中華民族是一個富有智能的民族，幾千年積累的軍事謀略足可以編成一部兵家謀略大辭典。在眾多的兵家著述中，有些謀略早已超出軍事范圍，滲透到我們日常生活中。

中國可以說是世界上產生兵書最多的國家。春秋戰國的學問家流派中，兵家堪稱威名赫赫。在中國，知兵而成“家”成“學”者，絕非浪得虛名。總結起來，中國歷史上的兵家主要有兩個顯著特點：

其一，全部是文職軍人出身（請注意，名將才是職業軍人）；其二，同時都是身居要職的政治家。

這兩個形式特點，反向的說明了中國軍事思想必然不會是單純的軍事攻防研究，而一定帶有深邃的社會人文價值。假如不是歷史塵埃的淹沒，中國的經典兵書絕非只有《武經七書》。

姑且只說《武經七書》的作者：《六韜》的呂尚即人人皆知的姜太公，顯然是個老學者。《孫子兵法》的孫武本是齊國名士。《吳子兵法》的吳起是魯國名士。《司馬法》的司馬穰苴是晉國的司馬（文職國防部長）。《尉繚子》的作者是魏國國尉繚，同樣是文職國防部長（請注意，中國古代的司馬、國尉、太尉等，都是最高國防長官，只有大將軍、上將軍等各種將軍才是三軍實際統帥）。《唐太宗李衛公問對》的李世民是個皇帝，就是李靖也是文士出身。

另外，失傳而重見天日的《孫臏兵法》的孫臏，更是文人學子。《孟德兵法》的曹操，四言詩寫得驚世駭俗。一言以蔽之，舉凡中國留有軍事著作的兵家，沒有一個只是單純的赳赳武夫。這樣的兵家們所鍛鑄的用兵原則，囊括了非凡的民族生存智慧。

中國古代兵家智慧是中華民族燦爛的古代文化的重要組成部分，是我國歷代軍事家對戰爭決策、指揮、統籌及其規律方面的理性認識的總和。戰爭作為人類的一種暴力對抗形式，蘊含著計謀、策劃、指揮、組織、協調、督導等管理要素，因此，從某種意義上說，戰爭是人類最富有技巧的一種特殊管理行為。

戰爭和其他社會現象一樣，有它自己的發展規律，同樣隨著社會生產力和社會管理機制的變革而不斷地發展著。人們為了進行戰爭并在戰爭中取得勝利，必須研究和探索戰爭過程中的計謀、策劃、指揮、組織、協調、督導等管理要素，并用以指導戰爭。而人們對戰爭的規律性認識，也隨著對戰爭的實踐、認識、再實踐、再認識而不斷深化、不斷豐富。

中國古代兵家管理思想包括若干科學的管理觀點，它既把政治、經濟、軍事、天文、地理、國際關系等各種客觀因素作為決定勝負的條件，并把它們看成是相互關聯的管理決策的統一整體，同時又把戰爭主觀指導，即主體的決策、指揮、組織、運籌等軍事管理素質（所謂的“將能”、“將才”）作為一項基本因素，并由此而引出爭取戰爭勝利的一系列戰法。

關于計謀（戰略）的論述，可以說是中國古代兵家管理思想中內容最豐富的方面，它所揭示的許多帶有規律性的原則，是至今仍必須遵守的。許多名言已成為膾炙人口的管理格言，諸如：“知彼知己，百戰不殆”，“知天知地，勝乃可全”，“居安思危”，“有備無患”，“先計后戰”，“遠交近攻”，“攻其無備、出其不意”，“避實擊虛”，“以眾擊寡”，“兵貴勝、不貴久”，“兵貴神速”，“兵貴其和，和則一心”，“三軍一人，勝”，“三軍可奪氣，將軍可奪心”，“密察敵之機，而速乘其利，復疾擊其不意”等等。這些著名的兵家管理格言運用的一些基本原則，與現代科學管理的理論，不僅基本精神一致，在語言上也有明顯的淵源關系。中國古代兵家管理思想之所以有如此豐富而深刻的內容，和中華民族的古代管理文明分不開。當然，作為封建管理文化一部分的古代兵家管理思想也不可能不深深地打上那個時代的階級烙印。這就需要有一個用時代的立場、觀點和方法進行揚棄的問題。這是我們對中國古代兵家智慧的研究、開發、古為今用的根本態度。

