最新章節(jié)

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• 參考文獻(xiàn) 更新時(shí)間：2023-11-07 16:56:36
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• 總結(jié)
• 13.5 第5課 心理學(xué)仍然是一門(mén)進(jìn)步科學(xué)
• 13.4.2 全新的精神分析嗎
• 13.4.1 心理學(xué)中的進(jìn)化觀點(diǎn)
• 13.4 第4課 心理學(xué)能夠糾正過(guò)去的錯(cuò)誤
• 13.3.3 對(duì)偽科學(xué)的回應(yīng)
• 13.3.2 回溯理論與澄清知識(shí)
• 13.3.1 研究越來(lái)越精細(xì)化
• 13.3 第3課 心理學(xué)沒(méi)有遺棄它的傳統(tǒng)
• 研究人們?nèi)绾巫鰶Q策
• 13.2 第2課 心理學(xué)歡迎交叉科學(xué)
• 13.1.3 理論與實(shí)踐相結(jié)合
• 13.1.2 生物學(xué)因素和社會(huì)學(xué)因素
• 13.1.1 心身問(wèn)題
• 13.1 第1課 心理學(xué)繼續(xù)處理“傳統(tǒng)主題”
• 第13章 聚焦當(dāng)代問(wèn)題
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• 總結(jié)
• 結(jié)論
• 12.3.3 對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的述評(píng)
• 12.3.2 心理學(xué)和認(rèn)知科學(xué)
• 12.3.1 傳統(tǒng)的復(fù)興
• 12.3 認(rèn)知心理學(xué)
• 12.2.6 對(duì)人本主義心理學(xué)的評(píng)價(jià)
• 12.2.5 理論和應(yīng)用領(lǐng)域
• 12.2.4 以人為中心的方法
• 12.2.3 亞伯拉罕·馬斯洛的人本主義心理學(xué)
• 12.2.2 人本主義心理學(xué)的原則
• 12.2.1 人本主義心理學(xué)的根基
• 12.2 人本主義心理學(xué)
• 12.1.2 學(xué)術(shù)傳統(tǒng)
• 12.1.1 心理學(xué)和全球發(fā)展
• 12.1 社會(huì)面貌
• 第12章 人本主義心理學(xué)與認(rèn)知心理學(xué)
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• 總結(jié)
• 結(jié)論
• 11.3.4 跨文化的應(yīng)用
• 11.3.3 適應(yīng)和進(jìn)步主義
• 11.3.2 決定論
• 11.3.1 “主流”科學(xué)中的地位
• 11.3 評(píng)價(jià)
• 11.2.6 對(duì)精神分析的綜述
• 11.2.5 精神分析和猶太人
• 11.2.4 精神分析延展至社會(huì)科學(xué)
• 11.2.3 理論延伸：離開(kāi)力比多的概念
• 11.2.2 理論擴(kuò)展：自我心理學(xué)
• 11.2.1 精神分析與社會(huì)
• 11.2 精神分析的彎道
• 11.1.3 新行為主義概述
• 11.1.2 B. F.斯金納的行為主義
• 11.1.1 行為科學(xué)的實(shí)踐
• 11.1 行為主義進(jìn)一步的發(fā)展
• 第11章 20世紀(jì)中葉的精神分析和行為主義：理論和應(yīng)用途徑
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• 總結(jié)
• 結(jié)論
• 10.6.4 發(fā)展理論勢(shì)頭十足
• 10.6.3 聚焦于測(cè)驗(yàn)
• 10.6.2 研究的范圍和種類(lèi)
• 10.6.1 心理學(xué)家數(shù)量在增長(zhǎng)
• 10.6 評(píng)價(jià)
• 10.5.3 社會(huì)判斷理論
• 10.5.2 實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)：他人的影響
• 10.5.1 社會(huì)本能理論
• 10.5 早期的社會(huì)心理學(xué)
• 10.4.2 特質(zhì)傳統(tǒng)
• 10.4.1 傳統(tǒng)和方法
• 10.4 人格理論
• 10.3.2 讓·皮亞杰的發(fā)展觀點(diǎn)
• 10.3.1 高級(jí)心理功能的理論：列夫·維果斯基
• 10.3 發(fā)展與認(rèn)知心理學(xué)
• 10.2.4 應(yīng)用心理學(xué)
• 10.2.3 對(duì)學(xué)齡兒童的測(cè)驗(yàn)
• 10.2.2 埃利斯島研究
• 10.2.1 陸軍測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目
• 10.2 心理測(cè)驗(yàn)
• 10.1.3 研究狀況
• 10.1.2 社會(huì)氣氛和心理學(xué)
• 10.1.1 美國(guó)的影響力
