公元前180年非比尋常，這是一個歷史大事的標(biāo)志。漢初至此已二十二載，用”帝王”來紀(jì)年的方式，這一年是高后八年。呂后已專制8年，走向了衰亡，歷史再一次來到了岔路口，在周勃和陳平的合力下，呂家在呂后專制八年的經(jīng)營毀于一旦。諸呂既除，時代下選擇了新君劉恒，即是漢文帝。

漢文帝在認(rèn)可的人的眼里是三代以下首推的明君，在不知道的人眼中則是一個不起眼沒有太大作為的人，之所以有這樣的誤解一來是大眾并不清楚何為無為而治覺得就是什么也不干的錯誤認(rèn)知，二來是政績觀錯位對于一個英明的領(lǐng)袖的認(rèn)識總是以其武功開伐為標(biāo)準(zhǔn)。這是很大的錯誤，陳然能夠開疆拓土確實(shí)是一份不得了的功績，但是評價一個領(lǐng)袖的好壞終究應(yīng)當(dāng)以當(dāng)時人民大眾的視角來看待，看人民的生活好不好，看人民群眾是否愿意追隨，在一部描述漢文帝電視劇里有著這樣的一個形象：一個老人，一個種了一輩子糧的農(nóng)民在臨終的時間里由衷的感嘆“大漢真好啊!來世還要做大漢的子民”。這句話充分的詮釋了我對于領(lǐng)袖認(rèn)可的評價標(biāo)準(zhǔn)，在后世對于西漢皇帝評價主推漢武帝劉徹，其次則是開國皇帝劉邦，對于高祖劉邦則不言而喻，至于武帝確實(shí)有武功開伐的偉大一面但是在文治一方則是問題頗多，因?yàn)殚L年的征戰(zhàn)導(dǎo)致國累民疲，當(dāng)然為了解決一個國家、一個民族永久的安全是值得肯定的，但是常年的征戰(zhàn)是一筆非常大的開支加之以獨(dú)尊董仲舒的倡議使得整個漢廷無法合法有效的獲得足夠的財(cái)政支持，對此劉徹一方面則是重用酷吏張湯，一方面是從商人下手，演變到后來開始賣官鬻爵和通過繳納錢款贖罪等方式來為國庫籌錢，大大的破環(huán)吏治和法治，試問老百姓處在這樣的環(huán)境之中會過的幸福感到滿意嗎？當(dāng)然整體上武帝是有著極大的武功的，他的一生是被銘記的，但是他的功績可以永遠(yuǎn)被傳頌但錯誤也不能被忽視，他所欠缺的正是文帝所有的。

本文所要講述的就是被曲解的無為而治的真實(shí)含義以及文帝的不到之處，目的在于能夠使得廣大的看眾能夠了解到不一樣的封建帝王，找尋一個親民愛民，不享受，不貪圖的別樣古代領(lǐng)袖，知道為什么三代以下首推漢文帝，劉恒為何能夠成為后世明君典范的原因，除此以外作者還要想和另一位開創(chuàng)盛世的明君李世民加以對比分析，從中找尋漢唐兩代盛世的別樣風(fēng)范，能夠讓廣大人民群眾從歷史之中汲取更多的經(jīng)驗(yàn)來指導(dǎo)實(shí)踐活動。

李世民說過：以史為鑒，可以知興替。所以他不可能不知道文帝的事跡，從武功來講李世民無人可及，這一點(diǎn)劉恒相去深遠(yuǎn)，但就親民愛民三代以下文帝無人可比。宋朝還有一位仁宗，被譽(yù)為：”什么都不會，只會做官家“。探索幾位與仁有關(guān)的帝王和其所治理的百姓生活情況來對歷史功績建立新的評價標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)然不是為了排名而是為了指導(dǎo)實(shí)踐。