你不知道從何處來，如同你從來不知道往何處走，你只知道要看見想見的而來，見到了那些不必要的而走，使命沒有輪回，像幸福沒有車輪，像期待沒有等待，只是回來的時候，深淵里的陰影又慢慢侵襲、不安分的到來

生活本來就是一個不懂風月事的衛道士，你卻幻想著哪天他可以為了你的意愿去改變他固執已久的規則、信仰，一份輕廉就是一段天真的傷害，也是一則不再重演的預言，傻傻的信以為真，當然要傻傻的躊躇感慨。偶爾會感覺世間有未曾招走的魂魄，他們在沒有肉體的空間里留戀著21克的重量；瞬間又發現那么多的行尸走肉，這些可憐的肉體，早沒有了靈魂，他們像機器一樣被社會操縱運轉，沒有信念、沒有感覺、沒有歸屬，有的只是模糊不清的一團，有的只是讓上帝悲憫的苦難。

相信冥冥之中有一種力量，可不知道它與我何干？相信自己操守已久的信念，時間像風一樣，信念只是慢慢風干，你想維系的卻不能如愿，你想抓住的卻流失與指尖

傷心了就感慨一陣，不管別人能不能接受這失魂落魄的眼神，也許有時你又會偽裝一下，當做時間是歲月導致的錯覺，安慰是心靈的良藥，身為凡夫俗子，你也只能這樣來看待錯覺、看待眼淚、看待誓言、然后繼續相信世間的謊言。

改變的居然不是歲月，而是一張張娃娃似的臉蛋，不知道現在的你、現在的自己、現在的那個遙遠，是痛苦、還是心酸、是疲憊、還是一句經久不衰的調侃

我知道你小時候的夢想，我也知道你長大后的期望；我卻不曾了解你現在的憂郁、悲傷、亦或不能言語的念念不忘。你曾想過做一個轟轟烈烈的知名人士，對于如何其所謂的知名，我卻不能參悟，也不能為你多一份不切實際的遐想；聽你在心里說過這一輩子只要一份、一次、一段刻骨銘心的感情，不知道曾經的那個小伙子什么時候又經意或者不經意的迷茫，只能說我很失望，為那個少年、為一個本來就沒有一秒生存空間的幻想、為失望本身做一次體面的失望。

別人選擇在太陽下奔跑，你說你喜歡月亮，你喜歡在月亮下做著平凡單調的軸心式運動，偶然也學著別人聽兩首無關痛氧的歌曲，認為歌詞里的劇情怎么那樣的凄涼。習慣式的向遠處眺望，看到一堆堆戀人各姿各式的依偎、心誠意篤的說著聽不真切的調子，這時你可能會想自己的現狀，仿佛是月光的作用，你的孤獨的身影顯得格外凄楚，讓不知請者都神傷；可能因為黑夜的作用和這里并不明亮的路燈，你的這些小小的憂傷，除了陰暗，難得有些光亮。你只是用<<孤獨患者＆gt＆gt來表達你牽強出來的那份傷感淋漓，外加一些失敗者獨有的氣息，滿足的笑了、哭了、釋懷了、淡然了

不知道從什么時候開始的，你已經不是一個好孩子了，你學會叛逆，學會逞強，其實學校和老師都沒有教你這些，為什么時間一過，你卻這副模樣，不僅長相讓人不敢恭維，反而多了一份頹廢的憂傷。可能你不喜歡做夢了吧，根據弗洛伊德說的，夢是可以療傷的嘛

