張維為

中國(guó)以今天這樣的規(guī)模崛起，人民生活水平以這樣的速度提高，在整個(gè)人類歷史上都是前所未聞的。一個(gè)國(guó)家的崛起一定要伴隨自己話語的崛起，否則可能會(huì)功虧一簣、前功盡棄。回望中國(guó)崛起的過程，如果當(dāng)初我們沒有自己的堅(jiān)持，而是按照西方話語去做的話，后果將不堪設(shè)想，整個(gè)國(guó)家大概都會(huì)像蘇聯(lián)那樣解體了，哪里還會(huì)有中國(guó)今日之崛起。

中國(guó)的崛起早已超出了西方理論和話語的詮釋能力。過去30多年，西方對(duì)中國(guó)政治的預(yù)測(cè)幾乎都是錯(cuò)的，就是一個(gè)很好的例子。他們的誤判除了有意識(shí)形態(tài)的偏見之外，還有西方哲學(xué)社會(huì)科學(xué)本身存在的許多深層次缺陷。金融危機(jī)、債務(wù)危機(jī)、難民危機(jī)、顏色革命褪色、“阿拉伯之春”變成“阿拉伯之冬”，以及西方世界層出不窮的“黑天鵝”事件等，其實(shí)都反映了西方模式和西方話語今天所面臨的困境和危機(jī)。然而，由于種種原因，西方話語這些年對(duì)中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的影響卻相當(dāng)之深，特別在政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、新聞學(xué)和法學(xué)等領(lǐng)域，造成了許多人只會(huì)在西方話語的語境下論述中國(guó)與世界，這就無法真正讀懂中國(guó)和世界，也不可能講好中國(guó)故事，更不要說與西方話語交鋒了。

中國(guó)已經(jīng)崛起到今天這個(gè)地步，我們完全可以以中國(guó)人的眼光和話語來觀察和評(píng)述自己的國(guó)家和外部世界。我們要建構(gòu)全面的、透徹的、強(qiáng)勢(shì)的話語體系。所謂“全面的”就是指我們的話語要能夠解釋中國(guó)的成績(jī)、問題和未來；所謂“透徹的”就是要把中國(guó)和世界上的事情及其背后的邏輯和規(guī)律研究透并講清楚；所謂“強(qiáng)勢(shì)的”就是要強(qiáng)有力地回應(yīng)西方話語的挑戰(zhàn)。我們需要進(jìn)行話語內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，建構(gòu)包括學(xué)術(shù)話語、民間話語和國(guó)際話語在內(nèi)的大話語體系；建構(gòu)接地氣的、有豐富學(xué)術(shù)含量的、能與外部世界進(jìn)行溝通和對(duì)話的原創(chuàng)性的話語體系。

復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院從成立的第一天起，就把“解構(gòu)西方話語、建構(gòu)中國(guó)話語”作為自己的學(xué)術(shù)使命，我們力求通過原創(chuàng)性的理論創(chuàng)新和話語建構(gòu)，從根本上動(dòng)搖西方話語對(duì)中國(guó)的主流敘述。我們推出這套“中國(guó)話語叢書”，就是為了不斷地向外界推介中國(guó)話語原創(chuàng)性的研究成果。叢書以本院研究人員的研究成果為主，同時(shí)也接受其他優(yōu)秀的研究成果，內(nèi)容將涉及哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的諸多領(lǐng)域，目的是通過顛覆性的原創(chuàng)研究，盡早構(gòu)建屬于中國(guó)學(xué)術(shù)界的話語體系。

中國(guó)是世界上唯一的文明型國(guó)家，她是延續(xù)五千年而沒有中斷的偉大文明與一個(gè)超大型的現(xiàn)代國(guó)家的重疊。在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)在大部分時(shí)間內(nèi)都領(lǐng)先西方，中國(guó)落后于西方是近代發(fā)生的事情。今天中國(guó)崛起只是重返自己在世界上曾經(jīng)享有過的崇高地位。中國(guó)是帶著孔子、孟子、老子、莊子、荀子、墨子、孫子等偉大先哲重新回到世界中心的，是帶著五千年偉大文明并汲取了包括西方文明在內(nèi)的其他文明之長(zhǎng)而重新回到世界中心的。這樣的國(guó)家當(dāng)然要產(chǎn)生與其偉大傳統(tǒng)和實(shí)踐相適應(yīng)的話語體系，我也相信越來越多的優(yōu)秀學(xué)人會(huì)加入中國(guó)話語崛起這一不可阻擋的歷史大勢(shì)。

僅為序。

2017年1月1日

于淀山湖畔