“有許多人因他出世，也必喜樂。他在主面前將要為大。”

——《路加福音》1:14—15

有一個(gè)人最近離開了我們，在他短暫生命的最后幾年中，他穩(wěn)行在與父和子的牢固團(tuán)契中。在我們當(dāng)今生活的忙碌中，基督的工人都會感到，追溯這樣一個(gè)人的腳蹤，受益匪淺。

他，即本書傳主，出生于1813年5月21日。當(dāng)我們今天回顧往事的時(shí)候，會明顯看到偉大的元首有意在這樣的時(shí)間祝福蘇格蘭國教（the Church of Scotland）。當(dāng)時(shí)，出現(xiàn)了屬神的杰出人士來維護(hù)基督事業(yè)；長期以來羞于傳講基督福音的教會也開始放膽高舉起十字架來；其后的幾年神學(xué)院的青年愈加屬靈、嚴(yán)肅認(rèn)真。正是在這樣的事件當(dāng)中，主悄然為我們國家的所有靈魂預(yù)備了豐美的祝福，即本書的傳主出生了?！坝性S多人因他出世，也必喜樂?！币?yàn)橛懈鞣N各樣的祝福開始臨到蘇格蘭，他是其中之一，盡管那時(shí)并沒有人知道成百上千的人會以他為屬靈的父親。

他出生在愛丁堡，那是他父母居住的地方。他是家中的幼子，隨從其某一位親族的名字起名為羅伯特·慕烈·麥克謙。

早在嬰幼兒時(shí)期，他甜美且富有情感的性情就已經(jīng)引起了周圍所有人的關(guān)注。他在學(xué)習(xí)上心思敏捷，很容易領(lǐng)受少年人通常所學(xué)的課業(yè)，同時(shí)他的一些很特別的天賦也早早開始嶄露頭角。四歲時(shí)，他患上一種疾病，甫一痊愈，他就選擇以學(xué)習(xí)希臘字母作樂，不僅能念出所有的字母，而且還能在石板上歪歪扭扭地寫出來。一年以后，他在英語課上也進(jìn)步神速，很早就因?yàn)樗菒偠穆曇艉统瑥?qiáng)的記憶力聞名于同學(xué)當(dāng)中。當(dāng)時(shí)在特龍教會，講道的間隔期內(nèi)有教理練習(xí)，有些朋友記得他能夠準(zhǔn)確且聲音甜美地背誦出詩篇和經(jīng)文的段落，使得在場的聽眾趣味盎然。然而，那個(gè)時(shí)候他尚未認(rèn)識主，只是為自己而活，“活在世上沒有指望，沒有神[1]”。

1821年10月，他升入高中，在常規(guī)六年的學(xué)習(xí)期間繼續(xù)讀文科。他的成績一直名列前茅，特別是在校長的課上以地理和默誦著稱。在高中讀書的最后一年，他初次涉獵詩歌寫作，題目是“希臘，但卻生命不再”。大部分的字里行間都充滿了向往自由的激情和希臘式的英雄主義，因?yàn)樵谀切┤兆铀撵`魂還從未攀升到更高的領(lǐng)域。在他同伴的印象中，即使在那個(gè)時(shí)候，他已經(jīng)擁有了吸引人的特征：開朗，個(gè)子高大，充滿喜悅和精力，富有野心，但舉止高貴，藐視一切低級趣味或欺詐行為。甚至有人傾向于認(rèn)為他已經(jīng)表現(xiàn)出許多基督徒品行的跡象；然而在當(dāng)時(shí)他敏感的心只是追求優(yōu)雅的社會娛樂而已，因?yàn)槌杼杈湍墚a(chǎn)生這樣的快樂，事實(shí)上他并沒有嘗到更高一層的喜樂。他自己認(rèn)為那樣的日子是不敬虔的——只看重道德上的純潔，但活在內(nèi)心里面的卻是一個(gè)法利賽人。我聽他說起過，在靈修或公開敬拜中，他舉止端正得體，這使得周圍一些人很容易認(rèn)為他的真實(shí)情感也是如此，因?yàn)樗麄儾涣私馑膬?nèi)心世界。所以，在他日后對待眾人的靈魂時(shí)，他內(nèi)心所經(jīng)歷的一切使他非常忌恨徒有外表的敬虔。他從自己的例子明白了，一個(gè)尚未覺醒知罪的人，會因?yàn)楦械阶约罕葎e人正直而驕傲，情感上的虔誠雖然并不改變內(nèi)心，卻也會抑制自己的情緒，因此出于這種驕傲和情感上的虔誠，這人會怎樣地覺得滿足??！

他迷醉于郊外的景色，暑期的絕大部分時(shí)間都是在鄧弗里斯郡度過的，他在路德維爾教區(qū)一帶的朋友都對其年輕的日子記憶深刻。他詩人般的性情引領(lǐng)他的腳步走訪了各處醉人景象。而且，在他一生的各個(gè)時(shí)期，他都熱衷于進(jìn)取向上。當(dāng)夏天來臨的時(shí)候，他也偶爾會同哥哥或其他較為親密的朋友野外郊游，遍訪我國高地的山川河流，不知不覺中就喜歡上了旅游，這對他后來的日子是最為有用的。在其中的一次郊游中發(fā)生了一件浪漫的事，正如我們在有關(guān)他東部旅行的記錄中將會看到的事一樣。他跟朋友在閑暇時(shí)徒步考察敦克爾德以及鄰近的高地。他們在那里待了一天，到了日落時(shí)分再次啟程，打算翻山越嶺去斯托薩爾多。他們剛剛開始爬山就起了濃霧，頃刻濃霧彌漫了整個(gè)山谷。他們繼續(xù)前行，但卻迷了路，偏離了能引領(lǐng)他們安全抵達(dá)峽谷的道路。他們不知道該往哪里走才可以找到住處。夜幕降臨，除了身上穿的衣服，他們一無所有，只能席地而臥。半夜醒來，他們又冷又餓，兀自聳立的群山呈現(xiàn)出死一般的靜寂，令人驚悚的畏懼一陣陣向他們襲來。然而，他們彼此相依，再次躺下來休息且鼾聲大作，直到山谷野鳥的哀鳴和黎明的曙光喚醒了他們。

1827年的11月，他進(jìn)入了愛丁堡大學(xué)，各門功課都獲得了獎學(xué)金。私下里他自學(xué)各種現(xiàn)代語言；當(dāng)時(shí)的體育鍛煉也帶給他無限的喜樂。他能夠成功地用鉛筆繪畫，是神預(yù)備用他的手去描繪圣地的景象；他精通樂理，其本人的歌聲節(jié)奏精準(zhǔn)且美麗動聽。這也是神賜給他的禮物，為要在日后用以榮耀主——奇妙地活躍了他私下的靈修，也使他在各種有需要的情況下都能在聚會上領(lǐng)唱贊美詩。詩歌也是他從未感到過厭倦的消遣；而且他的審美觀引起了威爾森教授的關(guān)注，后者在道德哲學(xué)課上為他的一首詩歌《論盟約派》頒發(fā)了獎品。

1831年冬天，麥克謙開始在神學(xué)院師從查爾默斯博士，并跟隨威爾士博士學(xué)習(xí)教會歷史。或許會有人問，什么原因致使他愿意向罪人同伴傳講救恩呢？他能夠像羅伯特·布魯斯那樣說，“在順從事工的呼召以前，我是首先受召蒙恩的”嗎？恐怕最令人感興趣的問題莫過于此吧；我們對此問題的回答將展現(xiàn)出神的奇妙作為?！澳愕牡涝诤Ｖ?，你的路在大水中，你的腳蹤無人知道?！盵2]因?yàn)閷?dǎo)致他開始傳道的，與喚醒他靈魂，叫他真正感知到罪和愁苦的，是同一個(gè)事件。

在研讀文學(xué)和哲學(xué)的課堂上，偶爾他也會有感覺但其深度不夠。不過毫無疑問，他自己認(rèn)為，是長兄大衛(wèi)的死將他從本性的沉睡中喚醒，神圣的頭一縷光明由此照進(jìn)了他的靈魂。借著這樣的護(hù)理之工，主呼召一個(gè)靈魂得享恩典的寶藏，同時(shí)卻將另外一個(gè)人帶進(jìn)榮耀之中。

哥哥比他年長八九歲；有神圣恩典的光照耀在哥哥的身上，使他在眾人的面前表現(xiàn)出罕見的莊重和可愛。他在古典文學(xué)上造詣極高；在學(xué)完常規(guī)的基礎(chǔ)課程以后，他已經(jīng)獲準(zhǔn)加入律師協(xié)會。對真理敏銳的感知是其個(gè)性中最突出的品質(zhì)；倘有任何變故發(fā)生，或談?wù)摰饺魏尾环险胬淼氖?，只要說話的人看起來采納了某一虛假或夸張的觀點(diǎn)，他的眉頭就會在瞬間擰成一團(tuán)；當(dāng)然這樣的比喻也稍許有些夸張。接下來，他不僅僅要親自講出全備的真理，而且也要求聽的人理解全備的真理。他將閑暇的時(shí)間大都花在了看顧年少的弟妹上。他是那樣溫柔慈愛，當(dāng)他因家人拒絕他的忠告而煩惱時(shí)，據(jù)說他憂傷的神情蘊(yùn)涵著難以言傳的說服力，最終能讓那些他通過言語沒能勝過的人心悅誠服。當(dāng)他最小的弟弟還在生活中遵循世界的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，他便常常為這個(gè)弟弟禱告。但是在大衛(wèi)的靈魂上還背負(fù)著更深重的苦難，而且在很大程度上，他的悲苦源自身體上的病癥；經(jīng)年累月他都掙扎在可怕的陰郁之中，直到靈魂的苦難耗盡了他的身體；然而在他死前有光照進(jìn)來，那是來自一位完全與他和好之父的笑臉，這樣的喜樂照亮了他的臉；1851年7月8日，他長眠于耶穌的懷中；對于那些傷心痛苦的朋友而言，他最后日子里的平安是留給他們的最甜美的安慰。