離家的歲月太遠了離家的距離也不是那么臨近了，你反而沒有以前那么想家了，本不想忘記自己出生的地方，歷覽前賢，每個都是這樣，無論那些走馬燕山、封狼居胥的，還是一些游山樂水、偏安一隅的，他們都會思鄉，這一點，當你看到這么多可憐的人時，你又覺得自己幸福了，怪不得，有個哲學家無奈的說人對別人的憐憫可以帶來自己內心的滿足，本來這句話我還是不太相信的，誰知道，這個心理同樣又發生在老兄你身上你喜歡用一顆游客的心來面對自己所處的境地，雖然你并不是那么喜歡到處游走，根據對黨國少年、青年、老年念念不忘的馬克思的理論，凡事都有兩面性，風雅一點曰出來就是矛盾，所以，一顆游走的心靈給你帶來一時超脫的境地，卻沒有給你可以棲身的詩境。于是你走著，于是你累了，于是你疲憊了，于是你迷失了，于是你感覺你最悲憫、最值得同情，可能你的朋友們同為天朝青年，他們的心理也應該殊途同歸，制造悲傷的材料，讓別人再來悲傷一陣子，而后再嘗嘗別人的悲料這個年齡，你已經不關心政治，是不想再聽已經能耳熟能詳的世界觀、價值觀，不想再去過問誰的方向、誰的領導與誰的核心，不想知道誰的風光與誰的偉大、誰的貪婪和誰的腐敗，就像你說的一樣：你的那個誰都不知道在哪里呢，在誰的情懷里、在誰的臂灣下，亦或還在你那個丈母娘肚子里么？你不是霍去病，匈奴未滅，不為家：你也不是岳王爺，不退金國不建宅；你更不是狄青，也不必擊大江。你說你是屌絲，你很脆弱，你想成為高富帥，所以你不懂祖國一些大人們的心思，畢竟你只是草民、賤民、甚至他們曰的屁民，可能你是對的，可能你是錯的，但是這有什么關系呢？這個時代，紛紛繞繞，你不再去窺竊一些娛文雜事，已不再相信誰的公雞會下蛋，誰的母雞會打鳴，早已厭倦了他們所謂的形形色色種“門”，也不去花費心思考慮哪里坐著的笑與哭更有價值，仿佛一場鬧劇的結束就意味著另一場鬧劇的開始，無論街頭巷尾，還是政治大院，無論曾經的風塵歌舞之地，還是如今的縱酒放歌之所，都有一些不干寂寞的人，他們總是不遺余力地磨練社會的道德心，可能你遍身傷痕，可能你不想再問

漸漸的你喜歡讀華夏的衰落史、異族入侵史、種族屠戮史，可能這些歷史更沉重，太多人不愿去承認，比如當權者的民族融合政策，比如異族不想承擔歷史罪責的態度，比如我們逃避的心理，比如一些小到甚微的細節，畢竟是細節，于總體的美觀無異，頂多浪費一塊歷史的遮羞布

其實你也是一個熱血青年，其實你也害怕成為別人或別的勢力的棋子，只是你也知道，從小到大，你或多或少都是一個棋子，或者只是一個臭棋，放在了不該放置的位置

原來你本風雅啊，原來你本高潔啊，原來你本狂癲啊，可能只是原來啊，不是現在罷了突然有那么一天你覺得你變了，你變得不再尊敬講臺上那個唾沫橫飛的老師了，你可以在他眼皮低下玩手機，可以在那明目張膽的睡覺，雖然有些時候你并不是那么疲憊。就如同你看不到老師和教育的希望，就如同老師和教育也看不到你的希望。你不會程門立雪、你也不會像宋濂那樣虛心好問，不怕慍怒，反而你喜歡逃幾次課來證明自己的人生價值，其實怎么存活都是一種價值，就像黑格爾說的那句存在與合理

隨著離婚率的升高和愛情故事的泛濫，你也耐不住寂寞，隨著一陣陣愛情的宣言和吶喊聲，你學會了那句“不求天長地久，只求曾經擁有”；你也學會了有選擇性的觀賞女性：身邊有男友的不觀賞，沒有風景的不駐足。其實，那些你學來的都不成功，唯有“躁動”，親愛的，你可以出師了