• 10.1 社會(huì)和心理學(xué)
• 第10章 第一次世界大戰(zhàn)后的理論心理學(xué)和應(yīng)用心理學(xué)
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• 總結(jié)
• 結(jié)論
• 9.4.7 跨文化效度
• 9.4.6 科學(xué)的呼吁
• 9.4.5 與行為主義的關(guān)系
• 9.4.4 對(duì)當(dāng)下感興趣
• 9.4.3 基本原則：整體論
• 9.4.2 歷史中的地位
• 9.4.1 心理學(xué)與其社會(huì)和政治背景密不可分
• 9.4 評(píng)價(jià)
• 9.3.3 格式塔心理學(xué)家的命運(yùn)
• 9.3.2 其他理論和應(yīng)用中的格式塔原則
• 9.3.1 庫(kù)爾特·勒溫的場(chǎng)理論
• 9.3 格式塔理論的發(fā)展
• 9.2.5 從知覺(jué)到行為
• 9.2.4 格式塔知覺(jué)原則
• 9.2.3 格式塔心理學(xué)對(duì)知覺(jué)的研究
• 9.2.2 理論根源
• 9.2.1 主要觀點(diǎn)
• 9.2 格式塔心理學(xué)原理
• 9.1.3 共產(chǎn)主義與科學(xué)
• 9.1.2 納粹主義與科學(xué)
• 9.1.1 戰(zhàn)后的心理學(xué)與社會(huì)
• 9.1 第一次世界大戰(zhàn)之后的社會(huì)形勢(shì)
• 第9章 格式塔心理學(xué)之路
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• 總結(jié)
• 結(jié)論
• 8.5.4 方法論是最薄弱的環(huán)節(jié)
• 8.5.3 它是一種有效的治療方法嗎
• 8.5.2 進(jìn)化科學(xué)仍然令人懷疑
• 8.5.1 尋找生理基礎(chǔ)的嘗試
• 8.5 評(píng)價(jià)
• 8.4.3 理論擴(kuò)展
• 8.4.2 思想的形成
• 8.4.1 弗洛伊德和榮格
• 8.4 精神分析的早期轉(zhuǎn)變：卡爾·榮格
• 8.3.3 個(gè)體心理學(xué)
• 8.3.2 阿德勒觀點(diǎn)的演變
• 8.3.1 阿德勒和弗洛伊德
• 8.3 精神分析的早期轉(zhuǎn)變：阿爾弗雷德·阿德勒
• 8.2.4 精神分析對(duì)社會(huì)的反思
• 8.2.3 發(fā)展中的精神分析
• 8.2.2 精神分析的發(fā)展
• 8.2.1 精神分析的誕生
• 8.2 西格蒙德·弗洛伊德與精神分析
• 8.1.6 精神分析的起源
• 8.1.5 戰(zhàn)爭(zhēng)
• 8.1.4 創(chuàng)作的復(fù)雜性
• 8.1.3 科學(xué)的復(fù)雜性
• 8.1.2 民族主義
• 8.1.1 早期的全球化
• 8.1 社會(huì)與科學(xué)形勢(shì)
• 第8章 精神分析的誕生與發(fā)展
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• 總結(jié)
• 結(jié)論
• 7.5.3 混合的反應(yīng)
• 7.5.2 一個(gè)還原論者的嘗試
• 7.5.1 一種新的科學(xué)方法
• 7.5 評(píng)價(jià)
• 7.4.4 為什么華生的行為主義受到歡迎
• 7.4.3 華生的矛盾
• 7.4.2 應(yīng)用
• 7.4.1 開(kāi)始
• 7.4 約翰·華生的行為主義
• 7.3.4 反射學(xué)的應(yīng)用
• 7.3.3 弗拉基米爾·別赫捷列夫的反射學(xué)
• 7.3.2 巴甫洛夫分析“高級(jí)”神經(jīng)活動(dòng)
• 7.3.1 伊萬(wàn)·巴甫洛夫的工作
• 7.3 反射研究
• 7.2.2 愛(ài)德華·桑代克的影響
• 7.2.1 動(dòng)物和比較心理學(xué)家
• 7.2 動(dòng)物心理學(xué)
• 7.1 社會(huì)形勢(shì)：這是行為主義的好時(shí)代嗎
• 第7章 行為主義傳統(tǒng)的誕生與發(fā)展
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• 總結(jié)
• 結(jié)論
• 6.5.4 臨床心理學(xué)的誕生
• 6.5.3 精神病學(xué)的誕生
• 6.5.2 精神疾病案例的增加
• 6.5.1 精神疾病觀點(diǎn)的變化
• 6.5 評(píng)價(jià)
• 6.4.3 第一個(gè)心理診所和臨床心理學(xué)家
• 6.4.2 如何治療
• 6.4.1 在哪治療？精神病院
• 6.4 早期的治療嘗試
• 6.3.6 關(guān)注社會(huì)和心理原因
• 6.3.5 轉(zhuǎn)向遺傳
• 6.3.4 研究神經(jīng)系統(tǒng)
• 6.3.3 搜索大腦
• 6.3.2 關(guān)于精神疾病的兩個(gè)假設(shè)
• 6.3.1 精神疾病的分類(lèi)
• 6.3 理解精神疾病
• 6.2.4 地盤(pán)之爭(zhēng)：精神病學(xué)與心理學(xué)
• 6.2.3 異常和偏差行為的醫(yī)學(xué)化
• 6.2.2 對(duì)精神疾病看法的改變
• 6.2.1 性、毒品與異化
