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第1章 譯者序

“孟德斯鳩”這個名字,是與盧梭、伏爾泰、狄德羅等人的名字緊密聯系在一起的。他們都是18世紀法國啟蒙運動的先驅者和奠基人,他們的活動和著作為1789年的法國資產階級大革命做了輿論準備。

孟德斯鳩,原名夏爾·德·塞孔達,1689年出生于波爾多城附近一個貴族家庭。由于不是長子,他不能繼承父親的產業和爵位,但在1716年他繼承了伯父的家業和“孟德斯鳩”男爵的封號。青少年時代的孟德斯鳩是在教會學校讀的書。當時的學校全是教會辦的,雖然他對學校講授的那老一套的教材不感興趣,卻被吹進校園的進步思想之風所吸引。1708到1714年間,他在家庭的影響下專門研究法律,二十五歲時被錄用為波爾多法院參事。兩年后,擔任法院副院長的伯父去世,他便承襲了副院長的職位。不過他對訴訟事務興趣不大,而對歷史、法律,尤其是自然科學的研究興趣濃厚。于是他賣掉了法院副院長的職位,而成了波爾多科學院院士。他是一個勤學深思的人,深受進步思想的影響,所以他在直接參與當時的革新運動的同時,致力于著書立說,寫過多篇科學論文,尤其是1721年發表的哲理小說《波斯人信札》使他一舉成名。1728年,他被遴選為法蘭西語文學院院士。之后,他離開波爾多,到歐洲各國游歷,考察風俗民情、政治、經濟、法律、政體,為后來創作偉大的巨著《論法的精神》(嚴復譯作《法意》)收集了豐富的第一手資料。

孟德斯鳩平生大部分精力都花在著書立說方面。他的代表作是《波斯人信札》和《論法的精神》。在寫作《論法的精神》的過程中,他出版了另一本重要著作,即《羅馬盛衰原因論》。這本書他最初是想作為一篇歷史附錄,收在《論法的精神》里的。

《羅馬盛衰原因論》發表于1734年。它概括了羅馬帝國的全部歷史,但該書并不是純粹的歷史著作,而更大意義上是一部理論著作。孟德斯鳩并不做歷史事實方面的敘述,他感興趣的不是一樁樁歷史事件,而是對它們的認識和看法,不是歷史本身,而是觀察由歷史引出的哲理。這本書具有辯論的性質,是直接針對當時很有影響的波舒哀的觀點的。波舒哀在《世界歷史論》一書中認為,歷史事件的演變和歷史的進程,是由神的意志決定的。孟德斯鳩駁斥和批判了這種觀點,把對歷史的闡述和分析置于科學的基礎之上。他認為,羅馬帝國強盛的原因,在于它的人民對自由和祖國的熱愛,在于使它的人民經常意識到大敵當前的軍事訓練,在于他們對祖國繁榮昌盛的共同關心,在于他們改正錯誤吸取教訓的能力,以及他們在逆境中堅韌不拔、英勇頑強的精神,等等。相反,羅馬帝國衰亡的主要原因,則主要在于執政者的腐敗和過度向外擴張的窮兵黷武行為,以及世風的敗壞。較之于波舒哀,孟德斯鳩的歷史觀無疑是一個很大的進步。不僅如此,他在論述羅馬帝國的歷史時,還著意聯系法國的現實加以對照和議論。例如在述及羅馬帝國的財政危機、苛捐雜稅和行政機關的貪污腐敗時,孟德斯鳩注意到法國正發生著同樣的現象。他根據羅馬帝國的歷史經驗教訓,批判法國專制政體的不合理,提出改良這個體制的基本原則。這本書對法國社會的思想變革,起了革命性的啟蒙和推動作用。

