幸福是心房盛開的花朵，曇花一現，一時溫馨，痛苦是伴隨生命的野草，永恒不滅，一世悲痛。人活在世上，究竟是接受人生帶來的痛苦，悲傷而行？還是逃避人生帶來的痛苦，心陷幻境？人的命，天注定，無論人怎么去逃避，一切早有定數，無可改變。人之道路，注定會讓人有悲觀情緒，消極不安地進行，可見其本為道，順之而往，心知不會超脫，而是知苦心悲，畏懼不往。

余夢寒自從接觸哲學，她對叔本華充滿濃厚的興趣，尤其是影響尼采的哲學著作《作為本質與表象的世界》，對此余夢寒是有深刻共鳴的，她決定將文學與哲學相融，用意識流的方式進行創作，寫出一本書，書名為《心想事成》。

當完成第一本哲學書《哲思錄》的時候，她總會想起開始的景象，永遠地刻印在她的心里，她寫過文學形式的書籍，可比之她更看重哲學，余夢寒當時的夢想是當哲學家，而非文學家，這是她十年前的想法，她在心里反復去想并付出行動的，果然是過去心想，現在事成。人呀！一切的想象皆為空理論，只有進行才能證明，說不準現在做出的承諾，未來能完成，心想事成的。若過去不心想，現在方如此，人領悟其中之理，心當有所覺醒，感悟。思過去心想并行動，說不準未來會成功的。

論哲學當以蘇格拉底為首，論文學當以莎士比亞為首，但無論哲學，還是文學，其道路都是無窮無盡，值得人用一生去探索，卻永無盡頭的。

在她哲學書發布會的前三十分鐘，余夢寒就開始陷入回憶與過去的幻想當中，記得她與賈文哲的對話，當時他以寫完《啟示錄》，作為他首部哲學書，又以尼采的權力意志寫下《孤俠傳》，然后他想用心理描寫的方式，寫下《迷途》，這是他看完陀思妥耶夫斯基《卡拉馬佐夫兄弟》之后的決定，并決定這么走下去。他已經明確想法，那她自己呢？哲學，哲理，心理，文學……叔本華說人不能為金錢，創造出爛書，她是有強烈共鳴的，她不想為環境而創造出時代產物，以此來滿足物質，她追求的是人性的永恒。可這真的能做到嗎？十年前的余夢寒是迷茫的，她因為有明確的目標而迷茫，這一刻的她心想的是寫下一部哲學書，此作為她永恒之路，值得一生去進行。每當余夢寒想到這里，都會激動地跑來跑去，可她知道萬事開頭難，要如何去做呢？這是余夢寒的心思，她明白要一步一步地前行，可心知其方向，卻不知道如何邁開步伐，時不時地擔憂是否走到偏路，時不時地因為他人的不理解，冷嘲熱諷，產生自我懷疑，無法心平氣和地前行。

心想真能事成嗎？當時余夢寒不知道未來會如何，她要開始付諸行動，她明白只有這樣，才能走向她向往的道路。

為此余夢寒是痛苦的，也是快樂的，整個人為其而心執，思想都已發生了變化。當回想到過去幻想的美好未來，與現在真實發生的是有明顯不同，她想的是成為名副其實的哲學家，像是她崇拜的叔本華，尼采一樣。可真實發生的呢？她僅是寫完一本哲學書而已，現在她的哲學體系尚在完善階段，她對哲學的研究，只能說是小有所成，僅此而已，每當想一想，余夢寒也就沒有那么開心了，可若是過去的她想到她現在的成就，會不會欣喜若狂，難以想象這是未來的自己？她想這是一定的，可轉換一個角度，她想到她用十年，或者二十年，甚至三十年的時間，研有所成，她會為之振奮，開心嗎？她想是不會的，可能開始會無比開心，以為她能達到前所未有的地位，在哲學領域像是蘇格拉底一樣，受到后世之人的膜拜，可當幻想結束，回歸現實，她會比毫無目標的人，多了束縛，這是一種窒息感，讓余夢寒會心生憂慮，焦慮，甚至抑郁，她知道一切都需要時間，不能急于求成，可卻每時每刻都會幻想，渴望，她甚至為此有急于求成的心思，無法心平氣和地讀書，寫作。

在她開始讀哲學書后，除卻叔本華之外，她也喜歡克里希那穆提，他寫的哲學書，相對并不難，容易理解，當理解之后，對心靈則有煥然一新的變化，值得不是研究哲學的普通讀者去閱讀。與之《薄珈梵歌》一樣，讓余夢寒的內心得到平靜，從而能專心致志地去進行。

