《知識論》將邏輯分析方法嚴格而系統地運用于哲學研究，特別注重思想的清晰性和論證性，系統地論述了知識的來源、知識的形成以及知識的可靠性、衡量真假的標準等問題。在傳統缺乏邏輯學以及以之為基礎或工具的中國文化中，運用嚴格的邏輯分析這一現代哲學的方法，把形而上學或本體論看作知識論的基礎，在假設知識關系是外在關系之后，以正覺說為基礎，以罕見的邏輯思維和建構知識系統的能力，創建出了自己獨樹一幟的龐大的知識論體系，改變了中國傳統哲學的寫作模式。名家推薦：如果中國有一個哲學界，金岳霖先生當是哲學界的第一人?！獜埳旮ㄕ軐W家）中國近50年思想方法上，真正能融會各種方法系統，另立一新的方法系統，在中國近日恐怕只有金岳霖先生一人了?！坎ǎìF代著名思想史學者）中國近代新實在論的另一重鎮是金岳霖。金岳霖的注重點更多地指向認識論與方法論，其理論與新實在論有親近的一面，也有與之相出入的地方。從某種意義上來看，金岳霖的理論建樹可以看作是中國近代實證主義思潮的邏輯終結?！獥顕鴺s（華東師大哲學系教授）