大二的那個暑假前，老家緊急通知，我外公給我的電話，說靈伯過世。

當時，我立馬辭掉已經找好的家教兼職。回到家，看到靈伯屋外簡單地掛了幾條白紙簾，沒有香案的堂屋正中放著一口略顯寒磣的樟木棺。

那時候，國家和現在一樣，對土葬查得嚴，但是靈伯非要土葬，而且用積蓄請人暗地里打了這口樟木棺。棺在家停了三天，靈伯便匆忙入葬。

由于當年趕上非典，學校非要召開全體師生抗非典大會，我不得不立馬返程。非典盛行，不少國外特務分子趁機進入大陸，策劃謀反變動事件，但是我們是馬克思主義人，時時刻刻要警覺，思想上必須要服從黨，表面上是抗非典大會，實則是教育部上級領導下發命令，要求全民學習黨的先進性思想，從根本上杜絕反社會現象的發生。

就是這樣，外公還是把我留歇了一晚。已經耽誤了歷史的革命需求，我卻在那天晚上沒有堅持走科學社會主義道路，而是走向了另一個極端。

我沒想到外公竟然也相信靈伯的話。靈伯沒有那么正式，留什么遺囑，但是他卻給了我一個大木盒子，盒子的四周都已經裂開了，有個地方還有明顯的修補痕跡。木盒里裝了很多東西，大部分是銀器，但是有本書，上面寫著“奇門”二字。

我向來是馬克思唯物主義信仰者，不相信世上有鬼神。靈伯給我講了十幾年的遙遠年代的故事，我曾經都是一笑置之，只是當個茶余飯后的話資，他在我們村最西邊祖墳邊上蓋的房子，雖然他自稱“靈齋”，但是大家都愛戲稱墳齋。

直到后來，我才知道原來他說的就是“盜墓”這個污垢行當。靈伯手里過過的真家伙要比我吃的飯都多。他是文革前從皖西一帶搬至我們村的，文革時，被紅衛兵抄過家，聽他自己說當時存了一大堆的明器，全讓人給砸了，話都不敢說個！

靈伯很神秘，整天跟吸了大煙土一樣，長他輩分的都管他叫靈氏。土改政策實施后，社會主義的光明道路就算暫時打通了一截。靈伯卻能不靠地收靠天收，荒了幾畝好地，就不愿給別人種。自己吃干喝香，也不知那藍票子從哪來的。

這些話，我就不說太多了，畢竟是往事。但是，我沒想到的是靈伯給我說的那些野史竟然還真有實物相對，尸棺蠛托，奇門門書，大禹螭紋碗。更離奇的是，我一個新世紀科學信仰者，竟然跟起跨國公司做起了盜墓的行當，還苦苦尋找失蹤的鬼杯圖。

馬克思說過“實踐是檢驗真理的唯一標準”，但是他沒想過世界的本質不一定就是物質。