“地府，乃修行之根本，也是三府之本。你們?nèi)绻胍巧细叩纳椒澹悄銈円欢ㄒ煤么蚰プ约旱牡馗?

“雷長(zhǎng)老，請(qǐng)問(wèn)應(yīng)該怎么打磨地府？”

“不要著急，聽(tīng)我慢慢說(shuō)——眾所周知，將靈氣引入地府是修行的第一步，稱(chēng)為——入靈。靈氣入府，修行之始。而想需要打磨地府就要在第二境時(shí)下功夫。”

“第二境？盈府境嗎？”

“然也。靈氣入府，即入靈境，靈氣充盈地府，即盈府境。一般來(lái)說(shuō)，達(dá)到了盈府境的修士對(duì)都會(huì)在第二年就進(jìn)入第三境，幾乎就是水到渠成。可是……”

雷長(zhǎng)老的話語(yǔ)突然停頓了。

“可是什么？”下面的弟子卻等不及，非常好奇。

“你們應(yīng)該知道毛毛蟲(chóng)怎么變成的蝴蝶吧？”

“這是自然！”

“蟲(chóng)蛻變成為蝶，需要破繭，讓翅膀變得有力，從此脫離塵土。蟲(chóng)且如此，而人呢？”

“所以，踏入亞道境不應(yīng)該水到渠成？”一名很機(jī)智的弟子立刻明白了雷長(zhǎng)老的弦外之音。

“然也，《古行傳》曾言：‘古之獸修，五境輩出，然甚遠(yuǎn)人修三境之能。何哉？獸無(wú)抑，精于納，境高于行。’你們可明白這是什么意思？”

“大概是……”先前那名機(jī)智的弟子正準(zhǔn)備回答時(shí)，卻被另一道聲音打斷。

“野獸不知道壓制境界，扎實(shí)基礎(chǔ)，很多野獸都達(dá)到了第五境，卻沒(méi)有五境的實(shí)力，還不如人類(lèi)修士第三境的強(qiáng)大——話說(shuō)，野獸的修為是怎么來(lái)的？按照《撰界經(jīng)》所記，不是只有人才有三府，才可以修行嗎？”左小瑞的言語(yǔ)十分犀利，直接把雷長(zhǎng)老想聽(tīng)到的和準(zhǔn)備問(wèn)弟子的問(wèn)題都說(shuō)了。

“左小瑞，你是乙年的弟子，這是甲年的講課，別胡鬧！”雖然左小瑞回答正確，言辭犀利，可是雷長(zhǎng)老還是不能夸贊他，因?yàn)樗謥y竄年級(jí)。

“雷長(zhǎng)老，我就聽(tīng)聽(tīng)而已，不搗亂，畢竟乙年學(xué)的我都會(huì)了，除了境界不夠，其他都達(dá)到了甲年的要求了。”話雖如此，可左小瑞的卻沒(méi)有絲毫哀求的語(yǔ)氣。

“懶得理你！”雷長(zhǎng)老瞪了左小瑞一眼，無(wú)可奈何，誰(shuí)讓他是少宗主。

“嘿嘿。”左小瑞毫不在意坐到了一個(gè)人的傍邊，“李師兄，擠一擠。”

“少宗主請(qǐng)便。”

“咳咳，繼續(xù)……”雷長(zhǎng)老清了清嗓子，繼續(xù)講課。

“剛才，左小瑞說(shuō)的都沒(méi)錯(cuò)，問(wèn)的問(wèn)題也很到位。有同學(xué)知道嗎？”

“……”

眾弟子無(wú)一人說(shuō)話。

“行吧，還是由我來(lái)給大家解釋解釋吧。”雷長(zhǎng)老不是很滿意地?fù)u了搖頭。

“《有生書(shū)》記載：‘獸有七境，獨(dú)立稱(chēng)過(guò)繁，前六境以人境稱(chēng)，而七境曰王。’人類(lèi)修士就目前而言有八個(gè)境界，野獸有七個(gè)。人類(lèi)是靠三府修行，而獸不是。

……”