圣靈用哥哥去世的這件事以及相關(guān)的外在環(huán)境給羅伯特的靈魂留下了深刻的印象。在許多方面——尤其是詩人思維這方面——他和長兄大衛(wèi)之間都是極為相近的，有差別的地方則在于羅伯特永遠(yuǎn)都思維活躍；這樣充沛的精力令他非常適合公共事務(wù)，只是還需要加以管教而使其更加嚴(yán)肅，而這一事件的發(fā)生正好產(chǎn)生了這樣的效果。就在幾個(gè)月前，這個(gè)幸福之家剛剛經(jīng)受了分離之痛，因?yàn)槎缛チ擞《鹊拿霞永瓘氖箩t(yī)療援助；然后當(dāng)夏日來臨的時(shí)候，大衛(wèi)又永遠(yuǎn)地離開了大家。如此令人寒心的印象再也沒有抹去過，至少在羅伯特的心中是這樣的。因其天生就有多愁善感的傾向，所以這樣的打擊撼動了他整個(gè)靈魂。當(dāng)他靜思默想的時(shí)候，腦海里總是在思念已進(jìn)入榮耀的大哥。從羅伯特遺留下來的某些文字中，我們看到他充滿詩意的心被深深地觸動了，他以非同尋常的精力描繪自己失去的大哥。更有趣的是，字里行間描繪的性格和外形讓凡是認(rèn)識他的人都能從中看到作者的影子。哥哥去世后一段時(shí)間了，他還在試圖靠著回憶畫哥哥的肖像，借此緬懷哥哥難以忘懷的樣子；然而，在絕望中他丟開了繪畫的鉛筆，卻拿起了寫字的鋼筆盡情宣泄。

《繪制逝者的微型肖像》

噢，不夠完美，還需要加上一筆，

一筆又一筆，

直到那麻木的嘴唇呼出生命的氣息，

空洞遙遠(yuǎn)的眼睛散去黑色的光彩，

重新點(diǎn)燃充滿生命感知的溫暖眼神。

不，再也不可能了！噢，可憐無力的藝術(shù)！

最狂妄吹噓的，也是最無能為力的，

你追求千千萬萬的光影，

讓其映照在那蒙福的臉上，

就是你樂意效仿的那一位，

任憑狂野的思緒和溫柔的情感，

交織在脆弱的畫布上，

那原本蘊(yùn)涵于他深邃的目光，傾吐自他言辭柔和的口唇。

如今你想讓燃燒的靈魂再一次進(jìn)駐那泥做的軀體；

卻只能求助線條、陰影，

給冷冰冰的死亡留下心意鮮活的印象；

無法用言語說話，卻是最溫柔的交流；

那不朽的靈住在地上，

就在每一個(gè)凝眸之間傾心吐意——

沒有溢于言表的各種思想、盼望、恐懼，深藏的喜樂和憂傷，

沒有幻化進(jìn)入有聲的世界，

但卻光芒四射，

這樣的畫面沒有語言可以描述，

也沒有能工巧匠可以表現(xiàn)。

徒勞??！盡都是徒勞！

來這兒，畫家；請過來

再次拿起你的武器——刷子和調(diào)色板，

若是你目空一切的藝術(shù)是無所不能的，

正如你所言的那樣，

如果你的手膽敢行使創(chuàng)造的全能，

那么就重新添力，

讓我的記憶靠著愛跳動起來，

死亡冰冷的隔離只能使其更加溫暖和神圣，

你的技巧聽命于它的指令，

你的畫筆也受到它的牽制。

嘲弄其本相的俗麗華彩，

從烏黑的頭發(fā)上剝落；

替而代之的是干爽、柔軟且益發(fā)溫柔的累累垂發(fā)

追逐時(shí)尚的人視其為粗俗鄙陋，

縱使這樣卻又何妨，在我看來

遠(yuǎn)勝那愚昧浮華的頭盔，

因其預(yù)示著心智上的勞作，

勤勉的勞苦啊，貫穿誠實(shí)無偽

黃金（如果可以作此修飾）般的青年時(shí)代，

不知疲倦地開采古典知識的寶藏，

且靠著神自己圣潔的智慧——

所以更為美好和高貴。

這里或那里涂上一筆悲哀的灰色，

在他的血管里這已經(jīng)過早地阻斷了溫暖的洋溢，

卻在如此明媚的黎明染上早降的薄暮。

那眉頭上了無皺紋的痕跡！

且永遠(yuǎn)不再改變。

貪婪的守財(cái)奴寧可在憤怒中爭吵擔(dān)憂，

也不肯在如此美麗的畫面上停留片刻。

挨著眼眉畫下來，

是柔美的眼睫毛覆蓋著溫和的眼珠。

齊整的眼簾虛掩著退后的眼睛，

深長的褐色睫毛象征著他的靈魂

此時(shí)卻指向地面在述說：“主啊，我不配！”

從那低卷的眼簾下面，

沒有歡愉的光亮閃爍，

那樣的閃亮令人炫目，也叫人迷惑；

更沒有空洞乏味的華彩，

仿佛凝視著整個(gè)世界。

我要畫的一雙眼，

隱隱透露出穩(wěn)定的光，

從中我讀到探尋真理的心意；

同時(shí)也充滿好奇和幻想，

竟然以甜美的詩意來修飾所發(fā)現(xiàn)的真理；

在樸實(shí)無華的豎琴上，

他彈奏出最溫柔的情感，

恰似冬日壁爐中的火焰溫暖在那平凡的心中。

噢！回憶那充滿誠摯信心的眼目，

其細(xì)細(xì)查考的篇章，

向我們述說著神怒氣的平息，

乃是靠各各他十字架上可畏的犧牲——

這樣的景象吩咐我們，

遠(yuǎn)離沉浸于黑暗和死亡的世界，

去尋求一個(gè)更美好的家鄉(xiāng)。

噢！那眼目常常轉(zhuǎn)向我，

充滿憐憫溫柔的表情，

只須稍加責(zé)備，

就足以使我孩童般的心

速速飛離虛謊的各種偶像！

大約在同時(shí)，還沉浸在喪親之痛中的他又寫下了另外的一段，題目是：《義人逝去，無人放在心上（無關(guān)痛癢）》。

我知道有一座墳?zāi)梗?

那里沒有屬世的炫耀，

只是一簇新土，

拱起了路邊清新的草地。

墳?zāi)沟男螤畲植冢?

嫩黃的野花侵襲了不知名的華美涼亭。

一簇簇的青草，

繁茂強(qiáng)壯，

好似起伏跌宕的長龍。

這里沒有玫瑰的花香，

也沒有百合的優(yōu)雅，

更沒有雛菊的花朵點(diǎn)綴其上。

墳頭上沒有花團(tuán)錦簇；

他生前無人知曉且遠(yuǎn)離紛爭，

盡管天賦橫溢涌流到他的頭上，

他卻情愿將其編織成“圣誕前夜的贊歌”，

用最溫柔的藝術(shù)觸摸自己的內(nèi)心；

或傾心投入，

為哀慟的人勾畫出平安的笑臉；

當(dāng)基督從天上對罪人的愛顯明給他的時(shí)候，

他離開了屬世嘈雜的歡樂，

謙卑俯首在十字架下；

思想一切屬世的損失：

享樂、愛情、聲譽(yù)和歡愉的名字，

沒有任何獻(xiàn)祭，

能夠贏得基督所確保的獎賞，

是他替我們背負(fù)重?fù)?dān)——

神的憤怒！

伴隨許多眼淚，

許多畏懼，

許多嘆息，

和小信所發(fā)出的揪心哭喊，

他尋得了那賜生命的權(quán)柄——

唯獨(dú)他的話語能融化石頭，

吩咐騷亂止息，

萬有得享平安！

如今他所尋求的

并非月桂樹枝編織的花冠。

他不再尋求積累屬世的知識，

也不徒然力求分享屬天之愛，

面對屬世的一切，

他的笑臉不再，

他的目光冰冷且傷悲；

即使再回到

充滿歡樂的清晨，

當(dāng)成熟的玉米

在平原大地上翻起波浪，

質(zhì)樸的小伙兒

歡天喜地

在勞作中期盼豐收，

卻再不能帶給他

一絲絲鮮活的意念。

……

春天以盛放的花朵

給灑滿陽光的清晨為衣裝，

美麗的春雨

也遍及青翠的草場；

春天綻放的頭一個(gè)花苞

雪蓮花

浸潤在雨露之中，

番紅花

也開始一展身姿，

縱有北風(fēng)何所畏！

然而，即便是春天來到

也不能帶給他

一絲絲笑容，

他的眼目

在空中尋求

更為明亮的景象。

在那里罪的烏云

不能入侵和遮蔽

凝望者的視線。

歡快的春天

卻如此悲哀地飛逝；

夏日的果園

鳥兒在歡唱自己的愛情；

但卻不會為了他

修剪它們對春的詮釋。

他的耳朵聽不見，

他的故事在傳說。

在他的墳頭上，

有青草隨風(fēng)搖曳——

……

路過的人們

沒有留下一聲嘆息。

他們不認(rèn)識他——

他們不會認(rèn)識他；

既然如此，

為什么

要為沉睡于此的死者

落淚呢？

我也不會哭泣，

雖然有時(shí)在睡夢中，

我會滿心喜愛

緊緊抓住他溫柔的手，

看見他

站在我的床邊，

將頭斜靠在我的胸口上，

他勸勉我得安息，

不分晝夜，

直到我可以說：

我已經(jīng)找到了圣潔的土地，

有貴價(jià)的珍珠

埋藏其中——

直到所有

捆綁靈魂的繩索，

和一切蒙蔽靈魂的謊言，

都……

有關(guān)這一事件對羅伯特所造成的深刻印象，上述這些詩句給予了最全面的見證。但這樣的情感并非短暫或一時(shí)的懊悔，也不是“屬世界的憂傷”。哥哥逝世之時(shí)，他年滿十八歲；即或這還不是他重獲新生的時(shí)刻，那么至少是在這一年那黎明的曙光照到了他的靈魂之上。自從那天以后，他的朋友都觀察到了一種改變；他的詩句充滿了嚴(yán)肅的思考，他的追求也截然不同了。他投身主日學(xué)的事工，開始全身心地尋求神，殷勤讀經(jīng)，參與忠信的服侍。

