意識(shí)形態(tài)作為一種重要的社會(huì)事實(shí)，與人們的生活緊密相關(guān)。因此，意識(shí)形態(tài)研究就成了人文社會(huì)科學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。本書(shū)力圖擺脫傳統(tǒng)的“人頭式”的或概念史式的研究方式，而以一種原創(chuàng)性研究來(lái)建立一套意識(shí)形態(tài)的純粹理論。在哲學(xué)的“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”啟示下，本書(shū)旨在從語(yǔ)言維度探析“意識(shí)形態(tài)何以可能”這一根本問(wèn)題，并就如何建立良性的意識(shí)形態(tài)生態(tài)樣式提供新思考。除從語(yǔ)言的獨(dú)特視角解決自己的主旨問(wèn)題外，本書(shū)還提出了一些原創(chuàng)性觀點(diǎn)，如將“特拉西事件”理解為征兆性的，提出界定社會(huì)科學(xué)概念的四原則并據(jù)此對(duì)意識(shí)形態(tài)進(jìn)行定義，提出“意識(shí)形態(tài)是社會(huì)矛盾的一種補(bǔ)償形式”，以結(jié)構(gòu)化理論重新理解意識(shí)形態(tài)與主體的關(guān)系，明確了意識(shí)形態(tài)要遵照的三原則即功用、協(xié)調(diào)和直觀原則，等等。相信憑借“語(yǔ)言”這一“阿莉阿德尼線”，本書(shū)將增進(jìn)人們對(duì)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)的理解。