與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更要與真理為友。

“哈佛銅像”的啟示。

無論是求學(xué)者，還是旅游者，到了哈佛大學(xué)，必做的一件事就是要去瞻仰一下哈佛大學(xué)行政大樓前矗立著的哈佛本人的銅像，并對這個哈佛大學(xué)的創(chuàng)辦者表現(xiàn)出深深的景仰和思慕。哈佛的銅像上懸美國國旗，塑造得非常英俊有氣勢，在銅像的底部鐫刻著三行字：“John Harvard(約翰·哈佛)，F(xiàn)ounder(創(chuàng)始人)，1638。”

其實，一直以來有很多人被這個著名的銅像給誤導(dǎo)了，因為在這個銅像上存在著三個錯誤，被戲稱為“謊言銅像”。

首先，這個銅像并不是根據(jù)哈佛本人的樣子所塑的。因為在哈佛大學(xué)決定要塑一尊哈佛的銅像之時，由于歷史的種種原因，哈佛本人的相貌已不可考了，也沒有任何畫像或者照片留下來，無計可施之下，人們只好在學(xué)校里找了一個帥哥冒名頂替，按照他的樣子塑了哈佛的銅像，這一點其實已經(jīng)成了一個公開的秘密。其次，哈佛也不是學(xué)校的創(chuàng)辦者。只是在學(xué)校成立的初年，哈佛捐贈了一筆在當時看來為數(shù)不少的錢財。但是對于一個剛剛成立、百廢待興的新學(xué)院來說，這筆捐贈無異于雪中送炭。

第三，哈佛學(xué)院的創(chuàng)辦時間是1636年，而并非如銅像上所刻的1638年。也就是說，這尊著名的哈佛銅像，無論是外形還是文字，沒有一處是真實的。在以“求是崇真”為最基本精神的哈佛大學(xué)，“真理”與“謊言”竟然如此天衣無縫地融合在一起，校方到底是怎么想的？他們以真理為基準來培養(yǎng)自己的精英，卻允許這樣的謊言存在，究竟是何道理呢？

對于這個疑點，哈佛校方的解釋是這樣的：

懷疑的精神和冷靜的態(tài)度是哈佛人一向秉持的原則，這座“謊言塑像”不斷地提醒哈佛人，不要輕信傳說中的權(quán)威偶像，努力追求自己堅信的真理，用一種唯美的觀點來欣賞這座塑像，通過三個謊言，將真實的事實牢牢地記住。

其實很多時候，無論正還是反，重要的往往不是外在的形式或是人們?nèi)菀卓吹降囊幻妫糸_表層的東西，知悉其內(nèi)在的含義，了解其蘊含的初衷，這才是人們應(yīng)該重視和始終堅持的。

正因為如此，“假”哈佛并不妨礙“真”哈佛應(yīng)得到的敬意。一百多年過去了，那個“假”哈佛正襟危坐，領(lǐng)受著世界各地游客仰視的目光。

兩百年來，哈佛的畢業(yè)生們在物質(zhì)生活和精神生活兩個層面對塑造美國文化做出了無法估量的貢獻。如果沒有對真理的熱愛，對學(xué)術(shù)的渴求，對教授的尊重，也就不會有今天的哈佛和今天的美國。

哈佛啟示錄。

大多數(shù)人很相信權(quán)威，其實這是個誤區(qū)，因為權(quán)威的并不一定是正確的。在很多時候，正是由于輕信權(quán)威而束縛了我們的發(fā)展。不要輕易相信權(quán)威，要相信的是自己。只有這樣，我們才能有所突破，才能走一條屬于自己的路。

讓真理與你為友。

哈佛大學(xué)的校訓(xùn)是用拉丁文寫的，譯成中英文是“與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更要與真理為友（Let Plato be your friend，and Aristotle，but more let your friend be Truth？）”，這個校訓(xùn)突出有兩點，一是哈佛重視傳統(tǒng)，尤其是以柏拉圖、亞里士多德為代表的希臘的人文理性的傳統(tǒng)，相信在偉大的傳統(tǒng)中有永遠的智慧，所以在哈佛不大可能出現(xiàn)全盤反傳統(tǒng)、全盤反歷史的迷狂；二是強調(diào)追求真理是最高的原則，無論是世俗的權(quán)貴，還是神圣的權(quán)威都不能代替真理，都不能折服人對真理的追求。就是這兩個原則的相互作用、相互補充，保證了哈佛能夠在一個偉大的譜系中繼往開來、傳承創(chuàng)造，不斷地推陳出新，這就是哈佛的魅力，它永久地激動著一代又一代年輕學(xué)子的渴望和夢想。

