夫天地既辟，萬(wàn)物群生，歷億年而不絕，于寰球而言，不過一隙耳，何況人史乎？幸有書家，記文明之世，載宇宙之廣，不至使人無知。

當(dāng)今為書者，體裁甚廣。上等者，或天才穿越，或仙俠修仙，或?qū)m闈秘斗，或年少青春，或主角異能。次等者，則托名書之名，另起闊談。洋洋灑灑數(shù)百萬(wàn)字，不在話下。此一類書，皆謂之爽文，以興一時(shí)之快也，若論其文思主旨，諸流各雷同矣，尤以一作者之一系列書為甚。一書封神，其余所作書皆套第一者名，然構(gòu)思皆與前同，使人味同嚼蠟，然不少佳作，此又另當(dāng)別論耳。言而無情，書而無感，作書者之大詬也！

《山海經(jīng)》一書，先秦之書也。所載者，靈怪也，而作者何故作此書邪？蓋有所刺也。縱觀開篇，是穿越者流，而論全文，則有所不同。《鏡花緣》一書，亦以《山海經(jīng)》為題材，后五十回雖枯燥乏味，然前半則趣味盎然。或迂儒咬字，男兒纏足，作者極力批之，此非刺時(shí)俗乎？

然此一時(shí)，彼一時(shí)矣。雖時(shí)過境遷，社會(huì)大變，而人心自古一也。作者此書，弱主旨而強(qiáng)議論，借未來之超人穿越上古之世界，并雜當(dāng)今之熱點(diǎn)，隱喻批之，或直敘，或側(cè)諷，然所敘之事離書甚遠(yuǎn)，是一詬病也，然其間文思，讀者不可不細(xì)察之。

癸卯仲冬既望，佚名居士序于嘉魚