• 6.2 社會(huì)環(huán)境和精神病理學(xué)
• 6.1.4 法律知識(shí)
• 6.1.3 意識(shí)形態(tài)
• 6.1.2 流行觀念
• 6.1.1 科學(xué)知識(shí)
• 6.1 人們對(duì)精神疾病有哪些了解
• 第6章 19世紀(jì)末20世紀(jì)初的臨床研究和心理學(xué)
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• 總結(jié)
• 結(jié)論
• 5.7.4 心理學(xué)正在成為一門(mén)更獨(dú)立的學(xué)科
• 5.7.3 對(duì)心理學(xué)家的需求漸長(zhǎng)
• 5.7.2 教育發(fā)展因素
• 5.7.1 經(jīng)濟(jì)發(fā)展因素
• 5.7 評(píng)價(jià)
• 5.6.5 性別心理學(xué)
• 5.6.4 犯罪行為心理學(xué)
• 5.6.3 工業(yè)和消費(fèi)者研究
• 5.6.2 兒童與教育心理學(xué)
• 5.6.1 心智能力研究
• 5.6 心理學(xué)中的新領(lǐng)域
• 5.5.2 對(duì)心理學(xué)的普遍影響
• 5.5.1 進(jìn)化論
• 5.5 心理學(xué)領(lǐng)域的進(jìn)化論觀點(diǎn)
• 5.4.3 發(fā)展的機(jī)能主義：卡爾金斯、安吉爾和卡爾
• 5.4.2 作為實(shí)用學(xué)科的詹姆斯心理學(xué)
• 5.4.1 威廉·詹姆斯關(guān)于精神現(xiàn)象的觀點(diǎn)
• 5.4 機(jī)能主義心理學(xué)：聯(lián)結(jié)個(gè)體與社會(huì)環(huán)境
• 5.3.4 法律知識(shí)
• 5.3.3 價(jià)值觀
• 5.3.2 大眾信念
• 5.3.1 人們所知道的：科學(xué)知識(shí)
• 5.3 作為一門(mén)科學(xué)學(xué)科的心理學(xué)
• 5.2.3 更多的心理學(xué)家成為實(shí)踐者
• 5.2.2 功利主義和實(shí)用主義
• 5.2.1 科學(xué)探索
• 5.2 自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的進(jìn)展及其對(duì)心理學(xué)的影響
• 5.1.2 社會(huì)氛圍的變化
• 5.1.1 現(xiàn)代大眾社會(huì)
• 5.1 社會(huì)和文化景觀
• 第5章 20世紀(jì)初的心理學(xué)與大眾社會(huì)
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• 總結(jié)
• 結(jié)論
• 4.6.4 心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室和組織
• 4.6.3 一個(gè)集體的創(chuàng)造
• 4.6.2 來(lái)自實(shí)證研究的推動(dòng)
• 4.6.1 一條不容易的道路
• 4.6 評(píng)價(jià)
• 4.5.4 美國(guó)心理學(xué)會(huì)：開(kāi)端
• 4.5.3 構(gòu)造主義在美國(guó)
• 4.5.2 馮特同時(shí)代人提出實(shí)證心理學(xué)
• 4.5.1 威廉?馮特的觀點(diǎn)
• 4.5 在實(shí)驗(yàn)室里：尋求自己身份的心理學(xué)
• 4.4.4 德國(guó)和美國(guó)以外的實(shí)驗(yàn)室
• 4.4.3 美國(guó)的實(shí)驗(yàn)室：對(duì)比一覽
• 4.4.2 馮特在德國(guó)創(chuàng)建了一個(gè)實(shí)驗(yàn)室
• 4.4.1 德國(guó)有利的社會(huì)環(huán)境
• 4.4 第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室
• 心理時(shí)間的測(cè)量
• 4.3 早期心理學(xué)中的測(cè)量
• 4.2.2 生理學(xué)的影響
• 4.2.1 精神哲學(xué)的影響
• 4.2 生理學(xué)和哲學(xué)：兩個(gè)學(xué)術(shù)流派
• 4.1.4 人們對(duì)心理了解多少：概覽
• 4.1.3 19世紀(jì)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)
• 4.1.2 19世紀(jì)的社會(huì)環(huán)境
• 4.1.1 資源和基礎(chǔ)設(shè)施
• 4.1 19世紀(jì)的變遷
• 第4章 實(shí)驗(yàn)室里的心理學(xué)
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• 總結(jié)
• 結(jié)論
• 3.5.5 知識(shí)維護(hù)的社會(huì)秩序
• 3.5.4 宗教觀點(diǎn)依然占主導(dǎo)
• 3.5.3 知識(shí)依然主要靠猜測(cè)
• 3.5.2 個(gè)體成為關(guān)注的焦點(diǎn)
• 3.5.1 社會(huì)氛圍的變化
• 3.5 評(píng)價(jià)