在哈佛大學(xué)成立200周年之際，哈佛校訓(xùn)簡化為：“讓真理與你為友”。它被鐫刻在哈佛大學(xué)的校徽上面，沿用至今。它也一直被哈佛大學(xué)一代又一代繼承者奉為金科玉律。

幾百年來，哈佛大學(xué)正是在追求真理和勇于開拓的信念鼓舞之下，始終不遺余力地引導(dǎo)學(xué)生為理想、為實現(xiàn)人生價值進行不懈的追求和奮斗。也正是在這種生生不息的精神熏陶之下，哈佛才得以在美國的名牌大學(xué)中始終保持著獨一無二的特色，從而造就了一代又一代的社會精英，在各種領(lǐng)域中做出許多影響重大的貢獻。

哈佛大學(xué)塑造的精英之一、著名的思想家拉爾夫·沃爾多·愛默生曾在一次聯(lián)誼會上發(fā)表了一篇名為“美國學(xué)者”的講演。在演講中，他強烈抨擊了美國社會中“靈魂從屬于金錢的，拜金主義，以及資本主義勞動大分工使人異化為物”的現(xiàn)象，強調(diào)人的價值。這一演講轟動一時，在民眾中造成了巨大的反響。

要知道，愛默生極有可能因為這樣的言論而遭到社會多方人士的指責(zé)或抨擊，但哈佛的教育給予了他強大的精神動力，他覺得他有義務(wù)說出事實的真相，揭露出社會上存在的不良現(xiàn)象以及人們心中的不良思想。即使因此遭到打擊或不公的待遇，也要堅持自己的想法和說法。

他認為，作為學(xué)者，其根本任務(wù)便是“自由而勇敢地從事物的表象中揭示真實，以鼓舞人、提高人、引導(dǎo)人”。通過對哈佛“求是崇真”的校園思想的深入認識和解析，并以此指導(dǎo)自己的思維，愛默生終于創(chuàng)立了自己獨特的思想，提出了“依靠自我，尊重自我，獨立自助，崇尚個性”的觀點。

相信你自己，在“追求真理”旗幟的影響下，追求并堅持你認為是正確的道路。愛默生正是本著對真理對事實的不斷探求，不因壓力而違背自己的思想認識，才最終樹立了自己的思想體系和人格魅力。

哈佛大學(xué)第19任校長昆西曾著重指出：“大學(xué)最根本的任務(wù)就是追求真理，而不是去追隨任何派別、時代或局部的利益。”哈佛學(xué)子威廉·詹姆斯在1903年開學(xué)典禮致詞時說：“真正的哈佛是無形的哈佛，藏于那些較為追求真理、獨立而孤隱的（學(xué)生）靈魂里……這所學(xué)府在理性上最引人稱羨的地方，就是孤獨的思考者不會感到那樣的孤單，反而得到豐富的滋養(yǎng)。”的確，在哈佛，真理被擺在一個非常重要的位置，求學(xué)的過程就是求真的過程。不斷地掌握知識、探索世界的過程，就是不斷接近真理的過程。

2000年，美國哈佛大學(xué)遴選校長，新卸任的總統(tǒng)克林頓和副總統(tǒng)戈爾被提名。但哈佛很快就把這兩個人排除在外，解釋的理由是：克林頓和戈爾可以領(lǐng)導(dǎo)一個大國，但不一定能領(lǐng)導(dǎo)好一所大學(xué)，領(lǐng)導(dǎo)一流大學(xué)必須要有豐富的學(xué)術(shù)背景，而克林頓與戈爾都不具備。

后來，原任美國財政部長、世界銀行首席經(jīng)濟學(xué)家、副行長薩默斯被挑選為新校長，因為他在經(jīng)濟學(xué)研究方面做到了一流，是國際知名學(xué)者。雖然薩默斯最后被迫辭職，但完全是由于他個人的原因：他在學(xué)校管理方法和領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)方面存在問題，導(dǎo)致他與同事的關(guān)系緊張并嚴重影響哈佛的團隊精神，于是哈佛的教授紛紛向薩默斯投下了不信任票。

盡管薩默斯在財經(jīng)界赫赫有名，但在哈佛這個校園里，他不能享有一絲的特權(quán)這是哈佛精神的生動詮釋，反對特權(quán)、崇尚平等，無論他的身上有多少光環(huán)，只要他是哈佛人，就要傳承和發(fā)揚哈佛的精神，如此，學(xué)生耳濡目染，才會深受其思想精髓的熏陶。