雷長(zhǎng)老給眾弟子仔細(xì)解釋了一番。而這堂課最重要的是告訴甲年的弟子——你們現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到二境盈府境了，不出意外明年都可以成亞道的，而你們就應(yīng)該壓制境界不要在明年成為亞道，否則后勁不足，難成大器。

“盈府，嗐，本少都待在人靈五年了。”左小瑞聽(tīng)完了雷長(zhǎng)老的一節(jié)課后很無(wú)奈，有的人三年就可以成為亞道強(qiáng)強(qiáng)者了，而自己還在入靈蹉跎。

不過(guò)左小瑞也知道，盈府入亞道沒(méi)有瓶頸，入靈到盈府卻是天塹。

左小瑞修的是他母親留給他的功法——《玄氶經(jīng)》，按照他母親的遺書(shū)道，這似乎是傳說(shuō)中的天樞級(jí)功法。可以最大程度上打磨根基。

一般人都是在第二境時(shí)打磨地府，而《玄氶經(jīng)》卻是在第一境上打磨地府，避免了一般人在打磨時(shí)一不小心就突破的尷尬。

十一歲開(kāi)始修練，現(xiàn)在十六歲的左小瑞感覺(jué)自己距離盈府應(yīng)該還要個(gè)七八年。

“小瑞，大后天就是六年一屆的宗戰(zhàn)日了。”下課后的雷長(zhǎng)老找到了左小瑞。

“宗戰(zhàn)日？什么玩意兒？”左小瑞想了想，發(fā)現(xiàn)自己竟然沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)東西。

“上一屆時(shí)，你還不是修士，所以你不知道，這一次你就應(yīng)該知道了。”也不知道為什么，雷長(zhǎng)老語(yǔ)氣中有點(diǎn)落寞的感覺(jué)。

“宗戰(zhàn)日是宗門(mén)的排位戰(zhàn)，上一次宗戰(zhàn)，我們是搖光一百四十二。而最后一名是搖光一百五十一。宗門(mén)只有三名彌中境——宗主，也就是你外公，還有我和李長(zhǎng)老。如果這次排名還是如此低的話，那以后我們……”

“我們現(xiàn)在竟然已經(jīng)弱到這樣了？”左小瑞不敢相信，平時(shí)沒(méi)怎么關(guān)注這方面的事，看著宗門(mén)內(nèi)也是一片欣欣向榮之景，想不到竟然是落日余暉。

“差不多了，而且，說(shuō)來(lái)也怪哉，為什么你入靈多年還是入靈，究竟是哪里出了問(wèn)題呢？入靈期是不允許參加宗戰(zhàn)的。”雷長(zhǎng)老似乎很想讓左小瑞去參加一下宗戰(zhàn)，也不知道為什么。

“我也不知道為什么可能是我天賦不行吧。”左小瑞無(wú)所謂道，因?yàn)樗靼鬃约喝腱`停滯的原因，自己只是把別人以后干的事提前干了。

——

“獸有七境，獨(dú)稱(chēng)過(guò)繁，前六境冠以人境稱(chēng)，而七境曰王。而人修三府，獸煉胃顱。

噬食納靈，以歸于胃，長(zhǎng)此以往，即可入靈。

日積月累，靈滿腹腔，可言盈府。

靈氣入骨，周身不刃，堪比亞道。

聚散可司，歸于腹中，此曰彌中。

靈液沖顱，多有亡者，生者融靈。

液固置顱，謂之獸核，此境凝元。

核起靈智，司靈御法，萬(wàn)獸中王（PS：wàng稱(chēng)王）。”——《有生書(shū)·獸修篇》

“靈氣入體，修行之始，曰入靈；

靈氣盈府，修行入途，曰盈府；

地通人中，心應(yīng)自然，曰亞道；

液靈滿人，修行大成，曰彌中；

血融靈液，生死難滅，曰融靈；

靈回中府，固液共存，曰凝元；

貫天接地，道法自然，曰道然；

道合天律，已然歸仙，此境曰歸仙，前未存古人，后疑有來(lái)者，存于演繹之中，望后人臨此！”——《古行書(shū)》