這個(gè)時(shí)期在他一生中有多重要，麥克謙自己的看法如何呢？從他日后的記述中可見一斑。一年后他在日記中寫道：“去年的這個(gè)早晨，頭一個(gè)壓倒性的打擊降臨到我屬世的生命；對我而言，這是何等的祝福?。秽蓿癜?，唯有你曉得，因?yàn)槭悄阕屢磺邪l(fā)生?！泵恳荒晁紝⑦@一天標(biāo)示為紀(jì)念日，偶爾有關(guān)那一天的回憶猶如洪水肆溢。在他寫給朋友的一封信中（1842年7月8日），原本只是談?wù)撚嘘P(guān)地方上的事宜，但卻在結(jié)尾處附言：“十一年前的今天，我圣潔的弟兄大衛(wèi)進(jìn)入了他的安息，時(shí)年二十六歲。”就在同一天，他留言給鄧迪的一位伙伴（這人請求他為一本1740年印刷的書——《有關(guān)屬靈話題的書信》——寫序），他對此書頗為贊許，并附言：“請為我禱告，求神讓我變得越來越圣潔，越來越富有智慧，少一些自我，更多地效仿我天上的主人；求神讓我不看重自己的生命，若是如此，我可以終結(jié)自己充滿喜樂的事工。十一年前的今天，我失去了我甚愛的他，他也愛我的那弟兄，并開始尋求那一位不能死的弟兄?！?

他向那些對他的感受能有共鳴的同伴傾訴了自己的情懷。在當(dāng)時(shí)，有問題的人就自己的境遇向牧者求教還不常見；即使在活躍的信徒中間，對于這些話題也是非常保守的；看情形他們似乎因人子而羞恥。對羅伯特而言，這樣的保守是非常有罪的；他認(rèn)為這是如此罪大惡極，以至于在日后他非常注意去鼓勵(lì)憂慮的人前來與自己自由地交流。不過，有關(guān)他自己的經(jīng)歷，我們還是有一些了解的途徑。有一次，我們當(dāng)中有幾位一起學(xué)習(xí)過的伙伴追憶主對我們靈魂的作為，雖然并沒有使用任何特殊的器皿或方式，但主卻在幾乎完全相同的時(shí)間內(nèi)將我們帶回到了他的身邊。羅伯特聲明在自己的情況中沒有任何事是突然發(fā)生的，引領(lǐng)他就近基督的乃是深刻且永遠(yuǎn)長存的知罪，而非可怕或強(qiáng)求式的說服。由此我們看到主的主權(quán)。在帶領(lǐng)一個(gè)靈魂歸向救主的過程中，圣靈總是使其深深地意識到自己的罪；只是與其他人相比，令某些人的罪惡感更為沉重且難以忍受。不過，也有一點(diǎn)是所有歸信的罪人都共同經(jīng)歷的，即：當(dāng)神拯救的恩典顯現(xiàn)時(shí)，他們在自己靈魂身上看到的只有罪的深淵。

圣靈也在本書傳主身上成就了同樣的事工，也是通過在他里面動工，使他更深入地信服自己的不虔不敬和本性上的全然敗壞。在他的一生中，他從沒有把原罪當(dāng)作自己實(shí)際犯罪的借口，而是自己萬惡的催化劑。在這一點(diǎn)上他與大衛(wèi)心意相通，乃是受教于無謬誤之真理的圣靈。參見《詩篇》51:4—5。

起初，光滲入的速度很慢，很慢，甚至在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)，他仍然會偶爾沉醉于感官的娛樂之中；即使在進(jìn)入神學(xué)院以后，至少在前兩年，他也會在其他人的勸說下參與比較輕微的娛樂活動，只是他越來越警醒。當(dāng)如此屬世界的歡樂急匆匆把他帶走的時(shí)候，他曾寫下這樣的話：“9月14日——在我的傳記中有可能將留下幾處這樣的記錄?！彪S后，“12月9日——我肋邊的一根刺，倍受折磨。”他越來越意識到自己如此娛樂的不潔，于是寫道：“1832年3月10日——我希望自己再也不要玩牌?！薄?月25日——絕不可再參加周日晚上的活動?！薄?月10日——沒有出席舞會；遭受病痛。但是我必須努力背負(fù)十字架?！边@里似乎指的是一個(gè)低谷期，在此階段他一再被拉回到世界里面，故此他在1836年7月8日寫道：“五年前的今天，我親愛的弟兄大衛(wèi)過世，我的心第一次經(jīng)歷了真實(shí)的喪親之痛。但實(shí)際上一切都是好的；我當(dāng)默然不語，因這事出于你，你讓我遭受患難原是為我得益處。有誰比我更濫用你的護(hù)理之工呢！主啊，你加給我的是怎樣眾多的高山??！沒有人像我這樣蒙此大福。”對我們而言，誰能望見這樣的結(jié)果呢，主允許他如此嘗試許多有破口的水池，百般體驗(yàn)諸多屬世河流的茵陳，目的乃是在這以后的日子里，他來到生命活水的源泉時(shí)，能指著自己永遠(yuǎn)離開的世界，見證如今自己所發(fā)現(xiàn)的比一切都珍貴。

亞歷山大·薩姆威爾先生（后來擔(dān)任哥斯拉歌市安德森教會的牧師）是他熟悉的朋友，也是他青年時(shí)代娛樂活動的玩伴。在這一時(shí)期，他也在神的帶領(lǐng)下經(jīng)歷到來世的權(quán)能，于是他們齊心合力地看顧彼此。他們聚在一起研讀《圣經(jīng)》，常常借著希臘文七十士譯本和希伯來文的《圣經(jīng)》來操練自己。但更多的時(shí)候，他們會聚在一起禱告，并進(jìn)行嚴(yán)肅的對話；同心合意地學(xué)習(xí)，共同看護(hù)彼此走在窄路上的腳步。

在此期間，他們查考了有關(guān)揀選和神白白之恩典的主題，羅伯特認(rèn)為自己大得益處。但是真正使他清楚理解蒙神悅納之路的卻是《救恩知識總結(jié)》，這本書一般是作為我們信條的附錄出現(xiàn)的；它對真理的闡述令人仰慕，凡熟讀的人都會看到它是多么適宜引領(lǐng)一個(gè)求索中的靈魂。我發(fā)現(xiàn)幾年之后他又寫道：“1834年3月11日——閱讀《救恩知識總結(jié)》，我認(rèn)為是這本書首先在我里面成就了救贖性的改變。若是這樣的改變能以持續(xù)進(jìn)行，直至完全，那么再次的閱讀將會怎樣令我欣喜?。　苯酉聛砦覀冞€將看到，無論他已經(jīng)怎樣信服且認(rèn)識到自己有罪，卻從未把自己當(dāng)成是靈魂得救的，直到他靠著救贖之工的保證真正進(jìn)入至圣所；因?yàn)橐粋€(gè)罪人必須親自、切實(shí)地來到父的面前，這樣的道路是靠著耶穌打開的，在此之前，他將依舊且實(shí)實(shí)在在地處于神的憤怒之下。盡管他認(rèn)識到自己有罪，并為自己的需要和所處的危險(xiǎn)感到憂傷，但所有這些知識和感覺都不能將他帶離火湖，哪怕是遠(yuǎn)離一步也不可能。唯有“就近基督的”得蒙拯救。

在此時(shí)期之前，受到哥哥大衛(wèi)的影響，他對服侍抱有一種偏見；哥哥在論到講道事工的時(shí)候，總是說那是地上最蒙福的工作，而且他最盼望的至極喜樂也是有朝一日自己最小的弟弟能夠成為一個(gè)牧師。如今，羅伯特的觀念有了轉(zhuǎn)變，他的眼目凝視著天國和地獄，他的心感受到與神和好之后他的愛，在這樣的情況之下，他想要成為救恩的使者。

早在哥哥去世前的數(shù)月，他已經(jīng)寫日記，記錄他的學(xué)習(xí)心得和消遣時(shí)間的方式。在相當(dāng)長的一段時(shí)間里，他的筆記僅僅涉及日常突發(fā)事件，以及主日所聽到的講道經(jīng)文。其中也曾出現(xiàn)過認(rèn)真思考的痕跡，但僅有一處，就是在安德列·湯姆森博士的葬禮上，當(dāng)時(shí)整個(gè)小鎮(zhèn)都彌漫著深深的憂傷，他記錄了當(dāng)時(shí)的情況并有感而發(fā)：“像這樣一個(gè)有價(jià)值的人過世，有如此眾多的人公開哀悼，讓人欣慰；遠(yuǎn)在十八個(gè)世紀(jì)以前，只有約瑟夫暗中求了耶穌的尸體，后來我們看到也只有他和尼哥底母將這尸體運(yùn)到了墓穴中；從那個(gè)時(shí)候以來發(fā)生了何等巨大的變化啊！”

正是在這一年的年底，各種跡象顯明他變了；自此以后，他的日記從枯燥乏味的流水賬轉(zhuǎn)變?yōu)橐韵碌亩温洌?

