進入如豬圈一樣泥滾的工作區，這里的人明明是有眼黑的，但你卻會下意識的去忽略他們的精神，夸張的去描述他們的體外，因為這是一件截然不同的割裂景象，有操勞病痛，有新升氣象，有麻木的“枝繁葉茂”，有不知表情的哭喪。在這里大眾的規矩是笑話，主導生死的不是閻王。

原始的居所，潮濕的土坑，高級一點的就是石子，樹枝，茅草，和了河泥壘起來的土洞。你看看這和入了畜生道區別大嗎？這不明顯擺著譜，還不懂得唱，這群人就同這道理類似，一點也不奢求抗爭，當然這還是在人類領地已經喪失了五分之二的前提下，那之前這些人的待遇說不得比這還要艱難。

下面開講的是，已經消亡的年份發生的事，大概還要再往前翻他個五十年，一個說長不長，說遠不遠的史詩。它的開端就發生在以上所述的小環境中。

母親對我說過，我出生的那日，領地的樹林失火了，燒死了不少的人，當然這究其原因當時也只能歸咎于山火，但是現在可以很負責任的說那是一次人為的縱火，很簡單的說就是領主的毛孩犯的錯，卻要一位無辜之人被打成無感人（那人就是我爹），還美名其曰接受高等星塵的污穢，是下等灰垢的榮幸與靈魂的升華，這樣的話弱智且虛妄，有人卻將其奉為生活教典。

但是我吳柏，當然現在叫蒂斯道亞，是馮朋倍家族的九代旁支，不幸中的萬幸是自由人的身份都丟掉了，自由農的日子也過不了幾天，當上半自由人，離自由農奴只差一檔。下三流中的最上流（當然不入流的另談)，這是一種忽上忽下的感受，讓我很是煎熬與焦灼。

當然最近發生了一件很奇怪的事比這更讓人憂心，馮朋倍領主大人竟然要收招募義子，原因盡然是有小教士大人要來訪，要讓小教士大人見到一下領地的善意與誠意。這理由吸血鬼都聽了直搖頭，何況蒂斯道亞這個越過千險萬難從失落紀元跌落回來的人，面對這話他是一個子都不信。

這另有的古怪隱瞞在靜寂的死水之下，有很耐人尋味的東西。而這有意人的活動，必逃不過有心人的觀察。就像黑煙我們在外面看一定能尋到它軌跡蔓延的方向。這幾天領地的搬運工作量是平時的一個月的分量有余，領主大人幾乎所有在外的親族拋下手頭的工作回來了，顯然是有什么香蕉與挑子吸引著這群失了智的猴子。

這讓我毛骨悚然，財產的使用在于這種封建主人，那么就可以不考慮道德，公允，權益等一切的束縛。然而很不湊巧的是那晚下了雨，我聽見并瞧見了泥窩里傳出了數十個像嬰童哭啼的聲音，而第二天大家竟然都說睡的比往日還要香，還有我的發小費派肯，也說他昨晚連續做了好幾個被成千上萬糕點填滿的夢，都快要被齁甜死了，真可謂在夢里吃了未曾接觸過的新奇之糖，簡直不想醒來。于是我頓感不妙······

但是眼下還有事要做調查的事只好暫時放下，于是今天的集合時間到了，領主大人帶來了小教士大人為我們傳經，論到了嘉汀陀教主獨自帶著上神的指示，一人橫渡西方海岸遠方的石頭鱷海尋找骸頁古經，這樣體現毅力無比可站勝萬難的開創性大事件，他就十分有感觸與感動，甚至幾經癲狂的感嘆：“教士就該這樣坦坦蕩蕩，那該多好！那該多好！”我不理解他的奮興，也不想如此這般不分場合的奮興。因為他得不到他想要的，卻勸道別人該如何。

下午又視察工地，因為要趕工一種臺子，來輔助一種揀選活動，是的所謂領主招募義子竟不是無稽之談，但它目的的純粹性卻要另有商榷。

到了晚上又是至高無上的舍棄之道，小教士大人問道舍棄之道注重的是什么，我當要湊湊熱鬧，對于這類人把頭仰得看不到頭只用腳去度量他人臉面的人，我一向覺得這是一種高傲的關懷。骨架上再怎么滿腹經綸，五臟里裝的都是干巴爛樹枝。于是我搶答道：“辨認真實的自己，如此平淡如水的智慧，可惜你我都很難去做到。”

但是槍打出頭鳥，我就這樣不打自招的給自己來上了一棍，于是正撞苗頭上了。很對不起的擁有被招募為領主義子的唯一指定資格，不知該悲該喜。欺父仇人不共戴天，而我現在卻要與他生活在同一屋檐下，這當然是給著我機會將武器插進他的血液，也給了我正當的理由去試探他們到底有何獠牙與臟口水。