在成都武侯祠，諸葛孔明先生的祠堂正殿當(dāng)中有一副對(duì)聯(lián)：

能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；

不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思。

此聯(lián)是清人趙藩所題，被稱為“攻心聯(lián)”，堪稱武侯祠楹聯(lián)之冠，受到后人的高度贊賞。

在趙藩看來(lái)，諸葛亮作為中國(guó)歷史上的千古一相，他的成功秘訣就是——善“攻心”能“審勢(shì)”。但是一提起攻心之術(shù)，會(huì)讓人聯(lián)想到“陰謀”與“陰險(xiǎn)狡詐”的字眼。這是一種錯(cuò)誤的理解。

很多時(shí)候，周遭的人大概可以分成兩種：

害人之心不可有，防人之心不可無(wú)。

寧可我負(fù)天下人，不允天下人負(fù)我。

以上兩種人，第一種人吃夠虧后就會(huì)升級(jí)為第二種人，因?yàn)樗K于真正體會(huì)到了，在利益面前先下手為強(qiáng)，后下手遭殃的道理。而所謂攻心，就是利用心理戰(zhàn)術(shù)來(lái)不戰(zhàn)而勝。攻心即是駕馭人的思想，從思想上使其畏懼，甚至使其誠(chéng)服，而非利用職權(quán)或是武力，關(guān)鍵是根據(jù)不同對(duì)手的心理，對(duì)癥下藥而達(dá)到你所想要的效果。成功與否，效果如何，看你會(huì)下哪種“藥”，下“藥”的量有多少，“藥”性有多大？這就依賴于這個(gè)人是處于從第一種人向第二種人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的什么階段了。

諸葛亮的成功遠(yuǎn)不僅僅是善于“攻心”這么簡(jiǎn)單，至少哭哭啼啼的劉備也擅長(zhǎng)此道。但不同的是諸葛亮能夠?qū)ⅰ皩弰?shì)”與“攻心”相結(jié)合，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙彆r(shí)度勢(shì)，分析敵我各個(gè)因素。拿“劉表托孤”來(lái)說(shuō)，諸葛亮看到了荊州的重要地位，多次勸諫劉備收下荊州，而劉備為了“攻心”說(shuō)“吾若取荊州，天下人以我不義”，結(jié)果是痛失好局。面對(duì)曹兵來(lái)犯，只好帶著樊城的百姓逃命去了，以致寄東吳籬下。好在諸葛亮為劉備挽回了些許面子，諸葛亮深知東吳時(shí)局，了解孫權(quán)的志向和周瑜的性格，通過(guò)成功的攻心外交，終于聯(lián)合東吳一同抵抗曹操的進(jìn)犯。

由此可見，攻心的成與敗在于能否審時(shí)度勢(shì)，能否對(duì)癥下藥。若想具有百發(fā)百中的攻心術(shù)，不僅要有高超的技能，還要在決策前認(rèn)真分析、實(shí)事求是，從本質(zhì)上考察其形勢(shì)，只有這樣才能真正了解局勢(shì)，選對(duì)攻心戰(zhàn)術(shù)，達(dá)到百發(fā)百中。

這本《百發(fā)百中攻心術(shù)》堪稱務(wù)實(shí)的攻心操作手冊(cè)，它不是攻心術(shù)的說(shuō)教，而是一本很詳細(xì)的攻心戰(zhàn)實(shí)施計(jì)劃。

也許在社會(huì)上摸爬滾打多年，你才發(fā)現(xiàn)光靠直白和真我，光憑善意和良心，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須學(xué)會(huì)揣摩人性。

也許剛剛走出校門邁進(jìn)社會(huì)，你還信奉純真和坦蕩，任憑青澀作為你的保護(hù)色，單純作為你的防腐劑。那么，你不妨花費(fèi)些時(shí)間用在這本書上，相信有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)讓你受益頗多了。

書中難免錯(cuò)謬之處，敬請(qǐng)批評(píng)指正！