“11月12日——閱讀《馬丁回憶錄》。我能否效仿他，為了基督的緣故撇下父母、家鄉(xiāng)、住所、健康和生命等的一切？如果不能，是什么在阻擋我這樣做呢？主啊，求你潔凈我，賜給我力量來獻(xiàn)上自己，將我的一切都獻(xiàn)給你！”

“12月4日——閱讀《里格·理查德的生平》P?nitentia profunda, non sine lacrymis. Nunquam me ipsum, tam vilem, tam inutilem, tam pauperim, et pr?cipue tam ingratum, adhuc vidi. Sint lacrym? dedicationis me? pignora?。ㄉ钌畹鼗诤?，并非沒有眼淚。以前我從未看到自己如此邪惡、無用、貧乏，其中最敗壞的一點(diǎn)就是如此忘恩負(fù)義。愿這些眼淚是我獻(xiàn)上自己的誓言?。痹诖藭r(shí)期，在他記敘其他事務(wù)的字里行間總是頻頻出現(xiàn)上述那樣以拉丁文寫成的話，明顯是他想要更為流暢自由地表述對自己的看法。

“12月9日——聽到一個(gè)人在街頭傳道，外國口音?？雌饋砩鯙闊崆小Ｋ昧苏衩@發(fā)聵的經(jīng)文：‘圣靈和新婦說，來，凡聽見的都說，來！’他從這節(jié)經(jīng)文似乎得到了權(quán)柄。我要學(xué)習(xí)這個(gè)人的樣子，熱切尋求真理，藐視來自世界的嘲諷。”

12月18日——在過于輕松地度過一個(gè)晚上以后，他寫道：“我的心必須與所有這些事情隔絕。我怎么有權(quán)利偷竊和濫用我主人的時(shí)間？他在呼叫我‘償還’。”

“12月25日——我的心意還不能安靜地堅(jiān)固在萬古磐石上?！?

“1832年1月12日——Cor non pacem habet. Quare?Peccatum apud fores manet.（我的心里沒有平安。為什么？罪還伏在我的門口。）”

“1月25日，可愛的一天。馬瑟爾堡有84個(gè)人染上霍亂，這災(zāi)病會怎樣像條蛇一樣越爬越近??！此地有誰會成為第一個(gè)受害者？愿你永久的膀臂環(huán)繞我，使我們安然無恙。”

“1月29日，主日——下午聽布魯斯先生（當(dāng)時(shí)是愛丁堡新北教會的牧師）講解《瑪拉基書》1:1—6。對未更新之人來說，這是對他的控訴，因?yàn)樗麩釔鄣厣系母改福鸫厣系闹魅?，但卻沒有熱愛并尊待神！講得太精彩了。”

“2月2日——一事無成，不足掛齒！但是還要為這24個(gè)小時(shí)交賬?！?

2月5日，主日——下午，聽了圣喬治教會的馬丁先生講道（1），他回到家后寫道：“O quam humilem, sed quam diligentissimum; quam dejectum, sed quam vigilem, quam die noctuque precantem, decet me esse quum tales viros aspicio. Juva, Pater, Fili, et Spiritus?。ㄠ蓿吹竭@樣的人，我該多么謙卑且多么勤奮，多么卑微又多么警醒，怎樣地晝夜祈禱啊。父、子和圣靈，請幫助我。）”

似乎從這一天起，他和朋友薩姆威爾一同來到布魯斯的教會，幾乎聆聽了他全部的講道，并詳細(xì)記錄下他所有的課程和講道；這些筆記保留了下來。

“2月28日——嚴(yán)肅的談話。若是能回到最有趣的話題該多么令人喜悅。懦夫般的倒退：‘因?yàn)榉惨蛭液臀业脑捳Z感到羞恥的’等等。”

此時(shí)，關(guān)乎家里的一個(gè)朋友，他聽說“她已經(jīng)決定依從這個(gè)世界”，于是針對她令人悲哀的決定，他寫下了下面的詩行：

她已經(jīng)選擇了世界，

及其卑鄙的人群；

她已經(jīng)選擇了世界，

及其無休止的裹尸布；

她已經(jīng)選擇了世界，

及其不名譽(yù)的享樂；

她已經(jīng)選擇了世界，

即使面對天國獨(dú)有的財(cái)寶；

人生的海令人眼花繚亂，

她已經(jīng)揚(yáng)帆起航，

她的一切如浮萍漂蕩，

目的卻是駛向永恒；

然而她看不見，

伯利恒的星；

她的方向更遠(yuǎn)離

真正的港口。

當(dāng)風(fēng)暴來臨，

那是來自憤怒的高天，

噢！海上的小船啊，

你將怎樣從風(fēng)中飛離呢？

當(dāng)星星隱退，

舵手離去，

你這游蕩的浪子啊，

天國也向你關(guān)閉！

漩渦猶如獅子開口

為要爭得勇猛獎；

帶著所有的盼望，

她急速奔向深淵！

然而誰能述說

哪里是受咒詛之地？

是惡人的居所，

是屬世界的去處。

人的心啊

從來不能體會

相信之人

所得享的喜樂；

也沒有人能以公正地考量

何謂死亡的杯，

然而凡是藐視信心的

都必將喝這杯。

那么，趕快吧，

飛離這地上的歡樂！

它的笑臉是謊言，

它的歡樂有毒鉤。

來吧，

離開那短暫之夜的夢幻，

投身沐浴在

永無休止的光照中。

“3月6日——凄風(fēng)苦雨一整天。希伯來語《詩篇》。每次閱讀原文都能從中發(fā)現(xiàn)新的美麗。威爾士博士講論《普林尼有關(guān)庇推尼基督徒的書信》。詹姆森教授論石英。查爾默斯博士批駁休謨的論證。晚上做筆記，其他沒做什么。身心都倍感無聊?！边@是他記錄日常學(xué)習(xí)的一個(gè)樣本。

3月20日——在寫了幾句拉丁文以后，以“In meam animam veni, Domine Deus omnipotens”來結(jié)束。他寫道：“依靠我自己所擁有的任何東西，都感覺到了背叛和失望，靠著自己盡皆破碎。所有的一切都不是屬于我的。決意要成為一個(gè)神，你卻向我顯明自己不過是一個(gè)人。如果我的東西都被破碎，為什么我不去抓住你呢？——閱讀約拿單·愛德華滋生平的部分章節(jié)。站在這樣的太陽旁邊，相比之下，我身上基督教的火花是多么微弱呀！然而，他所發(fā)出的光芒也是借來的，同一個(gè)光源對我仍然是開放的，能以啟迪我。”

“4月8日——在他里面得享許多的安息，是他為我們承擔(dān)了一切的重?fù)?dān)?！?

“4月26日——今夜我冒險(xiǎn)去破碎不合基督徒體統(tǒng)的沉寂。在如此神圣的事上，何不將自私埋葬在大西洋的深處呢？”

5月6日，周六晚上——這是領(lǐng)受圣餐的前夜；想到又將在主的桌上宣稱自己屬于他，他便開始簡要地審視自己的狀態(tài)。他頭一次參加圣禮是在前一年的5月；但是在那以后他仍然過著安逸的生活，在他身上并沒有發(fā)生本質(zhì)上更為嚴(yán)肅的轉(zhuǎn)變。此刻他坐下來回顧過去：

“一直以來我是多么敗壞啊！在過往的生命中只活在世界上，完全沒有神，屈服于感官的享樂，沉陷于周圍將要滅亡的事物中！論到自己的宗教信仰，在多么大的程度上都是自發(fā)于多愁善感的性情啊，直到今天還是如此，盡都沾染著屬地的意味！只是出于教養(yǎng)和對人的畏懼，我克制自己不公開作惡，在我里面做王的是多么不敬虔啊！內(nèi)在的罪多么經(jīng)常地沖破各種限制，以各種敗壞的形式爆發(fā)出來，比如：情欲和惱怒，瘋狂的野心，遭禁止的言語！盡管罪惡總是得到粉飾，但卻仍然悄無聲息且令人可怕地在蔓延！主日是多么徹底的檢驗(yàn)啊——在疲憊厭倦中度過，就好像這樣做盡都是獻(xiàn)于神的事工！因?yàn)槲业募倜皞紊?，我的自?fù)狂妄，我屬世的思想和屬世的朋友，竟然使得神圣的主日受到怎樣的玷污啊！讀經(jīng)的時(shí)候是多么流于形式且無所用心啊——讀得多么少啊；實(shí)在太少了，以至于現(xiàn)在就好像全然沒有讀過一樣！我是如何肆無忌憚順從內(nèi)心瘋狂的攪動。與愛造物主相比，我是多么更加熱愛受造之物啊！噢，偉大的神啊，當(dāng)我還在如此羞辱你的時(shí)候，你卻容忍我繼續(xù)活著，你是知曉一切的；我身處死亡境地，并以此為滿足，唯獨(dú)你的手能夠?qū)⑽覐乃劳鲋袉拘?。?dāng)我悖逆偏離的時(shí)候，我更愿意逃脫那尋求我的牧者；是他將我扛在肩上帶回來；而且他這樣做不是因?yàn)槲依锩嬗惺裁?。與澳大利亞人相比，我沒有任何更配得服侍他的地方，也不是比他們更值得蒙召蒙揀選。然而，為什么我要懷疑呢？不是神不愿意，也不是他沒有能力，這兩點(diǎn)都是我所確認(rèn)的。莫非是我的宿罪太過可怕，我的不信太過頑固？絕非如此；我就近基督，不是‘盡管’我是一個(gè)罪人，而就是‘因?yàn)椤沂且粋€(gè)罪人，甚至就是一個(gè)罪魁。”接下來他又寫道：“盡管多愁善感和本性熱忱對我產(chǎn)生了極大的影響，但我仍然相信，我的靈魂真摯地渴求能以全然關(guān)注與神和基督在一起的安息，以至于他的國度占據(jù)了我思想的絕大部分空間，甚至我那長期受污染的感情。贊美和功德全然不在我，但一切的榮耀都當(dāng)歸于你至圣的名！確定無疑地，是你造了我用以禱告的口，同樣確定地，也是你引發(fā)我每一句出自信心的禱告。是你造我成為現(xiàn)在的樣子，是你賜下我所擁有的一切?！?

