臣僧蘊(yùn)聞竊以佛祖之道。雖非文字語言所及。而發(fā)揚(yáng)流布。必有所假而后明。譬如以手指月。手之與月。初不相干。然知手之所指。則知月之所在。是以一大藏教為世標(biāo)準(zhǔn)。于今賴之臣山野微賤。遭值圣明。屢獲瞻望清光。稟承音旨。圣言高遠(yuǎn)非凡所及。斯道慶幸有待而興。竊欣希闊之逢。敢陳誠切之懇。伏念臣先師前住徑山大慧禪師宗杲敏悟英發(fā)直受正傳。善巧方便開悟后學(xué)。其平日提唱語要臣隨處記錄。皆已成書。既為廣錄三十卷。又為語錄十卷。謹(jǐn)繕寫詣闕上進(jìn)。伏望萬機(jī)之暇俯垂省覽臣又伏見真宗皇帝景德年中。以僧道原所集傳燈錄。頒降入藏。今臣所進(jìn)先師語錄十卷。欲乞圣慈依上件體例。特賜指揮亦令入藏。用廣流通。使后學(xué)皆得預(yù)聞。在先師益為不朽。臣無任戰(zhàn)灼。俟命之至取進(jìn)止。乾道七年三月日。徑山能仁禪院住持。慧日禪師臣蘊(yùn)聞奏札。