有關八仙的史志、傳記、小說及戲劇有幾十種版本，很多地方又有著數不勝數的有關八仙的民間傳說，但他們對八仙的記述大都相互矛盾，使人莫衷一是。

令人慶幸的是，近來人們對八仙的研究發生了根本性變化，尤其一些新的有關八仙的史料及遺跡的發現，為人們解開八仙之謎提供了金鑰匙，這些新發現填補了八仙研究的空白，使人茅塞頓開。

例如原來人們一直不知道藍采和到底是何許人，《續仙傳》及《中國神仙圖》等對其來歷都遺憾地說：“藍采和，不知何許人也。”《東游記》也只是籠統地提了一句：“藍采和者，乃赤腳大仙之降生也。”1998年以來在四川、江西、福建三地相繼發現了《藍氏族譜》，始知藍采和有幾萬子孫在這些地方生活、繁衍著。《蘭氏族譜》詳細記載了藍采和進士做官的經過和其入山修道的原因，并對其成仙飛升有明確記載。此外，四川、江西、福建三地發現的《藍氏族譜》對藍采和的記載竟驚人的一致；關于韓湘子，很多資料都認為他是韓愈的侄子，也有的史料說他是韓愈的侄孫、外甥，但普遍認為可信的史料沒有其修道的確切證據，而在上個世紀六七十年代中國“深挖洞、廣積糧”時，卻在韓湘子故居挖出了韓湘子當年在家修煉的洞穴，現在人們叫它“湘子洞”，并且現在也發現了《韓愈家譜》，韓愈家譜及韓愈生平也對韓湘子有所記述，可以確認韓湘子的生平及其與韓愈的關系；又如關于呂洞賓的分歧與爭議最多，甚至關于他的姓氏、籍貫也有很多說法。近來發現的呂氏族譜（即《虞邑西鄉呂氏宗譜》）澄清了上述問題，并且呂氏族譜對呂洞賓的行蹤及成仙得道也有記載；又如關于曹國舅，正史記載曹國舅歷史上確有其人，但他并未修道，更未成仙。原來曹國舅實為當時的修道飛升之人曹谷就誤傳之。

《千年修仙記》旨在還八仙之本來面目，使人們比較真實地了解這群可敬、可愛、可樂的修道成仙之士的修仙得道、濟世度人的經歷及事跡。但愿它能給你帶來啟示，并在茶余飯后給你帶來樂趣。為此目的，《千年修仙記》創作的原則是：

1、首先以正史《二十五史》和有關的史志、族譜等可信的史料為依據；

2、其次以道教的有關記載、八仙所留遺跡及道家的修煉理論及實踐作參考；

3、將有關八仙的記述、傳說等依據上述原則進行取舍和系統整理，使其更具有真實性、可讀性和趣味性。

“修道者多如牛毛，得道者鳳毛麟角。”自古以來，歷朝歷代修道的人成千上萬，但真正能得道的人少之又少，這是為什么？八仙等仙真是如何修煉得道的？《千年修仙記》可以給你以啟示！