第二天，在圣餐結(jié)束后，他寫道：“我清楚地記得，當(dāng)我還在與神為敵的時(shí)候，特別懼怕這一圣禮，唯恐它束縛我；然而，如果我在心里與基督相聯(lián)合，就必將不再懼怕任何吸引我就近他的命令。”晚上——“十分平安?；仡檹那?，我的靈魂，看看12個(gè)月前就屬于你的那心思意念；我的靈魂啊，你位于塵土中?！?

“5月19日——想到能夠在異國他鄉(xiāng)為耶穌做見證，比平日更感到安慰?！?

“6月4日——與薩姆威爾一同沿著克萊格蕾絲散步，談?wù)撚嘘P(guān)傳道的事工。如果我打算去外邦之地講論基督那無法測度的豐富，就必須有一個(gè)恩賜，即擺脫尊敬或輕視所帶來的不利影響。如果抱有屬世的動機(jī)，我必將無法令任何一個(gè)靈魂重生得救，反而會在勞苦中迷失了我自己?！?

“6月22日——各種各樣的學(xué)習(xí)。《出埃及記》的七十士譯本和武加大譯本。購買了愛德華滋的著作。引人入勝——實(shí)實(shí)在在地，在我里面沒有任何東西使得他來揀選我。我就好像其他眾多的枝子，已經(jīng)有火點(diǎn)燃其上，且將永遠(yuǎn)燃燒！就好像木柴能從火爐跳出，變成了綠樹；同樣，我的靈魂也能躍入了嶄新的生命?！?

6月25日——關(guān)于神圣事工的職分：“我們多么容易在虛空無益的牙牙學(xué)語中浪費(fèi)時(shí)光啊，正如世人所做的那樣！那些為大能之職分蒙揀選的人怎能也是如此呢？與神同工？他兒子的使者？福音傳道人？分別出來做工的，揀選中又蒙揀選的，就好像從羊群中特別挑選的那一只，將要閃亮如星，直到永遠(yuǎn)？唉，唉！我的靈魂，你出現(xiàn)在哪里？噢，我主我神，我是一個(gè)小孩子！然而，你將差派天使從祭壇上取來燒紅的炭火，碰觸我不潔的嘴唇，將要說的言語放在我干癟的口中，所以我將跟以賽亞同聲說：‘我在這里，派我去吧?！苯酉聛黹喿x愛德華滋的著作，在讀了一段后寫道：“噢，心與悟性一同成長，好像弟兄姊妹一樣，彼此相輔相成?！?

“6月27日——《畢大衛(wèi)傳》。最奇妙的人！在你被撕裂的胸膛里面裝滿了怎樣的患難、憂傷、遺棄、力量、前進(jìn)和勝利！每當(dāng)我想到你，我的感覺就無以言傳。今夜，比以往更加定意投身于宣教事工。”

“6月28日——噢，為畢大衛(wèi)的謙卑以及恨惡罪的性情感嘆！”

“6月30日——非常粗心、有罪和憂傷?！艺媸强喟?，誰能救我脫離這取死的身體呢？’我的靈魂啊，你要進(jìn)入那磐石，因畏懼主和他的威榮而藏身于灰塵之中?！彪S后，他寫了一首詩，下面是其中的一節(jié)：

我要起來尋求我的神，

在重壓之下我俯伏跪拜，

將我一切的罪孽卸在他的面前；

于是他將洗凈我靈魂的罪，

并在我里面放入一顆新的心，

又教導(dǎo)我仰慕熱愛他。

噢，凡樂意的都將得享喜樂，

唯獨(dú)要精金的那位

永不說謊；

同我一起來到生命的泉水邊吧，

來喝，因?yàn)檫@是白白的賞賜，

福音吸引領(lǐng)受之人。

我來就近基督，因?yàn)槲抑?

罪魁也奉召前來；

當(dāng)我憑信心看見他的時(shí)候，

我將在他里面行并信靠他，

因?yàn)樵谒f“放開他”以前，

我動彈不得。

“7月3日——屬世界的苦根是如此經(jīng)常地背叛我，今夜這最后的苦毒尤為來勢洶洶，以至我不得不認(rèn)為這是神所揀選的方式讓我從此永遠(yuǎn)痛恨并棄絕它。我愿意發(fā)誓；然而這卻更像是一條軟弱的蟲在禱告。噢，我的靈魂啊，你坐在塵土中！”我相信他能夠持守自己的決心。僅僅有一次，在這一年的年底，他又回去享樂；但那是最后一次。

“7月7日，周六——在日常的學(xué)習(xí)以后，試著禁食，迫切禱告，尋求得見神的面，記得去年今天所發(fā)生的事（暗示哥哥的死）?！?

“7月22日——今夜更完備地明白了，來就基督就必須倒空自己，謙卑下來；要舍己，將己踩在腳下；認(rèn)識到神因全備的義和公正，只能徹底定我們有罪，并將我們丟入地獄的最深處——那種感覺，就是在地獄中，我們也當(dāng)因他的主權(quán)歡欣，并稱頌他的作為盡皆恰當(dāng)合宜?！?

“8月15日——做事甚少，正如受苦甚少。有一個(gè)至關(guān)重要的問題：我是在愛惜時(shí)間嗎？”

“8月15日——聽聞雅各·薩姆威爾因猩紅熱引發(fā)高燒不治去世。噢，神啊，你的道路和意念不同于我們的道路和意念！他已經(jīng)開始講道，是頭一次。上個(gè)周五，7月27日，在學(xué)校門口我最后一次見他；我們握過手，沒想到在地上再也見不到他了。”

“9月2日，主日晚上——閱讀。太過投入，但卻禱告太少。要為跌倒做預(yù)備。警醒。甚至在屬天的事上，我們也可能過于關(guān)注其外在的方面。”

“9月9日——噢，祈求真正無偽的謙卑！我知道自己有理由謙卑，但卻知之不夠，連那理由的一半也不及；我知道自己是驕傲的，但卻知之不夠，所了解的程度甚至趕不上那程度的一半?！?

“9月30日——因?yàn)樗缮⒌闹魅諔T例而感覺有些壓抑。最后的方式就是簡潔、有氣勢?！?

“11月1日——更加渴慕事工。噢，愿基督看我是忠信的，好將那傳講福音的使命托付給我！”隨后，他又補(bǔ)充說：“十分平安。平靜安穩(wěn)，因?yàn)橄嘈??！?

12月2日——迄今為止，他總是用安息日的晚上整理有關(guān)布魯斯先生的講道筆記，但如今，“決定這些事上從簡，為要更務(wù)實(shí)地度過安息日的晚上，有更多思考和安息的時(shí)間”。

“12月11日——心思意念相當(dāng)不適宜敬拜。缺乏禱告意味的禱告。”

“12月31日——過去的一年中，神已經(jīng)引領(lǐng)我為服侍做準(zhǔn)備，為此我要稱頌他。曾經(jīng)我羞于稱他的名，站在他一邊，尤其是在一些特別的朋友面前，神已經(jīng)幫助我改善了許多，棄絕了大部分的羞辱感，為此我要稱頌他。最終他已經(jīng)拿走了那些有可能成為我網(wǎng)羅的朋友，否則早就絆倒我了，為此我要稱頌。已經(jīng)引領(lǐng)我認(rèn)識一位基督徒的朋友，而且我們越來越親密友好，為此我要稱頌他。”

1833年1月27日——父親的生日，每逢這一天，他的哥哥大衛(wèi)都要寫一首“卡門迪納塔萊（Carmen Natale）歌曲”。如今羅伯特接手了每年一度的家歌；寫歌的時(shí)候，他會加入一些美麗溫柔的暗示。

在幸福快樂的日子常常有甜美的歌聲，

如今彈奏贊歌的豎琴在哪里呢？

什么時(shí)候我們的淚水是因?yàn)橄矘范鳎?

家里的歡樂也毫無摻雜？

如今豎琴已經(jīng)沉寂——其最后的氣息已斷——

琴弦雖有三根，嘆如今卻已斷裂！

既然死給我們愛的那一位帶來了不死的收獲，

為什么我們還要嘀咕、無益地長吁短嘆呢？

噢，愚昧！為什么我們要感到憂傷呢？

他已經(jīng)離開這貧乏之地，安居在永遠(yuǎn)祥和之境。

盡管在我們的愛中他閃耀出寶石般的光華，

但在天上他更得獎賞。

盡管在地上他曾甜美地歌頌父親，

這樣的日子也曾以最溫柔的歡樂鼓勵(lì)他；

如今有更為圣潔的曲調(diào)賜給了他的豎琴，

當(dāng)他在天上歌唱他自有永恒的父。

2月3日——致信給哥哥威廉姆的一個(gè)朋友，是學(xué)醫(yī)的；他寫道：“我記得很久以前你曾經(jīng)對威廉姆說過，學(xué)醫(yī)的人應(yīng)該好好拜讀《圣經(jīng)》，只是為了學(xué)習(xí)如何說服和安慰病人也該如此；你的話或多或少都刻在我的腦海中。我認(rèn)為你也說自己已經(jīng)切實(shí)地身體力行了。這樣的決心雖然是在青年時(shí)代做出的，但我相信到了成年以后你將不會為此感到羞愧?！?