也正是經(jīng)過一代又一代哈佛人對于優(yōu)良傳統(tǒng)的秉承和不斷努力進取，哈佛對于追求真理這樣一個最初的思想，最終形成一種學(xué)校的傳統(tǒng)精神和培養(yǎng)哈佛精英的重要學(xué)術(shù)標準和道德標準。

真理成為哈佛大學(xué)核心的價值觀，它體現(xiàn)了哈佛的立校興學(xué)的宗旨求是崇真；它強調(diào)了作為一個高尚的人堅持自己認為正確的，追求真理，堅持原則，這是哈佛的執(zhí)著，也是所有成功者的執(zhí)著。對真理的執(zhí)著更需要豐富的知識，知識使一個人更充實、更崇高、影響一個人的內(nèi)在，知識幫助開發(fā)潛能，成為一個真正的勝利者。

他是英國一位年輕的建筑設(shè)計師，很幸運地被邀請參加了溫澤市政府大廳的設(shè)計。他運用工程力學(xué)的知識，根據(jù)自己的經(jīng)驗，很巧妙地設(shè)計了只用一根柱子支撐大廳天頂?shù)姆桨浮?

一年后，市政府請權(quán)威人士進行驗收時，對他設(shè)計的一根支柱提出了異議，他們認為，用一根柱子支撐天花板太危險了，要求他再多加幾根柱子。

年輕的設(shè)計師十分自信，他說，只要用一根柱子便足以保證大廳的穩(wěn)固。他詳細地通過計算和列舉相關(guān)實例加以說明，拒絕了工程驗收專家們的建議。

他的固執(zhí)惹惱了市政官員，年輕的設(shè)計師險些因此被送上法庭。在萬不得已的情況下，他只好在大廳四周增加了4根柱子。不過，這四根柱子全部都沒有接觸天花板，其間相隔了無法察覺的兩毫米。

時光如梭，歲月更迭，一晃就是300年。

300年的時間里，市政府官員換了一批又一批，市府大廳堅固如初。

直到20世紀后期，市政府準備修繕大廳的天頂時，才發(fā)現(xiàn)了這個秘密。消息傳出，世界各國的建筑師和游客慕名前來，觀賞這幾根神奇的柱子，并把這個市政大廳稱作“嘲笑無知的建筑”。最為人們稱奇的，是這位建筑師當年刻在中央圓柱頂端的一行字：自信和真理只需要一根支柱。

這位年輕的設(shè)計師就是克里斯托·萊伊恩，一個很陌生和名字。今天，能夠找到有關(guān)他的資料實在微乎其微了，但在僅存的一點資料中，記錄了他當時說過的一句話：“我很相信。至少100年后，當你們面對這根柱子時，只能啞口無言，甚至瞠口結(jié)舌。我要說明的是，你們看到的不是什么奇跡，而是我對真理和科學(xué)的一點堅持。”

伊恩的這個“秘密”經(jīng)媒體披露后，立即引起世界各地建筑專家的濃厚興趣，人們一批批前往參觀考察，觀賞這4根奇異的柱子，并把這座市政府大廳稱作是“嘲笑無知的建筑”，同時戲稱萊伊恩是“弄虛作假”的高手。不少游客慕名而來，紛紛在這4根柱子前拍照留念。而當?shù)卣畬Υ艘埠敛谎陲棧€在維修之后特意將大廳作為一個旅游景點對外開放，并向游客介紹大廳的建筑歷史及發(fā)現(xiàn)其中“秘密”的過程，旨在引導(dǎo)人們堅持真理，崇尚科學(xué)。

這個其實只有一根柱子支撐的市政府大廳無疑是對無知最無情的諷刺，也是對真理執(zhí)著追求的代表。年輕的設(shè)計師并沒有向權(quán)威屈服，憑借著深厚的知識和經(jīng)驗的積累，創(chuàng)造了這個奇跡，證實了對真理和科學(xué)的一點堅持。

哈佛啟示錄。

一個人發(fā)現(xiàn)真理很難，在發(fā)現(xiàn)真理之后堅持真理更難，尤其在他人不能夠認同的情況下；而一個人要否決謬誤則最難，特別在他人都相信那謬誤是真理的時候。年輕的設(shè)計師憑借著對真理的執(zhí)著的追求，證實了對真理和科學(xué)的一點堅持。哈佛長年來形成了一種學(xué)術(shù)標準，對真理的認真探索無疑是這一標準的核心價值。

