、人類學(xué)和史學(xué)等多角度深入，分析不同的社會(huì)環(huán)境、政治制度、哲學(xué)意識(shí)、宗教信仰、生活習(xí)俗等諸多因素對(duì)舞蹈產(chǎn)生的深刻影響，以利于從一個(gè)較高層面上對(duì)待舞蹈遺產(chǎn)，保護(hù)舞蹈遺產(chǎn)，弘揚(yáng)舞蹈文化。

本書立足于中國歷史、哲學(xué)、民俗學(xué)和文化學(xué)，結(jié)合考察原生態(tài)民間舞蹈的式樣以及今天的劇場舞蹈，深入研究中國舞蹈藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，以揭示舞蹈所積淀的民族文化精神。

舞蹈是人的精神肖像，是一個(gè)民族、國家、群體的文化之身體表征和其整體文化的組成部分。中國舞蹈是中國文化的一顆璀璨的明珠。中國舞蹈源遠(yuǎn)流長，它和古老的中華文明同生共存。中華五千年的歷史，每走一步，都有舞蹈的足跡。中國的文明因舞蹈而多姿多彩，舞蹈又以它獨(dú)特的文化彰顯著中華民族的生命與活力。所以，中國舞蹈與傳統(tǒng)文化有著密不可分的關(guān)系，也是傳統(tǒng)藝術(shù)不可或缺的重要門類。它用身體的語言，形象地記錄了中國這個(gè)文明古國的功過成敗、榮辱盛衰。從舞蹈中，人們可以感知那遠(yuǎn)去的歷史和當(dāng)下的社會(huì)，感知民間的習(xí)俗、國家的氣象，感知民族的精神和審美風(fēng)尚，感知中國文化的博大和禮樂之邦的風(fēng)采。所以，舞蹈，是一種文化。本書的目的就在于為讀者提供一個(gè)在舞蹈中看文化、在文化中觀舞蹈的平臺(tái)，以期對(duì)舞蹈這一非物質(zhì)文化現(xiàn)象及這門無聲的藝術(shù)，形成新的認(rèn)知和理解。

§§第一章 舞蹈與哲學(xué)意識(shí)