• 3.4.4 伏爾泰和盧梭與道德和社會(huì)發(fā)展
• 3.4.3 拉·美特利的機(jī)械主義
• 3.4.2 孔狄亞克的感覺(jué)主義
• 3.4.1 保羅-亨利·西里的唯物主義
• 3.4 法國(guó)的唯物主義與啟蒙運(yùn)動(dòng)
• 3.3.10 連接理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義：伊曼努爾·康德
• 3.3.9 發(fā)展中的聯(lián)想主義：大衛(wèi)·哈特萊
• 3.3.8 發(fā)展中的英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義：大衛(wèi)·休謨
• 3.3.7 喬治·貝克萊的唯心主義和經(jīng)驗(yàn)主義
• 3.3.6 約翰·洛克的經(jīng)驗(yàn)主義和自由主義
• 3.3.5 托馬斯·霍布斯的唯物主義和經(jīng)驗(yàn)主義
• 3.3.4 戈特弗里德·威廉·萊布尼茨的單子論
• 3.3.3 貝內(nèi)迪克特·斯賓諾莎的一元論
• 3.3.2 勒內(nèi)·笛卡兒：理性思考者和笛卡兒傳統(tǒng)
• 3.3.1 認(rèn)識(shí)論：理解心理經(jīng)驗(yàn)
• 3.3 學(xué)者及其理論的影響
• 3.2.2 宗教基礎(chǔ)和民間的知識(shí)
• 3.2.1 科學(xué)知識(shí)
• 3.2 千年中期的心理學(xué)：人們知道些什么
• 3.1.3 科學(xué)革命
• 3.1.2 宗教改革
• 3.1.1 文藝復(fù)興
• 3.1 15世紀(jì)晚期至18世紀(jì)末的轉(zhuǎn)型
• 第3章 千年中期轉(zhuǎn)型階段的心理學(xué)：15世紀(jì)至18世紀(jì)末
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• 總結(jié)
• 結(jié)論
• 2.6.3 歐洲和亞洲的哲學(xué)家有“獨(dú)特思想”嗎
• 2.6.2 精神傳統(tǒng)內(nèi)積累的知識(shí)是有價(jià)值的
• 2.6.1 不要高估差異
• 2.6 評(píng)價(jià)
• 2.5.2 早期阿拉伯和伊斯蘭文明中的心理學(xué)觀點(diǎn)
• 2.5.1 基督教神學(xué)：恢復(fù)亞里士多德的聲譽(yù)
• 2.5 中世紀(jì)盛期知識(shí)的進(jìn)一步發(fā)展（11世紀(jì)～14世紀(jì)）
• 2.4.3 罪疚和罪惡的心理基礎(chǔ)
• 2.4.2 早期基督教傳統(tǒng)：靈魂的不朽
• 2.4.1 羅馬人：哲學(xué)與科學(xué)中的心理學(xué)知識(shí)
• 2.4 第一個(gè)千年之交的心理學(xué)知識(shí)
• 2.3.7 整體論與和諧
• 2.3.6 中國(guó)的儒家思想和心理學(xué)觀點(diǎn)
• 2.3.5 自我
• 2.3.4 佛教傳統(tǒng)
• 2.3.3 思維和行為
• 2.3.2 生命輪回觀
• 2.3.1 印度教傳統(tǒng)
• 2.3 印度和中國(guó)的心理學(xué)知識(shí)：非西方心理學(xué)傳統(tǒng)的介紹
• 2.2.7 評(píng)價(jià)希臘人的影響
• 2.2.6 關(guān)于健康與道德行為的觀點(diǎn)
• 2.2.5 異常癥狀
• 2.2.4 人類(lèi)心理的生物學(xué)基礎(chǔ)
• 2.2.3 情緒和需求
• 2.2.2 認(rèn)知
• 2.2.1 早期的靈魂概念
• 2.2 希臘文明中的心理學(xué)知識(shí)
• 2.1.2 古埃及
• 2.1.1 美索不達(dá)米亞
• 2.1 人類(lèi)文明早期的心理學(xué)知識(shí)
• 第2章 早期的心理學(xué)知識(shí)
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• 總結(jié)
• 結(jié)論
• 1.5.2 碎片化和標(biāo)準(zhǔn)化
• 1.5.1 誤導(dǎo)性標(biāo)簽
• 1.5 理解心理學(xué)的歷史
• 1.4.4 克服選擇性注意：性別和種族
• 1.4.3 社會(huì)地位、社會(huì)名望和權(quán)力
• 1.4.2 爭(zhēng)議的必然影響
• 1.4.1 同行評(píng)議
• 1.4 心理學(xué)史學(xué)
• 1.3.3 學(xué)術(shù)傳統(tǒng)
• 1.3.2 社會(huì)氣氛
• 1.3.1 資源
• 1.3 社會(huì)與心理學(xué)史
• 1.2.5 四類(lèi)知識(shí)的互動(dòng)
• 1.2.4 法律知識(shí)
• 1.2.3 意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀
• 1.2.2 大眾信念
• 1.2.1 科學(xué)知識(shí)
• 1.2 四類(lèi)心理學(xué)知識(shí)
• 1.1.2 重復(fù)的主題
• 1.1.1 我們研究什么
• 1.1 緒言
• 第1章 理解心理學(xué)的歷史
• 致謝
• 第2版中的更新和變化
• 教學(xué)理念
• 受眾和目標(biāo)
• 教學(xué)方法
• 心理學(xué)歷史中的知識(shí)
