顏劍明

北宋末年的靖康之變，是中國歷史上的大事件。隨后的宋室南渡開啟了中國歷史上規模最大的一次人口大遷移、經濟大轉移、文化大融合。北方人口浩浩蕩蕩，數以十萬計地南遷，王公貴胄隨扈而來，士族百工紛紛擇地卜居，運河兩岸成為他們最佳的選擇之地，駙馬濮鳳善相風水，見幽湖遍地梧桐，聯想起“鳳凰非梧桐不棲”的古語，便決計定居下來，后來果然應驗，子孫繁衍，終成濮院巨鎮。施州刺史張子修、迪功郎張汝昌選擇了運河要沖石門灣，建東園、西園，日日流觴曲水，載酒吟詩，好不逍遙自在。伴駕的侍郎官顏歧也率子孫卜居于石門北面的白馬塘畔（今浙江省桐鄉市石門鎮民聯村蔣庵），為牢記自己是孔子大弟子顏回的后裔，繼承先祖“一簞食，一瓢飲，在陋巷”的安貧樂道精神，將聚居的地方稱作“陋巷村”。

而宋朝宗室趙不求、趙善應父子則選擇了相對偏僻的水網地帶洲泉作為卜居之地。數十年后，趙善應之子趙汝愚科場奪魁，高中狀元郎（一說是探花郎），后又步步高升，位居右丞相，從此地以人而顯，洲泉的名聲扶搖直上。洲泉雅稱湘溪即源于此，湘溪原是寫作相溪的。

趙汝愚出生在洲泉，屬于南渡臣子的“官二代”。生賢里就是他出生的地方，這地名沿用至今。趙汝愚少有大志，曾說：“大丈夫留得汗青一幅紙，始不負此生！”考取狀元（一說探花）后，先后在秘書省和信州、臺州、福州、成都等地為官，宋孝宗對他頗為器重，謂其有文武之才。宋光宗即位后，對他也不薄，升他為敷文閣學士，后升任吏部尚書、知樞密院事。紹熙五年（1194），宮廷內發生了一件讓常人無法理解的事情，太上皇孝宗駕崩，身為兒子的當朝皇帝光宗因與父皇有隙，竟做出了有悖于封建禮教、有違于倫理綱常、讓滿朝文武驚訝不已的舉動來，居然稱病不出，死活不肯執喪禮祭奠。兩宮不相往來，大臣們屢次上奏，光宗就是不答復，遷延多日，朝野人心浮動，影響極壞。而此時的丞相留正，是個老滑頭，不想得罪人，竟稱病告老還鄉了，頓時朝中無人，群龍無首。身為吏部尚書的趙汝愚挺身而出，數次上奏太后，請求廢黜光宗，擁立其子嘉王趙擴繼承大統。嘉王自然是固辭不受，趙汝愚進言：“天子當以安社稷、定國家為孝。”嘉王于是登基，是為寧宗，改年號為慶元。

皇帝的廢與立，歷來是地動山搖的事，臣子一般退避三舍，是不肯去蹚這攤渾水的，因為風險實在太大，十有八九要背黑鍋，要冒殺頭的危險。但趙汝愚以國事為重，挺身而出，敢于擔當，不計個人安危得失，在關鍵時刻當機立斷，作出了明智的決斷。這是趙汝愚一生中最出彩的一筆，也是他一生中最大的功績，是永留史冊的。他罷相后，朝野公憤，國子監祭酒李祥、博士楊簡、太府丞呂祖儉和太學生楊宏中、周端朝等十多人聯名上書寧宗，替他打抱不平，說趙“勛勞著于社稷，精忠貫于日月”。他死后，被謚以“忠定”二字，依據便是他擁立寧宗的功績。《謚法》云：“慮國忘家曰忠，大慮靜民曰定；善則推君曰忠，純行不爽曰定。”仔細推敲他這個驚人之舉，應該稱得上“忠定”二字的。

趙汝愚是一個值得后人細細研究的人，他是桐鄉歷史上唯一出生于桐鄉的狀元郎（一說探花郎），也是桐鄉歷史上唯一的丞相，科場上春風得意、獨占鰲頭，政壇上叱咤風云、一人之下萬人之上，迄今為止，在桐鄉還沒有第二人，以后也恐難有人與他并駕齊驅。無論是作為讀書人，還是為官者，他都達到了巔峰，令后人望塵莫及。但就是這樣一個聲名顯赫的人，洲泉作為他的出生之地，桐鄉作為他的故里，800余年來，沒有人對他進行過較為詳細的研究，地方史志的記載簡而又簡，而且大同小異，這不能不說是一種缺憾。

洲泉南郊鄉下，有位叫沈新甫的文化人，自幼喜愛文學，退休后仍筆耕不輟，對附近的歷史名人多有研究，前幾年《一代名醫金子久》已付梓，去年又寫了《賢相趙汝愚》，均是二十余萬字的長篇，堪稱填補空白之作。《賢相趙汝愚》系統完整地記錄了趙汝愚寵辱皆歷、大起大落的一生。

我與沈老師十余年前就認識，那時他還在永秀小學教書，我曾參與編撰《洲泉鎮志》，共同的愛好讓我們有機會聚談過幾次。這次他寫完《賢相趙汝愚》，即發來電子稿，我得以先睹為快。他又要我在書前寫幾句話，即所謂的序。現在似有一種風氣，序言好像都是由領導來寫的。我坦言以告，沈老師卻再三要我寫幾句，我于是又想，從前古人寫書，序一般由志同道合的朋友來寫。我與沈老師都喜愛鄉土文史，也算志同道合。這樣一想，也就覺得順理成章、心安理得了，是為序。

2018年1月

（作者系桐鄉市作家協會秘書長、《桐鄉文藝》副主編）