可在此之前呢？余夢寒回想當年脾氣火爆，不愿意接受批評的她，就是微微一笑，她當時可是有很多次都想過放棄，因為她面對難關，挫折，都是一副要死要活的心態，正因此她在開始的時候，放棄過哲學，寫作一段時間，且是反反復復的，萬幸最終的她還是堅持下來了，不然也不會有今日的她。

余夢寒為此哭過，笑過，崩潰過，想過放棄寫作，甚至對世間有悲觀的情緒，她悲觀處事，不知道要不要活在世上，她想一死了之，可她不甘心這么失敗，還想再活在世上，因為她想著既然都有死亡的勇氣，那么也能勇敢地面對生活，要勇敢地活下去。活在世間要比死在世間要更艱難痛苦，會每時每刻的侵擾人心，使人心神不寧，余夢寒想不留遺憾，此作為進行的動力，實則她曾多次站在涼臺之上，俯瞰著下方，可每一次她都沒敢進行，因為她怕疼，她也知道生命失去就在瞬間，但最終還是活了下來。

現在的余夢寒能笑著說這段抑郁時期，可內心卻也是掀起驚濤駭浪，不被人所知的，一切都是她故作堅強而已，回思會后怕，睡覺會讓噩夢驚醒，存在恐慌的心情，無論看多少書，前方不明朗，一切都不會心安。

單弘喜歡看但丁的《神曲》，為此他寫出了《人間煉獄》《魂獄》《獄門》。余夢寒也因此而閱讀過，思考當中的話語，事物越是完美，就越會感到快樂和傷悲。過去的余夢寒追求其美，可卻為此喜傷。現在的余夢寒也時常會思考這期蘊含的哲理，就以寫作而言，她是悲喜交加的，若是全力以赴，人必將精力投入，將會獲得快樂的同時，也有可能會反被其傷，心陷絕望，可若全神貫注，將畢生精力，時間，孤注一擲，會有大成，畢竟成功是需要時間，經歷去付出的。人將如何去做呢？付出被失敗所傷，不付出則被現實所傷，當何去何從？注定是沒有一帆風順的，人既然選擇，必要做好承擔痛苦，失敗的準備，期盼苦盡甘來的時刻。為此不懈地努力，不就是期盼這一天嗎？不對，人真正的快樂則在過程之內，這是一種精神上的愉悅，當有了結果，人感受的快樂還是純粹的嗎？可若沒有結果，一切的目的都無盡頭，縱使樂在其中又能如何呢？

余夢寒記得《人間煉獄》說過的一段話，這是單弘在讀完《神曲》的感悟，可她閱讀完但丁的書，卻沒有想到這里。人望高樓，會決定樓之高大，心存仰視，但人卻能從一樓一步一步地走上樓頂，俯視世間之人。可見看似龐大的，當人付出努力，也會一點一點地縮進距離，最終能得償所愿。可有多少人望高樓而生畏懼，尚沒登樓，心生止步？她相信絕對不在少數，這也許是夢想的永恒障礙，所以能完成的人，必有堅強的意志，整個人也會因此而得到錘煉。

可假設有一日，人真的登上高樓，俯視世間之人，又能如何呢？這只是某個領域的杰出而已，并不等同于人在每個領域都有非凡的成就。這也是余夢寒最欣賞蘇格拉底的地方，自己也是相同的，還有很多未知的地方，有些可能到生命的盡頭，都不知道這未知的區域是什么樣的環境，能給予人精神上是怎樣的變化。貝多芬寫不出《流浪者之歌》，黑塞彈不出《命運交響曲》，可人在某一方有所成就，心則足矣！不在奢求其他，畢竟一個人的精力是有限的，一旦選擇，專心致志去做即可，而非什么都去學，看似全面開花，實則學而不精，并無意義。可人只為意義而活嗎？那可太枯燥乏味，并沒有任何自由呀！可人一旦思想束縛，就會將行為作為宗旨，美其名曰不會為他人改變初衷，可為何為他人的諷刺而不安，心生放棄的想法？人究竟要聽從他人話語，去分析決定，以至于影響內在思想，做出個人意愿之外的選擇？還是說不去理會他人的話語，為杜絕人的冷嘲熱諷，從而避開善意地提醒？當然知道人聽從善意地提醒為正確的，這么可以少走彎路。觀古今帝王，余夢寒最欣賞唐太宗，因為他能接受魏徵直諫，這是多么了不起的事情呀！可這是多么困難的事情，余夢寒則會想到二十世紀發生的事情，一切都在不言中，可何嘗不知道如此最好，但思想難免會因此受到影響，無可避免呀！一旦去關注，勢必會被言論而動搖心境，若不關注，一些事情本錯卻無改正的機會。

