現(xiàn)在的人比以往任何時候都更渴望財富！

要買房子，要買汽車，要給孩子最好的教育，要去國外旅游……對財富的渴望似乎因為財富的獲得而更加強烈。

但是，在追逐財富的過程中，越來越多的人開始困惑：

我是不是已經(jīng)錯過了賺大錢的機會？

我是不是必須打敗同事、打敗客戶，才能贏得渴望的成功？

我是不是得忍受一份毫無樂趣的工作，只是為了養(yǎng)家糊口？

我一樣在壓力下打拼，可為什么總是落在別人的后面？

每天忙忙碌碌，有時間掙錢，沒時間享受，致富就不能從容一點兒嗎？

這些困惑的產(chǎn)生與財富文化和財富哲學的缺失有著密切關系。千百年來，人類一直恥于言富，以淡泊名利、安貧樂道為美德，關于財富的學問從來就沒有進入過中國的主流文化。今天，時代的巨變令我們仿佛一夜之間必須面對新的人生軌跡和目標，一時間，大量關于致富技巧、方法和捷徑的書籍充斥市場，然而，所謂“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，快餐式的“雕蟲之技”反而令我們時時走入致富的誤區(qū)、陷入更深的困惑之中。中國人迫切需要的財富之“道”，或者說財富哲學，則仍是一片空白。

華萊士的財富觀適時填補了這一空白，很好地回答了轉(zhuǎn)軌時期中國人致富歷程中面臨的種種困惑，指出了從容致富的正確方式。

許多人有條不紊地生活和工作，一生沒有半點兒閃失。然而，他們思考和做事的方式卻讓他們始終生活在困頓之中。華萊士的財富觀的最大價值在于幫助你補上財富文化這一課，從根本上建立健康正確的思考和做事方式，令你重新認識自己、財富和人生，徹底走出困惑已久的財富誤區(qū)。

進入20世紀以來，空氣中到處都充滿財富的味道。大大小小的富豪榜火爆出爐，在我們生活的城市，到處都能看到躁動不安的人群：我們怎么才能賺錢？

企業(yè)家的個人決策吸引著我們的眼球，我們始終都在關注著大大小小財富故事的演繹，形形色色財富人物的沉浮，各種各樣財富夢想的升騰與破滅，可是此刻我們卻嘗試思考：財富的終極目的是什么？這是一個頗具哲學色彩的命題，但又確實關乎每一個擁有財富和追逐財富的人。

在很多情況下，財富已經(jīng)成為很多人的終極目的，而其實財富卻只是人們實現(xiàn)某些目的的一個手段，因為財富雖然對于一部分人來說只是數(shù)字游戲，但更多人追求的本應是財富帶來的幸福和自由。

其實，重新發(fā)現(xiàn)財富的終極目的并不單單是個人的事，更應成為一個社會重新回歸正確財富觀的必需。我們可以看到，在很多國家，國民人均收入在3萬美元左右，但是他們的受教育程度、文化娛樂資源卻少得可憐，這正說明財富并非衡量國家發(fā)展程度和國民幸福程度的唯一指標。在社會層面我們還發(fā)現(xiàn)，每到年底，某些國家和地區(qū)的政府習慣以GDP的增長顯示其經(jīng)濟實力，GDP這三個字母，成了考量整個社會的第一指標。不過GDP的增長并不一定能帶來社會財富的增長和居民生活水平的提高，因為包括城市道路“拉鏈工程”在內(nèi)的，許多由于規(guī)劃和設計缺陷以及質(zhì)量原因?qū)е碌牟鸪头薰こ蹋急挥嬋朐贕DP增長內(nèi)——它們實際上是社會財富的浪費。GDP以貨幣交易方式的經(jīng)濟活動為根據(jù)，于是貪污腐化、犯罪、環(huán)境惡化等破壞性因素被計入財富的總量，而家務勞動、休閑等營造幸福感卻不能進入市場。交易的生產(chǎn)性、創(chuàng)造性活動則被GDP忽略。

傳統(tǒng)財富觀，使大家都以為只有抓鋼鐵、焦炭、汽車這些實實在在的物質(zhì)財富，才能致富。而這些正是發(fā)達國家紛紛淘汰外遷的行業(yè)。

為什么高增長低就業(yè)？因為我們只盯著第二產(chǎn)業(yè)的物質(zhì)生產(chǎn)，而隨工業(yè)自動化水平不斷提高，這些制造業(yè)用工人數(shù)逐年減少，造成就業(yè)困難。我們?nèi)舴叛塾趧?chuàng)造非物質(zhì)財富的行業(yè)，如第三產(chǎn)業(yè)，特別是現(xiàn)代服務業(yè)，我們就會發(fā)現(xiàn)，那里才能安排大量勞動力，才是未來的財富之源。

為什么高產(chǎn)出低利潤？就因我們忽視對無形資本的投入，不肯花錢搞自主技術、設計及標準，不肯花錢去創(chuàng)品牌、搞營銷，不肯花錢去培養(yǎng)人才和提高研發(fā)能力，結(jié)果主要利潤都被擁有知識產(chǎn)權的外企拿走了。

為什么城鄉(xiāng)、東西部貧富差距在拉大？其實，這只不過是這些區(qū)域間，教育水平、法治程度的差距仍在拉大的一種表現(xiàn)而已。

為什么啟動消費效果不顯著？一是因缺乏社會保障，而社會保障程度正是法治程度的體現(xiàn)。二是因居民消費僅限于物質(zhì)消費，解決了溫飽就是建房、買電器、買車，而對非物質(zhì)消費如文藝、娛樂、休閑、信息等，尚處啟動中。

為什么總是粗放型經(jīng)濟，資源績效卻倒數(shù)第6名？就因兩眼只看到有形的物質(zhì)財富值錢，而看不到生態(tài)、環(huán)境這些無形資產(chǎn)更值錢。一片林子，其生態(tài)價值可量化為錢，比砍了做一次性筷子賣的錢要多十幾倍。但無人知曉，卻做賠本買賣。

總之，我們許多人仍受傳統(tǒng)財富觀影響：重有形物質(zhì)資產(chǎn)，輕非物質(zhì)無形資產(chǎn)；重物權，輕知識產(chǎn)權；重硬件，輕軟件；重資源開發(fā)，輕技術開發(fā)；重引進、輕消化；重產(chǎn)品內(nèi)容，輕外形設計；重生產(chǎn)，輕品牌；重藍領，輕白領；重硬實力，輕軟實力；重實體經(jīng)濟，輕虛擬經(jīng)濟等等。若不從觀念上作根本轉(zhuǎn)變，在經(jīng)濟知識化、全球化、虛擬化的大潮中，就很難取得主動權。

在這個財富涌動的時代，我們面臨著多種觀念的碰撞，全社會對于財富認知的心態(tài)、理念、思維、判斷都面臨著轉(zhuǎn)換，我們需要樹立健康的財富觀念，逐步擁有良好的財富心態(tài)，負起應有的財富責任，因為只有這樣，財富才能充分涌流向我們社會的每一個角落，與社會責任充分結(jié)合起來，才能夠使社會更加穩(wěn)定、更加文明、更加健康地發(fā)展。