“2月11日——有點(diǎn)被征服。讓我看一下：這里有一個(gè)暗藏的缺陷。忽略了謙卑有意向地研讀《圣經(jīng)》，什么樹不澆水也能不枯萎呢？”

“2月16日——走路到科斯托菲娜山。風(fēng)景優(yōu)美清澈——湛藍(lán)的海水，棕褐色的田野，碧綠的杉樹。對年少時(shí)的愚昧多有反思。主啊，這樣的愚昧該有多少??？總歸一句話：不敬不虔！”

“2月21日——我會永遠(yuǎn)都甘愿向失喪的外邦人傳講福音嗎？”

“3月8日——合乎《圣經(jīng)》的批評。這必不能取代在心里的工作。這樣的錯(cuò)誤何其容易！”

“3月12日——噢，要積極行動，積極行動，積極行動！”

“3月29日——今天，我的第二個(gè)學(xué)期（在神學(xué)院）結(jié)束了。如今我要步入職業(yè)生涯了。神保守我穩(wěn)步向前?！?

“3月31日——公牛在欄里亂撞！基督徒怎應(yīng)該效仿世界的憂慮呢！”

4月17日——他聽說一個(gè)人死了，許多朋友都非常尊敬這個(gè)人并為其死亡深感悲痛。這件事導(dǎo)致他再次彈起了豎琴，以非同尋常的方式，悲傷而甜美。

《我們都像樹葉一樣衰殘》

她曾經(jīng)活著——

恰如死人般脆弱，

冬日的苦澀寒風(fēng)陣陣襲來

只為使她降卑俯伏！

她活著是為了彰顯他

能以制伏寒冬的權(quán)勢，

保守纖弱花瓣的生命，

懷抱孱弱幼小的羔羊，

遮蔽它逃脫死亡的警鐘，

就是平靜海上風(fēng)暴的那一位。

她死了——

春天伴隨明艷的百花

盛放在所有的亭廊。

紅雀止住甜美的聲音以表贊同，那是它最動聽的歌曲！

雪蓮花升離地面的時(shí)候，

她頭在枕上顯得

冰冷、潔白又美麗——

她是婦人中極美麗的，

她死為要告訴我們所有的人

最可愛的必須倒下，

咒詛要刻在她美麗的眉頭！

愛人的誓言不能挽留翩翩起飛的氣息，

也不能救她脫離吞噬一切的死亡。

她現(xiàn)在活著——

她的靈升離地面；

那賜給她生命的

召她歸于他可畏的居所，

與她的救主和她的神相見。

她活著，述說

永恒的安息是多么蒙福，

就是那些在羔羊?qū)氀邢磧?

蒙揀選、成圣、得救的人！

有些人的歸宿是何其可畏，

他們葬入墳?zāi)梗?

沒有逃離神憤怒的遮蔽，

就是能燃燒的烈火！

她將要活著——

墳?zāi)箤⒏督o他們工價(jià)，

當(dāng)天空裂開，

基督與喊聲陣陣的天使一同降臨，

為要喚醒沉睡在墓穴中的人；

必有更多的人將要

在我們渴望的眼前升起。

噢！愿我們一同相見，

俯伏親吻救贖者的腳！

“5月20日——開大會。關(guān)于便民小禮拜堂的動議以106票對103票未獲通過。每一次沖突都更加沉重有力，直到所有人都退后讓步?！?

“6月4日——幾乎消磨掉整個(gè)晚上的時(shí)間。因?yàn)橐魳纺苁谷说男娜崛酰珔s不能叫人成圣?！?

“6月22日——疏忽行善導(dǎo)致行惡。唯愿我能有效地聽取警告！整個(gè)世界的財(cái)富也不值得與這句話交換：‘若有人犯罪，在父那里我們有一位中保?！欢覀冞@些向罪死了的人，又怎能再活在罪中呢？”

“6月30日——自我省察。為什么我會如此經(jīng)常地想到去過宣教的生活呢？僅僅是因?yàn)槲覍Ρ姸囔`魂的愛嗎？那么，為什么不在自己所處之地多付出一些愛呢？這里的靈魂與在緬甸的靈魂同樣寶貴。商業(yè)色彩絲毫沒有影響我的想法嗎？或者我想要名利雙收？又或者我想編寫美麗的雜志并收到書信？為什么我更愿意去東方，而不是去西印度群島呢？我完全欺騙了自己的心嗎？其中難道沒有絲毫出自真正傳道熱忱的火花嗎？主啊，求你借著你愛子屬天的話語讓我理解并效仿其中的精神：‘對門徒而言，有他做自己的夫子足矣，對仆人而言，有他做自己的主足矣?！彩菒鄹改竸龠^愛我的，就不配屬于我。’榮耀歸主！”

“8月13日——唯有清楚地認(rèn)識到有罪才是仰賴他人之義的真正開始，因此（說起來很奇怪！）這也是基督徒得享內(nèi)心平安和喜樂的開始。”

“9月8日——閱讀《亞當(dāng)斯的個(gè)人見解》。噢，他那尋索內(nèi)心的謙卑！再看看我！我所做的一切都沾染著這個(gè)人所棄絕的罪，我正游蕩在怎樣巨大的驕傲之山上??；對于我喜愛聽人贊美的罪，我的哀號和眼淚又在哪里呢？”

“11月14日——作曲，一種令人愉悅的勞動。我擔(dān)心自己過于喜愛掌聲或影響力。愿神保守我不可傳揚(yáng)自己而取代傳揚(yáng)釘十字架的基督?！?

“1834年1月15日——聽聞J.S.去世，離開了好望角。噢，神??！你怎么這樣讓家人分離！當(dāng)一個(gè)心地溫柔的外科醫(yī)生深深切入病人的肉體時(shí)，疾病不就一定快痊愈了嗎？更何況有神來操刀呢？‘他并不甘心使人受苦，使人憂愁。’《耶利米哀歌》3:33?！?

“2月23日，安息日——早早起床來尋求神，找尋我靈魂所愛的他。誰不愿意早起與這樣的同伴相見呢？雨停了，流淚撒種的必歡呼收割。”

2月24日——他致信給一個(gè)人，擔(dān)心這個(gè)人只是多愁善感，而非真正認(rèn)識到自己有罪?！叭擞锌赡芤?yàn)樽约旱某羁喽械阶载?fù)嗎？在講述我們是多么絕望且毫無感情的時(shí)候，在夸大我們屬世的痛苦之時(shí)，在被無情的世界驅(qū)逐的時(shí)候，在成為基督醫(yī)院的病人之時(shí)，難道沒有驕傲的酵母在隱隱做怪嗎？他讓自己領(lǐng)受圣靈的教導(dǎo)，所以我們更為謙卑的做法乃是獲取恩典所賦予的一切，而非哭求我們所缺乏的和無價(jià)值的一切。”

兩天后，他的日記充滿了感恩的驚訝，生平頭一次他蒙恩喚醒一個(gè)靈魂。凡是已經(jīng)為自己尋見基督的，都會在圣潔之愛的驅(qū)動下也為他人尋求救恩。安德烈找到了自己的弟兄彼得，腓力找到了朋友拿但業(yè)。同樣，我們的情形也是如此。一旦認(rèn)識到基督的義乃是自己的遮蔽，他就開始渴望看到他人也能穿戴同樣無瑕疵的義袍。他將蒙祝福，將許多枝子從火里抽出來，現(xiàn)在是他第一次看到主恩惠地使用他來做這比天使的工作還要大的事；能夠讀到一個(gè)人在此刻的感覺真是特別有意思的事。這里是他自己的見證：“2月26日——講道結(jié)束后。有一個(gè)寶貴的消息，即一個(gè)靈魂已經(jīng)借著救主的恩典得以融化了。真若如此，對于我們的禱告來說，這是多么值得稱頌的回應(yīng)啊！‘這些枯骨能活過來嗎？主，你知道。’蘇醒的靈會生發(fā)出最初的憂傷，他會哭喊說：‘我看不見自己是一個(gè)罪人；我不能禱告，因?yàn)槲倚皭旱男脑诒畴x！’能見證這樣的一刻真是蒙福之事。這使我渾身充滿了活力，其果效勝過一千次講道。我不知道該怎樣感恩并仰慕神有這樣充充足足的大能來運(yùn)行這初始的工作。主啊，你必定完美成就自己所已經(jīng)開始的工作！”幾天以后：“主啊，盡管我只是一個(gè)滿懷仰慕之心的見證人，而非一個(gè)器皿，但是感謝你將這奇妙的工顯明給我?！?

在拜訪無助之人的事工上，他極有恩賜；在將死之人的床邊，他的言辭非常嫻熟老到。后來主帶領(lǐng)他頭一次反省自己在這一領(lǐng)域的勞苦，他記錄了下來，看到這樣的記錄真是充滿意趣。其實(shí)，在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，神學(xué)院的學(xué)生中有一個(gè)團(tuán)體，其唯一的宗旨就是在最被忽略的街區(qū)走訪孤苦有需要的人。我們的原則是不占用任何用于學(xué)習(xí)的時(shí)間，而是利用課余的一個(gè)小時(shí)，或是原本想用來娛樂的一個(gè)小時(shí)來獻(xiàn)身服侍。剛開始的時(shí)候，我們所有的人都感覺到這是對肉體的試煉；但是從沒有人為堅(jiān)守其中而感到過后悔。一個(gè)周六的下午，我們照例聚集在查爾莫斯博士的工作室一起禱告，結(jié)束后，我們一起去了城堡山的那個(gè)街區(qū)。那是羅伯特頭一次近距離看到自己家鄉(xiāng)的偶像崇拜，給他的影響非常持久。