人，要有自己獨立的思想，不要人云亦云，盲從和謬誤不會帶來幸福，只有堅持真理才能幫助一個人在其人生道路上走得更好更遠。

正直使你受歡迎。

正直是一個人內(nèi)心最高貴的品格之一，有了它，才能得到他人的認同與尊重，才有可能實現(xiàn)對幸福和成功的愿望。人不只要生存，而且要正直地生存。

安德魯·卡耐基出生于蘇格蘭，外祖父是一位性情開朗、機智幽默，又具有不屈不撓精神的人：卡耐基以外祖父的名字命名，從小也以有這樣的外祖父為榮。

他的外祖父是天生的雄辯家，也是一位富有才智的政治家，更是當?shù)仡H為活躍的政治領(lǐng)袖。從事紡織行業(yè)的父親雖然生活捉襟見肘，但為人處事非常正直。少年時，卡耐基常跟隨鰥居的叔叔到處參觀古跡：在接觸英國歷史的過程中，他對騎士華萊士揭竿起義的故事非常著迷，同時被其正直守信的品性深深打動童年的教育和濡染養(yǎng)成卡耐基誠實正直的品質(zhì)。

移民美國后，十多歲的卡耐基進入電報公司，工作一年后，由于表現(xiàn)優(yōu)異，他被拔擢成為管理信差的監(jiān)督者，在同事間開始被稱為“dean”。dean是一般用來稱呼教會的祭司長或大學(xué)的院長的，可見小小的卡耐基在信差中獲得多么崇高的威望這種威望和尊重來自于他出色的工作。

當時，美國的電報公司是很吃香的行業(yè)；每個城市都分區(qū)投遞，如果投遞的電報超過責(zé)任區(qū)，可向主人收取一毛錢的小費。電報童常為這一毛錢的外快爭搶這份差事，同時引起沖突。卡耐基當上監(jiān)督?jīng)]幾天，紛爭就消失了。原來，卡耐基規(guī)定：“小費全部放在箱內(nèi)，到月底大家再平分。”到了月底，諾言果然兌現(xiàn)，卡耐基按人數(shù)平分。從不徇私舞弊。

一個延續(xù)許久的矛盾化解后，每個信差的積極性大大提高：每天早晨，大家輪流提前一個鐘頭到公司打掃，而卡耐基每天都提前一個鐘頭到達公司。他正直的品格起了很好的帶頭作用。

正直是人格的重要組成部分，常表現(xiàn)在日常決定和行為中。沒有正直的質(zhì)量，很難獲得同事和上司的認同，更遑論事業(yè)成功。很多企業(yè)在用人的時候，寧可找一位才能平平但正直的人，也不用那些心懷鬼胎的能人。因為上司需時時提防這種人，特別是涉及到管理錢財?shù)墓ぷ鳎幻鎸娣峙洌乱矔λ都臃婪叮⌒闹斏鳌o論在職場還是在生活，為人正直都是立身之本，此人也能獲得信任和擁戴。

公道、正直與誠實是成功所包含的要素。每一個人應(yīng)該感到，在自己的體內(nèi)有一種富貴不能淫、威武不能屈的力量。這極其寶貴的力量就是一個人的品格，應(yīng)不惜生命來保持自己正直的品格。大凡歷史上真正的偉大人物，不會因金錢、權(quán)勢、地位等種種誘惑而出賣自己的人格。

林肯做律師時，有人找林肯為訴訟中明顯理虧的一方做辯護，林肯回答說：“我不能做。如果我這樣做了，那么出庭陳詞時，我將不知不覺地高聲說：林肯，你是個說謊者，你是個說謊者。”

林肯的美好名聲為什么不隨著歲月的流逝而消失，反倒與日俱增、婦孺皆知呢·因為林肯的一生都保持著正直的品格，從來沒有作踐過自己的人格，從來不曾糟蹋自己的名譽。

被公認為美國成功學(xué)的奠基人和最偉大的成功勵志導(dǎo)師，成功學(xué)之父奧里森·馬登博士說過：無論從事何種職業(yè)，你不但要在自己的職業(yè)中做出成績來，還要在自己的做事過程中建立高尚的品格。在你做一個律師、一名醫(yī)生、一個商人、一個職員、一個農(nóng)夫、一個議員或者一個政治家時，你都不要忘記：你是在做一個“人”，在做一個具有正直品格的人。這樣，你的職業(yè)生涯和生活才有重大的意義。

哈佛啟示錄。

只有勇于堅持自己原則的正直的人才不會迷茫或是困境中迷失自己的方向。而一旦丟失了正直，那就等于丟失了一個人的人格與名譽，即使這個人有著萬貫家產(chǎn)，也將得不到他人的認同與尊重，更不可能實現(xiàn)自己對幸福和成功的愿望。