• 主要特點(diǎn)
• 前言
• 版權(quán)信息
• 封面

• 封面
• 版權(quán)信息
• 前言
• 主要特點(diǎn)
• 心理學(xué)歷史中的知識(shí)
• 教學(xué)方法
• 受眾和目標(biāo)
• 教學(xué)理念
• 第2版中的更新和變化
• 致謝
• 第1章 理解心理學(xué)的歷史
• 1.1 緒言
• 1.1.1 我們研究什么
• 1.1.2 重復(fù)的主題
• 1.2 四類(lèi)心理學(xué)知識(shí)
• 1.2.1 科學(xué)知識(shí)
• 1.2.2 大眾信念
• 1.2.3 意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀
• 1.2.4 法律知識(shí)
• 1.2.5 四類(lèi)知識(shí)的互動(dòng)
• 1.3 社會(huì)與心理學(xué)史
• 1.3.1 資源
• 1.3.2 社會(huì)氣氛
• 1.3.3 學(xué)術(shù)傳統(tǒng)
• 1.4 心理學(xué)史學(xué)
• 1.4.1 同行評(píng)議
• 1.4.2 爭(zhēng)議的必然影響
• 1.4.3 社會(huì)地位、社會(huì)名望和權(quán)力
• 1.4.4 克服選擇性注意：性別和種族
• 1.5 理解心理學(xué)的歷史
• 1.5.1 誤導(dǎo)性標(biāo)簽
• 1.5.2 碎片化和標(biāo)準(zhǔn)化
• 結(jié)論
• 總結(jié)
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• 第2章 早期的心理學(xué)知識(shí)
• 2.1 人類(lèi)文明早期的心理學(xué)知識(shí)
• 2.1.1 美索不達(dá)米亞
• 2.1.2 古埃及
• 2.2 希臘文明中的心理學(xué)知識(shí)
• 2.2.1 早期的靈魂概念
• 2.2.2 認(rèn)知
• 2.2.3 情緒和需求
• 2.2.4 人類(lèi)心理的生物學(xué)基礎(chǔ)
• 2.2.5 異常癥狀
• 2.2.6 關(guān)于健康與道德行為的觀點(diǎn)
• 2.2.7 評(píng)價(jià)希臘人的影響
• 2.3 印度和中國(guó)的心理學(xué)知識(shí)：非西方心理學(xué)傳統(tǒng)的介紹
• 2.3.1 印度教傳統(tǒng)
• 2.3.2 生命輪回觀
• 2.3.3 思維和行為
• 2.3.4 佛教傳統(tǒng)
• 2.3.5 自我
• 2.3.6 中國(guó)的儒家思想和心理學(xué)觀點(diǎn)
• 2.3.7 整體論與和諧
• 2.4 第一個(gè)千年之交的心理學(xué)知識(shí)
• 2.4.1 羅馬人：哲學(xué)與科學(xué)中的心理學(xué)知識(shí)
• 2.4.2 早期基督教傳統(tǒng)：靈魂的不朽
• 2.4.3 罪疚和罪惡的心理基礎(chǔ)
• 2.5 中世紀(jì)盛期知識(shí)的進(jìn)一步發(fā)展（11世紀(jì)～14世紀(jì)）
• 2.5.1 基督教神學(xué)：恢復(fù)亞里士多德的聲譽(yù)
• 2.5.2 早期阿拉伯和伊斯蘭文明中的心理學(xué)觀點(diǎn)
• 2.6 評(píng)價(jià)
• 2.6.1 不要高估差異
• 2.6.2 精神傳統(tǒng)內(nèi)積累的知識(shí)是有價(jià)值的
• 2.6.3 歐洲和亞洲的哲學(xué)家有“獨(dú)特思想”嗎
• 結(jié)論
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• 第3章 千年中期轉(zhuǎn)型階段的心理學(xué)：15世紀(jì)至18世紀(jì)末
• 3.1 15世紀(jì)晚期至18世紀(jì)末的轉(zhuǎn)型
• 3.1.1 文藝復(fù)興
• 3.1.2 宗教改革
• 3.1.3 科學(xué)革命
• 3.2 千年中期的心理學(xué)：人們知道些什么
• 3.2.1 科學(xué)知識(shí)
• 3.2.2 宗教基礎(chǔ)和民間的知識(shí)
• 3.3 學(xué)者及其理論的影響
• 3.3.1 認(rèn)識(shí)論：理解心理經(jīng)驗(yàn)
• 3.3.2 勒內(nèi)·笛卡兒：理性思考者和笛卡兒傳統(tǒng)
• 3.3.3 貝內(nèi)迪克特·斯賓諾莎的一元論
• 3.3.4 戈特弗里德·威廉·萊布尼茨的單子論
• 3.3.5 托馬斯·霍布斯的唯物主義和經(jīng)驗(yàn)主義
• 3.3.6 約翰·洛克的經(jīng)驗(yàn)主義和自由主義
• 3.3.7 喬治·貝克萊的唯心主義和經(jīng)驗(yàn)主義
• 3.3.8 發(fā)展中的英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義：大衛(wèi)·休謨
• 3.3.9 發(fā)展中的聯(lián)想主義：大衛(wèi)·哈特萊
• 3.3.10 連接理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義：伊曼努爾·康德
• 3.4 法國(guó)的唯物主義與啟蒙運(yùn)動(dòng)
