——第二輯《蜀籟》總序

梁　平

四川詩歌在中國詩歌版圖上越來越需要整體呈現。近幾年，在四川省省委宣傳部直接關心和指導下，由地方政府搭建平臺，全國各地詩人和當地老百姓踴躍參與，連續舉辦了具有廣泛影響的五屆“羅江詩歌節”。在“羅江詩歌節”上，每一屆都有特色，尤其“中國十大農民詩人”評選和“四川十大青年詩人”評選，成為全國媒體和中國詩壇關注的亮點，“羅江詩歌節”也真正辦成了中國詩壇一個重要的活動。與活動相對應的是，由省委宣傳部、省作家協會主抓的“蜀籟”詩叢，更是每年集中推出四川優秀詩人的最新創作成果，以期分批次、分梯隊展示四川詩歌的創作與隊伍，讓四川詩歌在中國詩壇發出更嘹亮的聲音。

這是第二輯“蜀籟”，這里兩位詩人是繼龔學敏、李龍炳、熊焱之后，我們又一輪重點推出的四川優秀詩人。每一年“蜀籟”入選的詩人不在數量的多，而在于詩集本身的意義和價值。20世紀60年代出生的蔣雪峰，在李白故里江油一直堅實、不事喧嘩地默默寫作，寫出了自己的個性；80年代出生的彝族青年女詩人魯娟，是近年凸顯出來不可多得的年輕的少數民族女詩人。

在江油的蔣雪峰注定該成為一位優秀的詩人。他不是那種拿著詩歌當工具使用的人，他的安靜、他的寂寞、他對詩歌的敬畏練就了自己身心的干凈。他有一句詩“李白的戰士最聽酒的話”流傳很廣，而恰恰是這一貌似調侃的句子，讓我們看見了一個真詩人的內心，那些塵世，那些繩營狗茍，那些花花腸子對于詩人來講是不屑的。古代文人的酒一定比現在的酒干凈，李白的酒就是詩。所以雪峰聽酒的話、聽詩的話。只有詩人心無旁騖，詩才可以寫得純粹。蔣雪峰在那年大地震中，曾經和一些難民擠在一個橋洞里生活過，那是魂飛魄散的日子，而詩人在這樣的日子里看見了人性的溫暖，寫成了詩。在這一輯“蜀籟”里，蔣雪峰《從此以后》里的詩，都是百姓的人間煙火，它的輕盈黏著實實在在的地氣，他的想象依托活生生的現實。無論是他的慢歌、還是他的搖滾，都是那么結實和可靠，那么有血有肉。

魯娟（彝名阿睹阿喜）生活和工作在遙遠的涼山雷波，這是她生命誕生和成長的地方，也是她詩歌生長的地方。我省彝族詩人在中國當代詩壇不僅有一席之地，而且出了不少杰出詩人，以吉狄馬加為代表，彝族詩人倮伍拉且、阿庫霧烏、發星、吉木狼格、沙馬等都是以詩歌讓這個民族引以為驕傲。可以說，年輕的魯娟近年在詩歌上的成就為彝民族贏得了新的榮譽，2013年，她被評為四川十大青年詩人之一。這一輯“蜀籟”里魯娟的《好時光》所呈現出來的詩歌內在精神氣質和文化血緣，好就好在依托于她的母語世界和母語文明這一古老源泉，對母語生命自覺與超越精神轉換成漢語的表述。魯娟的詩歌又因為詩人的精神骨骼與藝術生命性靈有著與生俱來的民族胎記，所以她的詩歌即使是漢語，也應合了艾略特所主張的詩歌語言要回到“部落的方言”中，魯娟的《好時光》就有了不一樣的光芒。

第二輯“蜀籟”就要和讀者見面了。本書的另一位主編朱丹楓同志，作為省委宣傳部的領導，一直關心、經常過問這套書的進展情況，對作者和作品提出了“選準、編好”的要求，希望每年一套的“蜀籟”，要匹配當年的四川詩歌成果，要成為能夠留得下去、在全國有影響的好書。對此，我將和四川的詩人們一起，竭盡全力。

2013年4月16日凌晨3時于成都·沒名堂