梁平

四川詩歌在中國詩歌版圖上越來越需要整體呈現(xiàn)。近幾年，在四川省省委宣傳部直接關(guān)心和指導(dǎo)下，由地方政府搭建平臺(tái)，全國各地詩人和當(dāng)?shù)乩习傩折x躍參與，連續(xù)舉辦了具有廣泛影響的五屆“羅江詩歌節(jié)”。在“羅江詩歌節(jié)”上，每一屆都有特色，尤其“中國十大農(nóng)民詩人”評(píng)選和“四川十大青年詩人”評(píng)選，成為全國媒體和中國詩壇關(guān)注的亮點(diǎn)，“羅江詩歌節(jié)”也真正辦成了中國詩壇一個(gè)重要的活動(dòng)。與活動(dòng)相對(duì)應(yīng)的是，由省委宣傳部、省作家協(xié)會(huì)主抓的“蜀籟”詩叢，更是每年集中推出四川優(yōu)秀詩人的最新創(chuàng)作成果，以期分批次、分梯隊(duì)展示四川詩歌的創(chuàng)作與隊(duì)伍，讓四川詩歌在中國詩壇發(fā)出更嘹亮的聲音。

這是第二輯“蜀籟”，這里兩位詩人是繼龔學(xué)敏、李龍炳、熊焱之后，我們又一輪重點(diǎn)推出的四川優(yōu)秀詩人。每一年“蜀籟”入選的詩人不在數(shù)量的多，而在于詩集本身的意義和價(jià)值。20世紀(jì)60年代出生的蔣雪峰，在李白故里江油一直堅(jiān)實(shí)、不事喧嘩地默默寫作，寫出了自己的個(gè)性；80年代出生的彝族青年女詩人魯娟，是近年凸顯出來不可多得的年輕的少數(shù)民族女詩人。

在江油的蔣雪峰注定該成為一位優(yōu)秀的詩人。他不是那種拿著詩歌當(dāng)工具使用的人，他的安靜、他的寂寞、他對(duì)詩歌的敬畏練就了自己身心的干凈。他有一句詩“李白的戰(zhàn)士最聽酒的話”流傳很廣，而恰恰是這一貌似調(diào)侃的句子，讓我們看見了一個(gè)真詩人的內(nèi)心，那些塵世，那些繩營狗茍，那些花花腸子對(duì)于詩人來講是不屑的。古代文人的酒一定比現(xiàn)在的酒干凈，李白的酒就是詩。所以雪峰聽酒的話、聽詩的話。只有詩人心無旁騖，詩才可以寫得純粹。蔣雪峰在那年大地震中，曾經(jīng)和一些難民擠在一個(gè)橋洞里生活過，那是魂飛魄散的日子，而詩人在這樣的日子里看見了人性的溫暖，寫成了詩。在這一輯“蜀籟”里，蔣雪峰《從此以后》里的詩，都是百姓的人間煙火，它的輕盈黏著實(shí)實(shí)在在的地氣，他的想象依托活生生的現(xiàn)實(shí)。無論是他的慢歌、還是他的搖滾，都是那么結(jié)實(shí)和可靠，那么有血有肉。

魯娟（彝名阿睹阿喜）生活和工作在遙遠(yuǎn)的涼山雷波，這是她生命誕生和成長(zhǎng)的地方，也是她詩歌生長(zhǎng)的地方。我省彝族詩人在中國當(dāng)代詩壇不僅有一席之地，而且出了不少杰出詩人，以吉狄馬加為代表，彝族詩人倮伍拉且、阿庫霧烏、發(fā)星、吉木狼格、沙馬等都是以詩歌讓這個(gè)民族引以為驕傲。可以說，年輕的魯娟近年在詩歌上的成就為彝民族贏得了新的榮譽(yù)，2013年，她被評(píng)為四川十大青年詩人之一。這一輯“蜀籟”里魯娟的《好時(shí)光》所呈現(xiàn)出來的詩歌內(nèi)在精神氣質(zhì)和文化血緣，好就好在依托于她的母語世界和母語文明這一古老源泉，對(duì)母語生命自覺與超越精神轉(zhuǎn)換成漢語的表述。魯娟的詩歌又因?yàn)樵娙说木窆趋琅c藝術(shù)生命性靈有著與生俱來的民族胎記，所以她的詩歌即使是漢語，也應(yīng)合了艾略特所主張的詩歌語言要回到“部落的方言”中，魯娟的《好時(shí)光》就有了不一樣的光芒。

第二輯“蜀籟”就要和讀者見面了。本書的另一位主編朱丹楓同志，作為省委宣傳部的領(lǐng)導(dǎo)，一直關(guān)心、經(jīng)常過問這套書的進(jìn)展情況，對(duì)作者和作品提出了“選準(zhǔn)、編好”的要求，希望每年一套的“蜀籟”，要匹配當(dāng)年的四川詩歌成果，要成為能夠留得下去、在全國有影響的好書。對(duì)此，我將和四川的詩人們一起，竭盡全力。

2013年4月16日凌晨3時(shí)于成都·沒名堂