現在三十有二的余夢寒，對比十年前，她已有翻天覆地的變化，可捫心自問，也會因為他人的暴力冷語，心生波瀾，但她對比過去，卻有天壤之別，首先她不會輕易地去動搖決心，居然抉擇，縱使物質一無所有，她也不改初衷。可這是固執嗎？她的偏執？成功的話她因為堅持不懈而得到世人的贊揚，若是失敗，她的行為將被人視為不務正業，少有人會對她理會的，可她若成功，一切都截然不同，什么阿諛奉承，動搖心境的話語，都將會撲面而來，甚是惡心。

生存還是毀滅？這是莎士比亞四大悲劇當中《哈姆雷特》的經典之語，這是一種哲學思考，可思時，人的人生將會有方向。余夢寒非常喜歡這種方式的對話，她也常會用這樣的問語，進行思考，樂在其中，不能自拔。可其他人呢？余夢寒并不知道，也許看《哈姆雷特》的時候，也是這樣的，可看她的書籍上的話語，則是不以為然的。這是多么可悲卻無奈地事情，可她改變不了一切，只能苦笑兩聲，人若知道是世界名著，哲學書，會在閱讀之前，就帶有敬意去閱讀的，可若是一本無人在意的書籍，閱讀完會引起他人地在意嗎？

就以卡夫卡與叔本華而言，為何他們的所處的國家，時代，當時是默默無聞的，后世之人看出其內具備深刻的價值，可流傳后世。那么現在呢？現在人只要想就可以看任何一本世界名著，哲學書，它們來自不同的國家，時代，有著不曾了解的風土文化，但人們也愿意去研究，理解，或說是根本就沒能理解書中的思想，僅是為看而看而已。可當代的一些書籍，卻得不到注目，論寫作方法，意義上，并沒有過去的新奇，難以理解，可意義卻未必得到認可。可論其意義，實際在過去的世界名著上，實則表達出的是相同的，但待遇卻是天差地別。

余夢寒渴望著達到那種名望，未來縱使寫不出什么傳世佳作，卻也會有人不斷去欣賞，即使可能是糟糠之作。可轉念一想，她追求的是什么呢？可能開始的時候純粹的是興趣，等到以后，卻是金錢名聲而已。人終究會活成不想看見的模樣，當這一刻人以為一切都是順從本心，只是開始的時候，隱藏心里而已，有時心不對物質思考，不等同于物質從來就沒有在心里出現過，有些存在，自從誕生就出現，順從外界環境的影響，在內心當中生根發芽。無形影響著思想而不自知，有行為而不思原因。

余夢寒回憶過去，曾經有一個幻想，就是她能有所成就，名垂千古，這是她孩童時代的夢想，作為一個孩子她的心智尚不成熟，不能明確地說她想要什么，只是幻想未來，暢所欲言，大多數人僅是說說而已，因為以當時的年齡，無法明確她人生之路，究竟如何去走，可余夢寒還是將它記住，一直長大成人，初心不變。這是極為難得的，因為過去的承諾，等同現在不經意的言談，將會隨著時間化為烏有。可她真能如愿以償嗎？這是三十二歲的她，為未來幻想著，希望能心想事成。在人做事的時候，縱使有能力，但也期盼運氣會眷顧自己，拜耶和華，使心想行出事必成。

人生的無論是什么高度，無一不是從現在作為開始的，正如《欲世救贖》當中寫的努力也許不會成功，不努力一定不會成功，現在也許改變不了未來，但能改變未來的一定是現在，珍惜現在，不要在未來遺憾過去。

余夢寒知道人生來就與痛苦相伴，但也不能消極悲觀地處事，還是需要為自己的人生設立一個目標，萬一會走長成功呢。當然人縱使是成功，功成名就，卻也避免不了煩惱，或說正因此會有更多的煩惱，讓人為壓力而焦慮，抑郁。

人呀！可能就是這樣，發生的一切都無可避免，讓余夢寒不得不思考其中的奧妙，既然避免不了，是否存在掌控的可能性呢？掌控人性是余夢寒畢生的哲學課題。她認為要知足常樂，當滿足到某一階段好，得之我幸，失之我命，在減少煩惱來源的同時，只要原有產生快樂未變，那么或許會顯得空虛，少了一些成就感，但只要做原得其樂之事，將會告別煩惱，且會一生幸福，快樂。奈何人欲求不滿，不斷索取，再得歡樂的同時，內心已讓煩惱占據，痛苦不堪，卻身在其身，不能自拔，難以解脫，無踏大道，瀟灑人生路。