• 3.4.1 保羅-亨利·西里的唯物主義
• 3.4.2 孔狄亞克的感覺(jué)主義
• 3.4.3 拉·美特利的機(jī)械主義
• 3.4.4 伏爾泰和盧梭與道德和社會(huì)發(fā)展
• 3.5 評(píng)價(jià)
• 3.5.1 社會(huì)氛圍的變化
• 3.5.2 個(gè)體成為關(guān)注的焦點(diǎn)
• 3.5.3 知識(shí)依然主要靠猜測(cè)
• 3.5.4 宗教觀點(diǎn)依然占主導(dǎo)
• 3.5.5 知識(shí)維護(hù)的社會(huì)秩序
• 結(jié)論
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• 第4章 實(shí)驗(yàn)室里的心理學(xué)
• 4.1 19世紀(jì)的變遷
• 4.1.1 資源和基礎(chǔ)設(shè)施
• 4.1.2 19世紀(jì)的社會(huì)環(huán)境
• 4.1.3 19世紀(jì)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)
• 4.1.4 人們對(duì)心理了解多少：概覽
• 4.2 生理學(xué)和哲學(xué)：兩個(gè)學(xué)術(shù)流派
• 4.2.1 精神哲學(xué)的影響
• 4.2.2 生理學(xué)的影響
• 4.3 早期心理學(xué)中的測(cè)量
• 心理時(shí)間的測(cè)量
• 4.4 第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室
• 4.4.1 德國(guó)有利的社會(huì)環(huán)境
• 4.4.2 馮特在德國(guó)創(chuàng)建了一個(gè)實(shí)驗(yàn)室
• 4.4.3 美國(guó)的實(shí)驗(yàn)室：對(duì)比一覽
• 4.4.4 德國(guó)和美國(guó)以外的實(shí)驗(yàn)室
• 4.5 在實(shí)驗(yàn)室里：尋求自己身份的心理學(xué)
• 4.5.1 威廉?馮特的觀點(diǎn)
• 4.5.2 馮特同時(shí)代人提出實(shí)證心理學(xué)
• 4.5.3 構(gòu)造主義在美國(guó)
• 4.5.4 美國(guó)心理學(xué)會(huì)：開(kāi)端
• 4.6 評(píng)價(jià)
• 4.6.1 一條不容易的道路
• 4.6.2 來(lái)自實(shí)證研究的推動(dòng)
• 4.6.3 一個(gè)集體的創(chuàng)造
• 4.6.4 心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室和組織
• 結(jié)論
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• 第5章 20世紀(jì)初的心理學(xué)與大眾社會(huì)
• 5.1 社會(huì)和文化景觀
• 5.1.1 現(xiàn)代大眾社會(huì)
• 5.1.2 社會(huì)氛圍的變化
• 5.2 自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的進(jìn)展及其對(duì)心理學(xué)的影響
• 5.2.1 科學(xué)探索
• 5.2.2 功利主義和實(shí)用主義
• 5.2.3 更多的心理學(xué)家成為實(shí)踐者
• 5.3 作為一門(mén)科學(xué)學(xué)科的心理學(xué)
• 5.3.1 人們所知道的：科學(xué)知識(shí)
• 5.3.2 大眾信念
• 5.3.3 價(jià)值觀
• 5.3.4 法律知識(shí)
• 5.4 機(jī)能主義心理學(xué)：聯(lián)結(jié)個(gè)體與社會(huì)環(huán)境
• 5.4.1 威廉·詹姆斯關(guān)于精神現(xiàn)象的觀點(diǎn)
• 5.4.2 作為實(shí)用學(xué)科的詹姆斯心理學(xué)
• 5.4.3 發(fā)展的機(jī)能主義：卡爾金斯、安吉爾和卡爾
• 5.5 心理學(xué)領(lǐng)域的進(jìn)化論觀點(diǎn)
• 5.5.1 進(jìn)化論
• 5.5.2 對(duì)心理學(xué)的普遍影響
• 5.6 心理學(xué)中的新領(lǐng)域
• 5.6.1 心智能力研究
• 5.6.2 兒童與教育心理學(xué)
• 5.6.3 工業(yè)和消費(fèi)者研究
• 5.6.4 犯罪行為心理學(xué)
• 5.6.5 性別心理學(xué)
• 5.7 評(píng)價(jià)
• 5.7.1 經(jīng)濟(jì)發(fā)展因素
• 5.7.2 教育發(fā)展因素
• 5.7.3 對(duì)心理學(xué)家的需求漸長(zhǎng)
• 5.7.4 心理學(xué)正在成為一門(mén)更獨(dú)立的學(xué)科
• 結(jié)論
• 總結(jié)
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• 第6章 19世紀(jì)末20世紀(jì)初的臨床研究和心理學(xué)
• 6.1 人們對(duì)精神疾病有哪些了解
• 6.1.1 科學(xué)知識(shí)
• 6.1.2 流行觀念
• 6.1.3 意識(shí)形態(tài)