孟德斯鳩最重要的著作《論法的精神》于1748年問世。這是孟德斯鳩窮其畢生精力完成的一部杰作。他在決定寫這部著作而未動手之前,游歷了歐洲各國,實地考察了意大利、匈牙利、德國和英國的風俗民情,以及其制度和立法。尤其是他在英國逗留一年半之久(1729年10月—1731年4月),深入考察了英國的國家制度和立法,旁聽了議院會議,研究了英國憲法,收獲很大。這次游歷為他寫作《論法的精神》提供了大量生動活潑的第一手材料?!墩摲ǖ木瘛肥且徊績热輼O為廣泛的巨著,它包含了孟德斯鳩在歷史、哲學、社會、政治、經濟和宗教諸方面的知識和觀點。這是一部人類法律的“自然史”,闡述了人類法律產生的前提,探討了國家政治自由的條件及其保障。作者認為,政治自由的必要條件和最好保障,是實行立法、司法和行政三權分立。行政權應由君王掌管,因為它要求行動果斷、迅速,最宜于讓一個人獨攬、執行;立法權原則上應屬于全體人民,但實際做起來行不通,故由人民把自己的權利委托給他們選出來的代表,即議會(院)行使立法權;司法權則專由司法機關施行,政府不得干預。這個著名的三權分立的理論,成為許多國家資產階級憲政的基礎?!墩摲ǖ木瘛窞楹髞淼馁Y產階級大革命做了廣泛的輿論準備和理論準備。在這部作品里,孟德斯鳩激烈批評了專制政體,痛斥了對宗教的盲從和迷信,為人權、民眾自由、人文主義和信仰自由進行了強有力的辯護,并且影射和抨擊了法國社會的現實,指出了社會變革的必要性及其途徑。正因為這樣,這本書問世后,在社會上引起了強烈的關注和震動。該書出版后的1748至1750兩年間就重印了二十二次,并很快被譯成歐洲各國文字。它引起了廣大讀者和人民對整個腐朽的舊世界的強烈痛恨,因而被教皇列入的“禁書目錄”。

前面先介紹了《羅馬帝國盛衰溯源》和《論法的精神》兩部著作。但實際上,《波斯人信札》是這兩部作品尤其是《論法的精神》的準備。《波斯人信札》問世于1721年,大約從1709至1720年花了十年時間醞釀和寫作。全書由一百六十余封書信所組成,主要是兩個波斯人郁斯貝克和黎加在游歷歐洲,特別是游歷法國期間,與波斯國內人的通信,以及兩個人不在一起時相互間的通信,還有他們與少數僑居國外的波斯人和外交官的通信。書信體小說在18世紀的法國十分盛行。這本書可以說是一部游記與政論相結合的小說,也可以說是一部哲理小說,它為18世紀法國文學所特有的哲理小說體裁奠定了基礎。

波斯貴族郁斯貝克因不滿宮廷的黑暗政治和腐敗之風,受到排斥打擊,遂奏準國王,帶了青年黎加,離鄉去國,游歷西方諸國,最后輾轉到了巴黎。他們雖然一路上考察各國風俗民情、政治經濟、政體法律、人文宗教,但實際上是過著流亡生活。當時在波斯,宗教和法律都允許一夫多妻制,不但國王的后宮里嬪妃如云,一般貴族也都妻妾婢女成群。郁斯貝克去國之時,在伊斯法罕的法特梅內院留下了一大群妻妾,由忠于他的閹奴嚴加看管。起初,他與妻妾們還頻傳書信,互訴離情別恨、相思盼歸之情。然而,既是流亡,他有國難返,年復一年,歸期渺茫,久而久之,法特梅內院漸生變故,妻妾們多有越軌行為。郁斯貝克得到閹奴總管的報告后,勃然大怒,命令殘酷鎮壓,激起內院女人們的仇恨和反抗。其中以羅莎娜的反抗最為堅決、慘烈。她下藥毒死了眾閹奴,隨后服毒自殺。她在寄給郁斯貝克的絕命書中寫道:“不錯,我欺騙了你。我勾引了你的閹奴,嘲笑了你的妒忌,把你這可怕的內院變成了尋歡作樂的場所。”“你自己在為所欲為之時卻扼殺我的全部欲望?你想錯了,我是生活在奴役之中,但我始終是自由的。我按照自然的法則改造你的法律,我的思想一直保持著獨立?!闭媸峭纯炝芾?,堪稱被壓迫婦女的一篇反抗宣言。而羅莎娜們所痛恨的那些閹奴,雖然充當了貴族老爺郁斯貝克的爪牙,但他們個個也都身世凄慘,身心受到慘無人道的摧殘,作品的字里行間,也滲透著對他們的同情。《波斯人信札》中的內院故事,應該說具有積極的思想意義,它表現了作者反對封建專制,維護人權,主張婦女自由、男女平等的進步思想。