有人說：如果我們把中國文化理解為一種智謀型文化，那么儒家智慧是這種文化中最深刻的一頁，法家智慧是最刻毒的一頁，道家智慧是最聰明的一頁，佛家智慧是最超脫的一頁，陰陽家智慧是最神秘的一頁，而兵家智慧則是最冷峻的一頁。這話有一定的道理，但也不盡然。

中國的兵書有200多部，但是其中最重要的還是首推《孫子兵法》，《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，是中國優秀文化傳統的重要組成部分。除了在歷史當中一直成為一個被推崇的“兵經”以外，它在國際上的影響也非常大，被翻譯成多種文字，包括英、法、德、俄、日、意、希伯來、泰語（泰語就是東南亞一帶）等等。其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，千百年來一直享有極高的聲譽，對我國的傳統兵學及世界兵學都產生了深遠的影響。

而其得以世代流傳和廣泛推崇的原因在于其對戰略戰術的精辟論斷，在于其勝敵的謀略。這樣，《孫子兵法》就突破了兵書的限制，而在當今被廣泛地應用在許多領域，尤其是在企業的市場競爭中，孫子的競爭思想為眾多的企業家所認同和運用。

《孫子兵法》將兵學、哲學、文學融于一體，不僅在中國軍事史上最為令人矚目，在中國古代思想史、中國古代文學史上也占有一席之地。《文心雕龍》的作者劉勰就曾贊嘆：“孫武兵經，辭如珠玉，豈以習武而不曉文也。”

毫無疑問，《孫子兵法》始終是各國對中國文化的關注點和興奮點之一，對它的學習、研究和應用的熱潮可謂是激蕩無已，盛久不衰。從這個意義上說，《孫子兵法》這部古老的兵書早已超越時空的界限而葆有永恒的魅力。

孫子兵法的不凡在于它拓寬了智慧的領域，集聚和延伸了謀略智慧的空間，超越了戰爭和有限的空間對抗形式。在生存競爭日益加劇的今天，只要你愿意，便能從中汲取力量，享用其成果去贏得勝利。

《三十六計》是一部產生于中國古代而在20世紀40年代才被人發現的著名兵書，共收錄了三十六計謀。有人將它與《孫子兵法》相提并論，認為它們是“兵家合璧”；有人認為它集兵家詭道之大成，是中國古代有“代表性的智慧謀略”；有人將其視為中國傳統文化的代表介紹到國外；還有人認為：“《三十六計》是正義戰勝邪惡、真理戰勝謬誤的法寶。實際上，《三十六計》已遠遠超出了軍事斗爭的范疇，被人們廣泛用于政治、外交、經濟、科技、體育等許多領域，成為人們克敵制勝的重要智慧源泉。”

無論《孫子兵法》，還是《三十六計》，以及《百戰奇略》、《紀效新書》、《練兵實紀》、《投筆膚談》等等此類兵書，所涉領域之廣、內容之豐富、種類之繁多，遠非我們所能面面俱到地兼收并蓄。所以我們有針對性地將世人感興趣的兵法和智謀，進行采編、選擇、選注、點評，并根據當代社會和市場經濟的發展需要，對兵法和智謀配以近代和當代在我們周圍所發生的、鮮為人知的故事，從軍事和商業、為人處世的角度，加深對中國傳統文化和優秀軍事思想的理解，使全書的主題現顯于讀者的眼前，尤其幫助對這些方面感興趣的朋友，在開卷有益的前提下，使其能夠吸納該書的精神養料。

考慮到廣大讀者的讀書興趣及實用性，編者注意了古文的通俗性和普及性，充分體現輕松讀書，娛樂讀書。但愿讀者在讀完本書后，能夠在情急之中，做到“眉頭一皺，計上心來”。

如果我們拋開歷史的成敗得失，我們就能以一種澄明的心境穿越浩瀚的時空隧道，透過紛紜的興亡成敗，去以一種文化的眼神來看待兵家，從而體悟出一種大智慧。進而，我們可以憑著對兵家智慧的理解，去創造全新的人生和更加輝煌的歷史！