波徳萊爾說過：我們的面孔由于心臟潰瘍的侵蝕而現代憔悴，我們具有如人所說的頹廢之美。如果頹廢是一種美，你想讓自己再搓一點嗎

你總是回想到高考，那個曾經被譽為能改變你根正苗紅的處境的神圣考試，畢竟也沒有改變多少，你只是遺憾自己不夠盡心，你只是幻想重來一次后的結果，只是時間這種能量不能再重新利用，無論禿驢們所說的前世今生來世；還是尼采所謂的永恒輪回。只是這就是你的歸屬，無論好壞，還是很懷念老師們所謂的問心無愧，如果你問心有愧，那你就說服自己吧，說服自己的人才是最好的說客。到現在一年一度所謂的解放有快來了，在一線的學生，你為他們而祝福、而祈禱、而感動，因為你能做的只有這些，此刻你應該又一次認識到自己的渺小，就像恒河里的一粒塵沙，你的愛情觀是弱水里的一瓢，可惜弱水斷流，你的希望可能會就此告別

你站在大一看高考，要高考的人在高考前看你，試卷裝飾了你我他的青春，你我他卻未曾裝飾別人的夢。希望卞之琳老爺爺知道你改了他的詩，不是很失望你流連于不同的教室，如同不同的教室同樣也流連不同的你；今天你可能心情很愜意，明天你可能就難以接受你的消沉，雖然哲人們都告訴你這樣是不對的，雖然大人們的道理你都懂得，雖然你不愿去承認，僅此而已

有些夜晚你會經不經意地就失眠，你相信他們說的那句：失眠的人都會在別人的夢里出現，所以你又有所慰藉，可你并不關心到底出現在誰的夢里，是親人，是朋友，是暗戀你的——可能你多慮了。你還是聽聽<<全世界都失眠＆gt＆gt吧，想著一個人的失眠就是全世界的失眠，就像有個哲人論證的一個人之與宇宙、宇宙之與一個人的關系，可是你沒有失眠到六點，可是希望你愛她到終點當然了，有些時候，你會在突然之間心情不好，可能又是哪句話觸及到你的心弦，你也像別人一樣，自以為有些心結，不想解開，也不愿解開，你想說也許應該多一點糾結，也許同樣就多一點錯覺

有好多沒有發送出去的短信，好多沒有確認的留言，好多相對一個人說卻又沒有說的話，都只是沒有支付的款項，當然也沒有任何利得，因為這些，因為毫無意義

一天陽光，又一天下雨，卻也毫無意義，對你，對我，對陽光自己，對于雨水本身，都毫無意義

上帝在高高的云端，慈悲而神圣地看著他創造的一件件美麗精細的工藝品，包括你我，有人長命，有人短壽，何以等視彭殤；多年以前逝去，多年以后寂滅，不知道哪個更有價值，畢竟價值不能衡量一切，所以我們從可知到不可知；從清晰到模糊；從狂妄到敬畏。

意識可以化為思想，思想可以化為觀念，觀念又化為主義，因此我們有了明顯的分界。你有你的方向，我有我的去向，倆個不同的種子萌發出完全不同的植株，盡管所有有思想的葦草都會腐化成一堆堆墳墓里的爛泥，只是希望，我們可憐的意識可以改變一些東西：使好人不會腐朽，使壞人無立錐之地，只是希望，沒有太多的意義

所以你總是懵懂，一些所謂的情結，在倫理學看來，它們骯臟而齷齪，無光彩可言，但是歸于心理學與精神分析學時又顯得合情合理，因為你懵懂，所以你懵懂不知所謂。時代的變遷使得價值觀念的遷移不定，所以昨天的真理也就蛻變成今日的謊言，前些日子我們還無比崇拜的偉人也就變成這些日子的反面教材。其實，我們就當它們是一時流行的歌曲就行了，何必太過在意

時代沒有死節，我們暫且把為什么而獻身放一會，當然，你可以，為藝術、學術、技術獻身，只是在于你的意愿；當然，認識你自己，多好的一句笑話啊，只是笑笑罷了，畢竟沒有幾個人把它當回事，把它當回事的那些人反而對這感到無能為力

天地之逆旅，百代之過客，人世皆傾頹，你的棲身之所，一切歸于沉寂……