• 6.1.4 法律知識(shí)
• 6.2 社會(huì)環(huán)境和精神病理學(xué)
• 6.2.1 性、毒品與異化
• 6.2.2 對(duì)精神疾病看法的改變
• 6.2.3 異常和偏差行為的醫(yī)學(xué)化
• 6.2.4 地盤(pán)之爭(zhēng)：精神病學(xué)與心理學(xué)
• 6.3 理解精神疾病
• 6.3.1 精神疾病的分類(lèi)
• 6.3.2 關(guān)于精神疾病的兩個(gè)假設(shè)
• 6.3.3 搜索大腦
• 6.3.4 研究神經(jīng)系統(tǒng)
• 6.3.5 轉(zhuǎn)向遺傳
• 6.3.6 關(guān)注社會(huì)和心理原因
• 6.4 早期的治療嘗試
• 6.4.1 在哪治療？精神病院
• 6.4.2 如何治療
• 6.4.3 第一個(gè)心理診所和臨床心理學(xué)家
• 6.5 評(píng)價(jià)
• 6.5.1 精神疾病觀點(diǎn)的變化
• 6.5.2 精神疾病案例的增加
• 6.5.3 精神病學(xué)的誕生
• 6.5.4 臨床心理學(xué)的誕生
• 結(jié)論
• 總結(jié)
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• 第7章 行為主義傳統(tǒng)的誕生與發(fā)展
• 7.1 社會(huì)形勢(shì)：這是行為主義的好時(shí)代嗎
• 7.2 動(dòng)物心理學(xué)
• 7.2.1 動(dòng)物和比較心理學(xué)家
• 7.2.2 愛(ài)德華·桑代克的影響
• 7.3 反射研究
• 7.3.1 伊萬(wàn)·巴甫洛夫的工作
• 7.3.2 巴甫洛夫分析“高級(jí)”神經(jīng)活動(dòng)
• 7.3.3 弗拉基米爾·別赫捷列夫的反射學(xué)
• 7.3.4 反射學(xué)的應(yīng)用
• 7.4 約翰·華生的行為主義
• 7.4.1 開(kāi)始
• 7.4.2 應(yīng)用
• 7.4.3 華生的矛盾
• 7.4.4 為什么華生的行為主義受到歡迎
• 7.5 評(píng)價(jià)
• 7.5.1 一種新的科學(xué)方法
• 7.5.2 一個(gè)還原論者的嘗試
• 7.5.3 混合的反應(yīng)
• 結(jié)論
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• 第8章 精神分析的誕生與發(fā)展
• 8.1 社會(huì)與科學(xué)形勢(shì)
• 8.1.1 早期的全球化
• 8.1.2 民族主義
• 8.1.3 科學(xué)的復(fù)雜性
• 8.1.4 創(chuàng)作的復(fù)雜性
• 8.1.5 戰(zhàn)爭(zhēng)
• 8.1.6 精神分析的起源
• 8.2 西格蒙德·弗洛伊德與精神分析
• 8.2.1 精神分析的誕生
• 8.2.2 精神分析的發(fā)展
• 8.2.3 發(fā)展中的精神分析
• 8.2.4 精神分析對(duì)社會(huì)的反思
• 8.3 精神分析的早期轉(zhuǎn)變：阿爾弗雷德·阿德勒
• 8.3.1 阿德勒和弗洛伊德
• 8.3.2 阿德勒觀點(diǎn)的演變
• 8.3.3 個(gè)體心理學(xué)
• 8.4 精神分析的早期轉(zhuǎn)變：卡爾·榮格
• 8.4.1 弗洛伊德和榮格
• 8.4.2 思想的形成
• 8.4.3 理論擴(kuò)展
• 8.5 評(píng)價(jià)
• 8.5.1 尋找生理基礎(chǔ)的嘗試
• 8.5.2 進(jìn)化科學(xué)仍然令人懷疑
• 8.5.3 它是一種有效的治療方法嗎
• 8.5.4 方法論是最薄弱的環(huán)節(jié)
• 結(jié)論
• 總結(jié)
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• 第9章 格式塔心理學(xué)之路
• 9.1 第一次世界大戰(zhàn)之后的社會(huì)形勢(shì)
• 9.1.1 戰(zhàn)后的心理學(xué)與社會(huì)
• 9.1.2 納粹主義與科學(xué)
• 9.1.3 共產(chǎn)主義與科學(xué)
• 9.2 格式塔心理學(xué)原理
• 9.2.1 主要觀點(diǎn)
• 9.2.2 理論根源
• 9.2.3 格式塔心理學(xué)對(duì)知覺(jué)的研究
• 9.2.4 格式塔知覺(jué)原則
• 9.2.5 從知覺(jué)到行為
• 9.3 格式塔理論的發(fā)展
• 9.3.1 庫(kù)爾特·勒溫的場(chǎng)理論
• 9.3.2 其他理論和應(yīng)用中的格式塔原則
• 9.3.3 格式塔心理學(xué)家的命運(yùn)
• 9.4 評(píng)價(jià)
• 9.4.1 心理學(xué)與其社會(huì)和政治背景密不可分
• 9.4.2 歷史中的地位
• 9.4.3 基本原則：整體論
• 9.4.4 對(duì)當(dāng)下感興趣
• 9.4.5 與行為主義的關(guān)系
• 9.4.6 科學(xué)的呼吁
• 9.4.7 跨文化效度
• 結(jié)論
• 總結(jié)
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• 第10章 第一次世界大戰(zhàn)后的理論心理學(xué)和應(yīng)用心理學(xué)
