本書是就政治哲學(xué)諸多根本問題展開討論的一本書。作者開篇寫道：“人是社會性的動物，因此，廣義而言的政治就是人的家園，每個人必須與他人共同生活，否則就無法存在，即便能夠茍活，也不會獲得幸福。”所以，這本題為“政治哲學(xué)的原初面相”的書所關(guān)切的正是人作為一類的“家務(wù)事”，質(zhì)言之，即對人應(yīng)該如何生活這一問題的思考。但是，作者同時提到，我們對“政治”的理解并不是一以貫之的，古人與今人在這個基本上存在著巨大的差異。所以作者在篇章安排上，首先從“古今問題”入手，接下來解讀了亞里士多德的《政治學(xué)》、柏拉圖的《克力同》《理想國》《法義》《法義附言》，接下來從宏觀上對中西政體、古典自然法、哲學(xué)的政治轉(zhuǎn)向進(jìn)行探討，最后落腳在哲學(xué)的本質(zhì)上。對于哲學(xué)的本質(zhì)這個落腳點，作者其實討論的是立法問題。從作者篇章安排的脈絡(luò)來看，他似乎在小心地表達(dá)一個觀點：哲學(xué)最終應(yīng)該轉(zhuǎn)向政治、落腳于立法，這就是政治哲學(xué)的核心。在看似無意的謀篇中，實則蘊藏了作者對學(xué)術(shù)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)何種責(zé)任的看法。