僅就內院故事而言,《波斯人信札》就算得上一部不錯的作品。然而,貫穿于全書的內院故事,絕不是整部作品的重心。《波斯人信札》的重心,是有關西方,尤其是有關法國的內容。孟德斯鳩借具有民主進步思想的郁斯貝克的觀察和議論,發表自己對社會、政治、政體、法律、宗教等基本問題的觀點和政見。內院故事其實只是他的這些觀點和政見免遭查禁的掩護。

《波斯人信札》首先無情地揭露了法國頭號封建主——太陽王路易十四殘暴的專制統治。路易十四殘暴無道,剛愎自用,致使奸臣當道,朝政腐敗,對內苛捐猛政,對外連年征戰,使得國力衰竭,民不聊生,怨聲載道。暴君謝世后,繼位的路易十五年幼,由奧爾良公爵攝政?!恫ㄋ谷诵旁愤€反映了當時法國人民對新政的期待——“溫和的王政”也許可以實現了。但此時國勢已頹,積重難返,尤其財政制度,千瘡百孔,攝政王病急亂投醫,請蘇格蘭人約翰·勞出任財政大臣,而他飲鴆止渴,濫發紙幣,使全國經濟瀕于破產。這就是“勞氏制度”造成的災難。孟德斯鳩在書中對之大加抨擊。

其次,作者在《波斯人信札》中批評時政的同時還提出了自己的一些政治主張,例如反對專制和苛政,指出比較溫和的治理方式,反而能使百姓更好地遵守法律;榮譽與自由不可分離,人民只有在政治上獲得自由,才會重視榮譽。

書中還以相當長的篇幅,集中討論了地球上居民日趨減少的原因。作者認為,君主專制和天主教干政,不利于人口的繁殖;共和政體和新教的政策才有利于人口的繁衍。他反對奴隸制度和殖民主義政策,認為這是世界上人口減少的根本原因。書中還劃分了正義戰爭和非正義戰爭的界線,認為君主為滿足私欲或擴張領土而發動的侵略戰爭,以及殖民主義戰爭,都無正義可言;主張各國都應致力于改善人民的福祉,致力于和平建設,只有這樣,才能有效防止戰爭的發生。

作品還觸及了種種社會問題,揭露社會黑暗和污濁,以諷刺的筆調描寫了巴黎上流社會各種人物的嘴臉、權貴們的驕橫和私欲、政治圈子里的裙帶關系,深刻揭露了婦女所受的統治和壓迫,認為如果男女平等,受同樣的教育,婦女會與男人一樣能干,甚至勝過男人。

在宗教方面,《波斯人信札》抨擊天主教,大膽懷疑基督教的基本教義,甚至認為上帝的預見性是有限度的,上帝不可能沒有缺陷,反對地獄之說,斷定天堂不可能存在,嘲笑放蕩、貪婪、虛偽的僧侶;希望進行宗教改革,批判不同宗教和不同教派的相互傾軋和由此所造成的戰亂,主張不同宗教信仰或同一宗教的不同派別相互寬容,和睦相處,這樣在同一個國家同時存在數種宗教不僅無害,反而有益?!恫ㄋ谷诵旁分嘘P于宗教的議論和見解,反映了資產階級革命醞釀時期人民思想狀態的一個重要方面。從中我們可以看出,在當時的法國社會,宗教統治和宗教信仰開始動搖,而這也恰恰標志著封建統治的基礎已經動搖。

《波斯人信札》的意義和價值,當然首先在于它豐富而嚴肅的思想內容。它反映了法國大變革前夕以及資產階級革命醞釀時期,人們的思想狀況及其變化,為后來資產階級大革命的爆發做了輿論準備,也為孟德斯鳩后來寫作《論法的精神》打下了初步基礎。它所提出的不少思想和見解,在《論法的精神》里得到進一步的闡述、修正、發展和系統化。同時,它是一部優秀的文學作品,是一部風格清麗雋永的散文名作。在法國文學寶庫中,《波斯人信札》至今仍是一部非但沒有被人遺忘,而且頗有影響的杰作。

羅國林

譯者:羅國林
上架時間:2022-05-27 11:05:55
出版社:陜西師范大學出版總社
上海閱文信息技術有限公司已經獲得合法授權,并進行制作發行

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