陳子昂是四川人，自古以來，四川人的性格，就像是一道出峽的山洪，有些叛逆，卻又十分的令人驚奇和讓人感到一種格調(diào)的瑰麗。而在一千四百多年前的陳子昂身上，這道山洪便愈發(fā)猛烈。

陳子昂不像一些寒門苦讀的詩人，他家私巨萬，父親陳元敬是四川有名的土豪兼文學(xué)家，在當(dāng)時(shí)的蜀中乃至整個(gè)大唐王朝，這樣的富戶都是十分少見。父親陳元敬雖豪，卻也十分仁義，其家鄉(xiāng)鬧饑荒，陳元敬就拿出幾萬石糧食來接濟(jì)災(zāi)民，幾百萬斤糧食隨手就散了出去，權(quán)不當(dāng)回事。就是這種散財(cái)濟(jì)人的大俠家風(fēng)，影響了他們家的數(shù)代人。而陳子昂到這里也沒有辱沒了祖宗，整日揮金如土，不讀書，以俠士自居，過著這種游俠生活。

可是他這種游俠生活，在一次舞刀弄?jiǎng)Φ臅r(shí)候，畫上了句號(hào)。因?yàn)閾魟耍艞壛宋枧稑尮靼簦瑥拇酥x絕親友，立下志愿，開始了他真正人生的目標(biāo)，他開始學(xué)習(xí)文章和詩歌，鉆研經(jīng)史，哪怕是沒有什么基礎(chǔ)，哪怕是沒人看好。可陳子昂那聰明的大腦，僅用了幾年的時(shí)間就將一些文章的造詣和理解提升至很多人都無法達(dá)到的高度，這甚至超越了他的父親。以至于當(dāng)時(shí)的詩壇名流王適看過他的詩后，都大為贊嘆陳子昂年輕有為，必定是將來大唐的文學(xué)宗師。

于是，身懷經(jīng)緯之才的陳子昂，20歲那年告別家鄉(xiāng)，來到京城長安，來到當(dāng)時(shí)的最高學(xué)府國子監(jiān)，開始了自己的求學(xué)之路。可能是由于初到京城吧，可能是京城的燈紅酒綠、聲色犬馬吧，他可能回憶起了過去的游俠生活吧，第二年的科舉考試，他落敗了。落第后的他并不甘心，打點(diǎn)行裝，回到故里金華山，開啟了他的“復(fù)讀”生活。“數(shù)年之間，經(jīng)史百家，罔不賅覽。尤善屬文，雅有相如、子云之風(fēng)骨”，后人將他與漢代的文學(xué)家司馬相如和揚(yáng)雄相提并論，足見其成就和造詣之高。

“復(fù)讀”兩年后，23歲的陳子昂再赴京城，參加第二次“高考”。可是命運(yùn)好像是故意弄人，他再一次落榜了。落榜之余，他選擇繼續(xù)留在京城，然而，這次并沒有過多地進(jìn)行“復(fù)習(xí)”。而是展開了自由的文學(xué)創(chuàng)作，自成一派“文宗”可是由于并沒有什么名氣。在京城一呆就是好幾年，根本沒人愿意搭理他這個(gè)“文宗”。

于是乎，陳子昂就在無人問津的情況下，在京城度過了幾年的時(shí)光。后來，京城市場(chǎng)出了一個(gè)賣胡琴的，要價(jià)100萬錢。要知道這把琴可是出了名的西域胡琴，此物一出，引得京城的大款都接二連三地去看熱鬧。京城的有錢人固然是多，可面對(duì)100萬一把的天價(jià)胡琴，確實(shí)是赤裸裸的獅子大開口。所以，京城的大款們盡管有錢，可卻沒人去買，都怕當(dāng)冤大頭。

去的人越來越多，眼看賣胡琴的地方都成了京城新的旅游景點(diǎn)，上了當(dāng)?shù)貓?bào)紙的頭條。這件事傳到陳子昂的耳朵里，他頓時(shí)便來了興趣。領(lǐng)上管家，帶上仆人，還沒等見到那把胡琴，就讓管家掏錢買下。管家便問他為什么，他說自己的胡琴演奏是一流水平。旁邊有多事的就開口：能不能讓咱們開開眼，看看這100萬的胡琴是個(gè)啥聲？陳子昂當(dāng)即來了興致，給各位在場(chǎng)的大款當(dāng)即發(fā)了邀請(qǐng)函。大意就是：明天我陳某人搞一場(chǎng)音樂會(huì)，歡迎各位大款朋友來玩。到了第二天，京城各界名流100多號(hào)人來到了陳子昂的場(chǎng)子里，陳子昂滿漢全席高規(guī)格伺候。飯畢，陳子昂發(fā)表宴會(huì)致辭，講述了自己多年在京城搞創(chuàng)作，卻無人問津的經(jīng)歷。然后命令管家捧出那把100萬的胡琴，親手摔得稀爛！然后命令仆人抬出自己兩箱子自己的著作，給在場(chǎng)的人簽名發(fā)書。當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的人都驚呆了，人們開始注意到這位年輕氣盛的小伙子。這位年輕的公子哥砸琴送書的故事，很快就傳遍了整個(gè)京城。當(dāng)時(shí)正是女帝武則天掌政，不久，陳子昂就作為高級(jí)人才被武則天的侄子武攸宜作為高級(jí)人才給挖走了。陳子昂的這個(gè)炒作，無疑是十分成功的，至今也被很多廣告公司奉為經(jīng)典廣告案例，只是這種炒作小戶人家玩不起。

好了，也算是正式步入了仕途，陳子昂準(zhǔn)備施展自己的政治抱負(fù)。正巧在這時(shí)，京城長安出了一樁難辨的案子。有個(gè)叫徐元慶的青年，父親徐爽被家鄉(xiāng)的縣長趙師韞殺害了。后來姓趙的升官到了京城，徐元慶也隱姓埋名到京城打工，最后瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)將趙師韞斬殺，然后就投案自首了。這個(gè)案子一出，人們各持己見，有的說徐元慶是孝子，為父報(bào)仇不怕死，應(yīng)該表揚(yáng)，有人說殺人就應(yīng)當(dāng)償命，否則就是無視大唐的國法。而最終，陳子昂出的“餿主意”占了上風(fēng)。他說道：若是不殺徐元慶，便是藐視我大唐王法，但古禮“父仇不共戴天”，徐元慶為父報(bào)仇不怕死，又值得表揚(yáng)。因此，按照陳子昂的流程，斬首徐元慶后，給他的墳?zāi)沽⒘烁叽蟮募o(jì)念碑。

當(dāng)時(shí)的大唐王朝，就盛行著一股游俠的氣息，不像我們今天一樣。有些事情在當(dāng)時(shí)并沒有相關(guān)法律來評(píng)判事情的標(biāo)準(zhǔn)與否。但陳子昂的這個(gè)提議，確是為當(dāng)時(shí)的大唐人民感到再恰當(dāng)不過了。僅此一條，就使得他在大唐的法制建設(shè)中占有一席之地。

對(duì)于陳子昂的文學(xué)才華，100多年后的柳宗元也十分地仰慕，而對(duì)于陳子昂的這種政治智慧，柳宗元卻認(rèn)為是純粹的胡鬧，并建議取消這條法令。但是這條“陳氏發(fā)令”早已深入人心，柳宗元的提議不了了之。