“3月3日——在A.B.的一次輪值中，陪伴他走訪了我一生所見到過的、最凄慘的居民。這樣的情景我做夢也沒有想到過。噢，對于這些與自己同住一城的貧苦人，為什么我會如此陌生？我已經(jīng)千百次地從他們的門前走過；我一直羨慕黑色成群的摩天大樓，高高的煙筒劃破了太陽的光線，為什么我從來沒有試著走進(jìn)去？神的愛怎樣住在我的里面？即使最貧窮可憎的人，他們對充滿基督徒同情的聲音也滿懷熱誠地加以歡迎！這些在狹縫中擠作一團(tuán)的人群是何其眾多啊，他們從沒有朋友或牧師來訪！他們的額頭上寫著：‘沒有人關(guān)心我們的靈魂?！业撵`魂啊，你趕快醒過來吧！既然有這樣一個(gè)凄慘的地方就在我的門口，為什么我還要將眾多的時(shí)日花在這個(gè)虛無的世界上呢？主啊，求你將你的力量加添給我；堅(jiān)固各種好的決心；饒恕我過往長久無用且愚昧的生活。”

隨后他成為此團(tuán)體中最堅(jiān)定的成員，負(fù)責(zé)看顧位于卡農(nóng)門的一個(gè)區(qū)，教主日學(xué)，與薩姆威爾一同分派月度走訪人員。他所經(jīng)歷的一切都有益于他洞見罪人以各種形式存在的敗壞。在初次訪問那里后，他寫道：“3月24日——走訪了兩個(gè)家庭，效果尚可。神的祝福與我同在！在恐懼和軟弱中開始，多有戰(zhàn)兢。愿力量出自神！”不久以后，他又寫道：“進(jìn)入那所房子，上樓梯時(shí)聽到她的咒罵聲；后來發(fā)現(xiàn)她在對著三個(gè)小外孫發(fā)怒，都是女兒撇下留給她的。她是一個(gè)可憐的人，干癟、心硬。朗讀《以西結(jié)書》33章。因?yàn)槎畠夯貋肀淮驍?，她粗暴地索要自己的結(jié)婚證書。有所收斂。允諾再回來，卻再也沒回來。她的繼父進(jìn)門，一個(gè)年邁卑劣的醉鬼，要錢。離開時(shí)發(fā)出警告?！彼貏e提到了另外一個(gè)患病的婦人，盡管她以前漫不經(jīng)心，但突然間似乎升入了喜樂的海洋，對此改變沒能給出任何合乎《圣經(jīng)》的解釋。我相信她在這樣的狀態(tài)中會持續(xù)到死；但是他擔(dān)心這是撒旦假扮成光明的天使而導(dǎo)致的、具有欺詐性的幻覺。不過，在他和朋友充滿禱告的走訪期間，有一個(gè)靈魂，從各種表現(xiàn)來看，都確實(shí)被帶到了萬古磐石的跟前。這些都是初熟的果子。

他在堅(jiān)持寫日記，雖然有關(guān)他屬靈狀態(tài)的記錄時(shí)有間斷。

“5月9日——每當(dāng)我想要奴役自己的時(shí)候，神都挫敗了我，他是何其美善啊！至少我將從中學(xué)會在挫敗中榮耀他?！?

“5月10日——領(lǐng)受圣餐。感覺自己在傳道事工上比以往更加無用。唯獨(dú)讓這筵席的主人對我的心說話吧?！痹谶@樣的時(shí)候，正如主的許多民所做的那樣，他也感覺到，服侍圣餐桌的不是牧者的說辭，而是圣餐本身能以“肥甘飽足他們的靈魂”。

5月21日——讀到這樣的文字令人動容：“今天我滿了二十一歲。噢，一直以來，這是多么漫長且毫無價(jià)值的生命啊，只有你知道。奈夫死于三十二歲；什么時(shí)候輪到我呢？”

5月29日——這一天，他寫了一封非常忠信且充滿善意的信，收信的人似乎還不是信徒，但卻把神的應(yīng)許據(jù)為己有。“如果你還不能完全確信自己是一個(gè)信徒，但卻說自己確信神給信徒的應(yīng)許是屬于自己的，這豈不是自相矛盾嗎？你是一個(gè)有確據(jù)的信徒嗎？若是如此，當(dāng)為你擁有后嗣的身份感到喜樂；卻要充滿戰(zhàn)兢地喜樂；因?yàn)槟钦巧駜号哂械奶刭|(zhì)。然而你是不確定的，不，是完全不確定？那么還要對你的靈魂說，《圣經(jīng)》里的這些應(yīng)許必定毫無分別地屬于所有的人，這是多么瘋狂的推測??！你這樣把自己包括在內(nèi)實(shí)在過于冒失，除非有神的話語這樣說?！比缓笏枰哉f明：基督白白的恩賜必須為罪人所領(lǐng)受，這樣眾多的應(yīng)許才能成為他的?！斑@個(gè)罪人遵從了‘來就近我’的呼召；從此以后，而非在這之前，他能以宣稱所附加的應(yīng)許是屬于自己的了：‘我將賜給你安息?！?

“8月14日——部分時(shí)間用來禁食，通過禱告尋求神的面。三十年前的今天，我最親愛的、已故的弟兄剛剛降生。噢，祈求更多的愛，于是得到更大的平安！”同一天晚上，他寫下了這首贊美詩：“不結(jié)果子的無花果樹?！?

“10月17日——私下里的沉思默想改為與人交流。萬惡的根源是我們棄絕神，所以神棄絕我們。”

一個(gè)月來，他都在晚上閱讀巴克斯特的《呼召未得救的人》。這個(gè)屬神的人，有如此仁愛且極其嚴(yán)肅的緊迫感，給他留下了深刻的印象。他寫道：

盡管巴克斯特的口緘默無聲已久，

死亡也久已止息了那喚醒罪人的舌；

然而，即使死了，

他還在向所有人大聲疾呼，

甚至從墳?zāi)怪幸廊话l(fā)出他的“呼召”；

好像來自錫安山上天使那嘹亮的聲音，

巨大的回聲仍舊隆隆作響。

噢，求神也如此恩賜我們，

在歸于塵土之后，

仍能夠像他這樣講說公義的智慧！

麥克謙先生奇怪地?cái)?shù)次受到高燒的攻擊，其中一次是在11月15日，他因此病倒在床。但是，這一次的攻擊為時(shí)短暫。在21日他寫道：“噢，感謝贊美主，我的靈魂啊，絕不可忘記他一切的恩惠。越來越學(xué)習(xí)到耶和華齊根努[3]的價(jià)值?！比煲郧埃麑懗隽藦V為人知的贊美詩：“我曾經(jīng)不認(rèn)識主……”題目就是《改教家的口號耶和華齊根努》。小小的疾病令其靈魂更為直接地看到了基督的審判臺，從而熬煉了他的靈魂，于是就結(jié)出了這樣的果實(shí)；唱起來如此甜美的贊美詩揭示了其靈魂確定、堅(jiān)固的信心。有關(guān)那場疾病，他似乎寫出了以下的詩行。

11月24日——

溫柔纏裹破碎的心，

使俯伏的靈魂升起；

賜喜樂油給哀哭的人，賜贊美衣給心情沉重的人

噢，那就來吧，高聲贊美我們的神，

賞賜又收?。?

先是慈愛，后有杖和桿，

以此教導(dǎo)可憐的罪人學(xué)會禱告。

在耶穌頭生的兒女中，

感恩的贊美詩油然而生，

每一個(gè)飽受患難的心靈，

都從哀哭轉(zhuǎn)而贊美稱頌。

“11月9日——聽聞愛德華·歐文的死訊。滿懷敬畏地回顧他的一生，就好像看到古時(shí)的圣徒和殉道者。盡管出現(xiàn)種種的錯(cuò)誤，卻仍然是一個(gè)圣潔之人。如今他與他的神和救主同在，就是他曾大大傷害的那一位，同時(shí)我也深信，他誠摯深愛著救主。我們該怎樣學(xué)得智慧，不是從我們自己身上，而是從賞賜一切恩典的主身上?！?

“11月21日——如果沒有任何其他方式能夠叫我們脫離罪惡，主就賜下痛苦試練的災(zāi)禍，為要將我們從屬世的沉睡中喚醒。無論得生命的方式或器皿如何，能夠向你活著就總是最好的。噢，求你賜下患難！這樣寫的時(shí)候深感戰(zhàn)兢。從各個(gè)方面我都確實(shí)看到了與此十分類似的痛苦折磨。”

“1835年，2月15日——明天我將在長老會面前經(jīng)受各種試練。愿神在需要之時(shí)賜給我勇氣。我有什么可擔(dān)心的呢？如果神要我投身服侍且看為合宜，誰又能加以阻擋呢？如果我不合適，又怎會被向前推進(jìn)呢？我渴望獻(xiàn)身服侍，一次又一次地獻(xiàn)上自己?！?

“3月1日——對肉體的體貼。內(nèi)心發(fā)生了怎樣的變化！這里有狂野、屬世的情欲；強(qiáng)烈、粗俗的激情；剛?cè)峤粎R。然而，我要感謝你，我的神，這一切使我哭喊：‘如此邪惡敗壞之人！’肉體的軟弱也壓迫著我?！?

“3月29日——上個(gè)周五，大學(xué)的學(xué)習(xí)結(jié)束了。我最后一次去那里。生命本身在飛逝。要速速奔向永恒?！?