• 10.1 社會(huì)和心理學(xué)
• 10.1.1 美國(guó)的影響力
• 10.1.2 社會(huì)氣氛和心理學(xué)
• 10.1.3 研究狀況
• 10.2 心理測(cè)驗(yàn)
• 10.2.1 陸軍測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目
• 10.2.2 埃利斯島研究
• 10.2.3 對(duì)學(xué)齡兒童的測(cè)驗(yàn)
• 10.2.4 應(yīng)用心理學(xué)
• 10.3 發(fā)展與認(rèn)知心理學(xué)
• 10.3.1 高級(jí)心理功能的理論：列夫·維果斯基
• 10.3.2 讓·皮亞杰的發(fā)展觀點(diǎn)
• 10.4 人格理論
• 10.4.1 傳統(tǒng)和方法
• 10.4.2 特質(zhì)傳統(tǒng)
• 10.5 早期的社會(huì)心理學(xué)
• 10.5.1 社會(huì)本能理論
• 10.5.2 實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)：他人的影響
• 10.5.3 社會(huì)判斷理論
• 10.6 評(píng)價(jià)
• 10.6.1 心理學(xué)家數(shù)量在增長(zhǎng)
• 10.6.2 研究的范圍和種類(lèi)
• 10.6.3 聚焦于測(cè)驗(yàn)
• 10.6.4 發(fā)展理論勢(shì)頭十足
• 結(jié)論
• 總結(jié)
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• 第11章 20世紀(jì)中葉的精神分析和行為主義：理論和應(yīng)用途徑
• 11.1 行為主義進(jìn)一步的發(fā)展
• 11.1.1 行為科學(xué)的實(shí)踐
• 11.1.2 B. F.斯金納的行為主義
• 11.1.3 新行為主義概述
• 11.2 精神分析的彎道
• 11.2.1 精神分析與社會(huì)
• 11.2.2 理論擴(kuò)展：自我心理學(xué)
• 11.2.3 理論延伸：離開(kāi)力比多的概念
• 11.2.4 精神分析延展至社會(huì)科學(xué)
• 11.2.5 精神分析和猶太人
• 11.2.6 對(duì)精神分析的綜述
• 11.3 評(píng)價(jià)
• 11.3.1 “主流”科學(xué)中的地位
• 11.3.2 決定論
• 11.3.3 適應(yīng)和進(jìn)步主義
• 11.3.4 跨文化的應(yīng)用
• 結(jié)論
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• 第12章 人本主義心理學(xué)與認(rèn)知心理學(xué)
• 12.1 社會(huì)面貌
• 12.1.1 心理學(xué)和全球發(fā)展
• 12.1.2 學(xué)術(shù)傳統(tǒng)
• 12.2 人本主義心理學(xué)
• 12.2.1 人本主義心理學(xué)的根基
• 12.2.2 人本主義心理學(xué)的原則
• 12.2.3 亞伯拉罕·馬斯洛的人本主義心理學(xué)
• 12.2.4 以人為中心的方法
• 12.2.5 理論和應(yīng)用領(lǐng)域
• 12.2.6 對(duì)人本主義心理學(xué)的評(píng)價(jià)
• 12.3 認(rèn)知心理學(xué)
• 12.3.1 傳統(tǒng)的復(fù)興
• 12.3.2 心理學(xué)和認(rèn)知科學(xué)
• 12.3.3 對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的述評(píng)
• 結(jié)論
• 總結(jié)
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• 第13章 聚焦當(dāng)代問(wèn)題
• 13.1 第1課 心理學(xué)繼續(xù)處理“傳統(tǒng)主題”
• 13.1.1 心身問(wèn)題
• 13.1.2 生物學(xué)因素和社會(huì)學(xué)因素
• 13.1.3 理論與實(shí)踐相結(jié)合
• 13.2 第2課 心理學(xué)歡迎交叉科學(xué)
• 研究人們?nèi)绾巫鰶Q策
• 13.3 第3課 心理學(xué)沒(méi)有遺棄它的傳統(tǒng)
• 13.3.1 研究越來(lái)越精細(xì)化
• 13.3.2 回溯理論與澄清知識(shí)
• 13.3.3 對(duì)偽科學(xué)的回應(yīng)
• 13.4 第4課 心理學(xué)能夠糾正過(guò)去的錯(cuò)誤
• 13.4.1 心理學(xué)中的進(jìn)化觀點(diǎn)
• 13.4.2 全新的精神分析嗎
• 13.5 第5課 心理學(xué)仍然是一門(mén)進(jìn)步科學(xué)
• 總結(jié)
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• 譯后記
• 術(shù)語(yǔ)表
• 參考文獻(xiàn) 更新時(shí)間：2023-11-07 16:56:36