在這樣的筆記中，我們看到神對他靈魂的工作，直到他有資格去傳講福音。一直是教會的偉大元首在訓(xùn)練他的心智，預(yù)備他完全勝任將要在葡萄園做的工。

借著多加禱告和學(xué)習(xí)神的話語；借著身體所受的患難；借著內(nèi)在的各種試練和痛苦的誘惑；借著經(jīng)歷在內(nèi)心深處的敗壞至極；借著認(rèn)識救主之恩典的全備和豐富；他的靈魂正在為可畏的傳道事工做準(zhǔn)備。通過自己的親身經(jīng)歷，他懂得來求問：“勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神兒子的嗎？”[4]在他醒過來以后的四年期間，他總是處在水深火熱中，卻又總是再次站起來，所依靠的還是那最初救他出來的神；直到最后，雖然還會常常倍受折磨，但他這做器皿的已經(jīng)能夠穩(wěn)固站立在波峰之巔?？雌饋?，在靠著理論體系精確了解何謂救恩之路以前，他已經(jīng)從自身的經(jīng)歷中懂得了其中的真諦；因此，毫無疑問他全部的講道都只是在分享自己內(nèi)在的生命。

上述走訪社區(qū)的活動深蒙祝福，使其靈魂大得益處和成長，與此相關(guān)的宣道聯(lián)合會和禱告會也是如此。沒有人比他更有規(guī)律地按時(shí)禱告，也沒有人比他更頻繁地帶領(lǐng)我們到寶座前感謝贊美神。有一個(gè)時(shí)期他擔(dān)任宣道聯(lián)合會的秘書，在此期間他深切關(guān)注到各種宣教事工的各個(gè)細(xì)節(jié)。事實(shí)上，直到他生命最后的日子，他的思想常常會轉(zhuǎn)向國外的事工；在他最后的筆記中，有一條是寫給愛丁堡聯(lián)合會秘書的，意在表達(dá)他對其興旺發(fā)展的關(guān)注從未消退過。

就讀大學(xué)的頭一年，學(xué)習(xí)并沒有吸引他全部的注意力。但靈魂上的變化即時(shí)反映到了學(xué)習(xí)方面。深深的責(zé)任感導(dǎo)致他為了那恩賜自己的主而盡力發(fā)揮自己的天賦和才干。伴隨一顆虔誠侍奉的靈，他一直尋求最直接地參與主的事工，而且堅(jiān)持不懈地發(fā)揮出他在學(xué)習(xí)上的優(yōu)勢，像他這樣做的人并不多見。在攻讀文學(xué)和哲學(xué)課程的同時(shí)，他擠出時(shí)間也轉(zhuǎn)修地質(zhì)學(xué)和自然歷史。在日后最成功的傳道中，除了自己的靈魂，他唯一關(guān)注的就是他所牧養(yǎng)的教區(qū)和會眾，那時(shí)他后悔自己在以往的日子沒有儲備更多有用的知識，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)可以將埃及的寶石用以服侍基督。對那些最無知邪惡的人，他會以最嚴(yán)肅的方式向他們傳講榮耀的福音，每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，以往的學(xué)識都有助于將神圣的真理歡快地閃現(xiàn)在自己的心里。

他認(rèn)為學(xué)習(xí)很重要，而且學(xué)習(xí)的過程要伴隨時(shí)時(shí)的禱告；有他自己的話為證。在1840年他寫信給一個(gè)年輕的學(xué)生：“要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，如果神恩準(zhǔn)你將來投身他的事工，那么在很大程度上，你現(xiàn)在正在塑造你將來事工的特點(diǎn)，當(dāng)牢記這一點(diǎn)。如果你現(xiàn)在養(yǎng)成了懶散嗜睡的習(xí)慣，那么將來就很難加以糾正。一切事都應(yīng)該按時(shí)做。做每一件事都要熱誠；如果值得做，就當(dāng)全力以赴。當(dāng)然，最重要的乃是多多持守在神的面前。他是我們的生命，是我們的一切，在看見他的面以前永遠(yuǎn)不要先去見人的面。要為他人禱告；為你的老師和同學(xué)禱告。”等等。他又給另外一個(gè)人寫道：“要當(dāng)心古典思想的影響；實(shí)際上那是極為有害的；你需要更多的南風(fēng)吹拂在那些能對此加以抵擋的經(jīng)文上。的確，我們應(yīng)該對其有所了解；然而也僅僅好像化學(xué)家對待毒藥一樣，目的是為了了解其特性，但卻不可任其污染我們的血?！彼€說：“要多加禱告，求神不僅讓你成為一個(gè)相信且圣潔的人，而且也使你在學(xué)業(yè)上富有智慧。照射進(jìn)靈魂的神圣光線，有時(shí)候能使人奇妙地解決數(shù)學(xué)問題。神的笑臉能撫慰安靜人的靈，耶穌的左手能高舉昏昏乏力的頭，他的圣靈能喚醒人的愛，這樣，學(xué)習(xí)也能就此變得容易億萬倍且從中深得安慰?！?

在進(jìn)入神學(xué)院以前，他已經(jīng)參加小班學(xué)習(xí)希伯來語；后來又選修了布魯頓博士的兩門課，從而使得他的希伯來語大有長進(jìn)。他能夠查閱希伯來語的《舊約》，其容易程度就好比我們的大部分教牧人員能夠查閱希臘文的《新約》一樣。

大概在他上神學(xué)院的頭一年，我們彼此認(rèn)識并成為親密的朋友。在暑假期間，當(dāng)大部分同學(xué)去鄉(xiāng)下的時(shí)候，我們留在城里的人習(xí)慣每周聚在一起一個(gè)上午，為要研究有關(guān)《系統(tǒng)神學(xué)》的一些觀點(diǎn)，并講述彼此閱讀的內(nèi)容和心得；這樣我們就能夠節(jié)約一些時(shí)間。以類似的方式我們還會在其他的時(shí)間見面，直到我們已經(jīng)梳理完《天主教爭議》的主要觀點(diǎn)。促使我們走到一起的另外一個(gè)因素是我們都非常熟悉希臘文和希伯來文的《圣經(jīng)》；有一個(gè)夏天，因?yàn)檠凶x《尚未成就的預(yù)言》，我們幾個(gè)人每周會在一天的早上聚在一起，盡管我們在具體的觀點(diǎn)上各執(zhí)己見，但在探索經(jīng)文的過程中，我們總是為靈魂找到了食糧。然而，在各種各樣的團(tuán)體中，最有益且最愉悅?cè)诵牡哪^于其中一個(gè)主題為“注釋”的聚會，每周六早晨六點(diǎn)半在教授神學(xué)課期間舉行，主旨是研究合乎《圣經(jīng)》的批評和能以光照神話語的一切；這樣的聚會定期進(jìn)行了四個(gè)學(xué)期。麥克謙認(rèn)為自己有責(zé)任為了此聚會而用心于猶太文學(xué)和經(jīng)學(xué)地理上，后來發(fā)現(xiàn)這對他日后調(diào)查猶太人的任務(wù)頗有益處。

但是學(xué)習(xí)這些課程所帶來的益處總歸只能作為補(bǔ)充；供養(yǎng)他心智需求的主要來源是神學(xué)院的常規(guī)系統(tǒng)學(xué)習(xí)。查爾默斯博士的神學(xué)課和威爾什博士的教會歷史課，四年來大大擴(kuò)展了他的領(lǐng)悟力。思想的新領(lǐng)域在日益為他打開；他的筆記和日記都證明其努力吸取所聽到的一切；只要時(shí)間許可，他總是如數(shù)閱讀授課老師所推薦的每一本書。許多年以后，他曾充滿感恩地回憶這些課程所教給自己的知識。有一天他跟漢密爾頓騎馬從阿瑟瑞爾（當(dāng)時(shí)供職于倫敦?cái)z政廣場）到鄧迪去，路上他們談?wù)摰皆鯓臃峙湟黄v道各部分。他說：“過去在聆聽威爾士博士講他的那些原則時(shí)，我曾嗤之以鼻；如今我卻感覺自己必須使用這些原則，因?yàn)槲覀兊闹v道更需要進(jìn)行有邏輯的安排，因?yàn)檫@樣講道最令人記憶深刻。”

他的智力水平很高，能夠非常清晰地理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，并加以得體的表述，這使得他在同伴中卓爾不群。他渴慕全方位地拓展對真理的認(rèn)識，對所發(fā)現(xiàn)的真理具有超強(qiáng)且精準(zhǔn)的記憶，此外對人們所宣稱的真理，他也公正地地予以考察。另外他極富創(chuàng)造力和進(jìn)取心，能夠抓住講的內(nèi)容，即使這內(nèi)容本身并沒有帶來新的亮光。他具有超強(qiáng)的分析能力；他的判斷力總是能夠發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的差別所在。他很少去想象那些壯麗宏偉之物；正如一位朋友對他的真實(shí)描寫：“他的眼睛仁慈、安靜，相比之下，更能夠發(fā)現(xiàn)存在于大自然中的生命和美麗，而非壯麗雄偉之物?！?

他本來能夠在美術(shù)和文學(xué)圈里聲名鵲起，但他卻拒絕了所有這樣的可能性，目的只是為了贏得眾多的靈魂。他所具有的才華是如此獨(dú)特，以至于在任何情況下，他都應(yīng)該是引人注目的；但他所有的吸引力都從屬于唯一的渴望，即喚醒那些死在過犯罪惡中的靈魂。除非他本身已成為神主權(quán)的恩典的紀(jì)念碑，否則他不會期待自己在靈魂得救的事工上得蒙祝福。在他看來，“在基督里要先于在事工中”，這樣的順序是必不可少的。他經(jīng)常引用《耶利米書》23:21的嚴(yán)肅話語：“我沒有打發(fā)那些先知，他們竟自奔跑。我沒有對他們說話，他們竟自預(yù)言。他們?nèi)羰钦驹谖业臅?，就必使我的百姓聽我的話，又使他們回頭離開惡道和他們所行的惡?！?

他的心中已充滿信心奔赴做工的神圣職分，從他的主領(lǐng)受那行神跡的杖；當(dāng)他以杖擊打磐石而水泉噴涌之時(shí)，他從來沒有忘記將杖歸回其本位，將榮耀歸于神！他不知道神以什么樣的方式引領(lǐng)自己，但是他仍然處在云柱的帶領(lǐng)下。正是在此時(shí)期，他寫下了這首贊美詩：《他們高唱摩西之歌》。其后，他的事業(yè)之旅將得以啟程；但今天卻又戛然而止，回頭看一目了然，他在那時(shí)所表明的信心絕非枉然。