西門(mén)吹雪，是古龍的武俠小說(shuō)《陸小鳳傳奇》中的人物之一，外號(hào)「劍神」，武器是一柄形式奇古的烏鞘長(zhǎng)劍，劍法超絕，喜穿白衣，面容冷峻。

他以劍法立足江湖，其人不茍言笑，嗜劍如命，取人性命在電光火石之間，所居住的萬(wàn)梅山莊，如西門(mén)吹雪這四個(gè)字一樣，聞之令武林人生寒。

西門(mén)吹雪唯一的女人就是他的妻子——峨嵋四秀之一的孫秀青，并且他們生有一個(gè)孩子。

西門(mén)吹雪生性冷僻，朋友極少，只有陸小鳳、花滿(mǎn)樓算是他的朋友。

他始終以劍術(shù)為生命的最高追求，書(shū)中大多時(shí)候給人無(wú)情、冷漠的感覺(jué)。

在《陸小鳳傳奇之決戰(zhàn)前后》中，他曾與白云城主葉孤城有過(guò)一戰(zhàn)，最后葉孤城求死死在了他的劍下。

在《陸小鳳傳奇之劍神一笑》中，他曾與陸小鳳有過(guò)一場(chǎng)較量，但最后不分勝負(fù)。

究竟西門(mén)吹雪的武功有多高，他與陸小鳳到底誰(shuí)更勝一籌，無(wú)人知曉。

編輯本段簡(jiǎn)介

配偶：孫秀青，兩人有一子。

身份：陸小鳳之友

西門(mén)吹雪

武器：一柄形式奇古的烏鞘長(zhǎng)劍

劍法風(fēng)格：鋒銳犀利，不留后路

有一種人，已能接近神的境界。因?yàn)樗褵o(wú)情。

有一種劍法，是沒(méi)有人能夠看得到的。因?yàn)樵?jīng)看到過(guò)的人都已入土。

有一種寂寞，是無(wú)法描述的。因?yàn)樗窃醋造`魂深處的。

殺人的劍

西門(mén)吹雪的劍是殺人的劍，“我的劍不是用來(lái)看的”，他的劍法是殺人的劍法。“當(dāng)你一劍刺入他們的

西門(mén)吹雪

咽喉，眼看著雪花在你劍下綻開(kāi)，你若能看得見(jiàn)那一瞬間的燦爛輝煌，就會(huì)知道那種美是絕沒(méi)有任何事能比得上的。”這就是西門(mén)吹雪的美學(xué)。當(dāng)花滿(mǎn)樓聽(tīng)完西門(mén)吹雪這段話后，他對(duì)陸小鳳說(shuō)：“現(xiàn)在我才明白，他是怎么會(huì)練成那種劍法的了。因?yàn)樗拐娴膶⑷水?dāng)作一件神圣而美麗的事，他已將自己的生命都奉獻(xiàn)給這件事，只有殺人時(shí)，他才是真正活著，別的時(shí)候，他不過(guò)是在等而已。”那些才情孤高而時(shí)運(yùn)不濟(jì)的人，憤世嫉俗的人，喜歡快意恩仇的人，多多少少都有這種心態(tài)，都會(huì)把某一門(mén)技藝練到高處不勝寒的境地。

這時(shí)，你猜我想起了誰(shuí)，我想起了魯迅和他的“一個(gè)都不放過(guò)”。

西門(mén)吹雪的年代，是一個(gè)白衣勝雪的年代；

他似乎已成為一種象征，顯得高不可及；

西門(mén)吹雪的神韻，不在于他閃電般的拔劍，出劍；而在于收回長(zhǎng)劍時(shí)，劍鋒上滑落的那一串血花；

——西門(mén)吹雪吹的不是雪，是血……那些總想追上他的人永遠(yuǎn)也達(dá)不到他的境界；

因?yàn)楫?dāng)他們吹落劍上的血花時(shí)，只感到了勝利的喜悅與興奮，

但西門(mén)吹雪，他眼中閃過(guò)的卻是難以名狀的無(wú)奈與哀傷，他早已經(jīng)隱于這個(gè)俗世，

他本就不是一個(gè)輕視生命的人，況且天下真正值得他為之拔劍的人實(shí)在太少了。

自葉孤城之后，就更是如此了。

何潤(rùn)東版西門(mén)吹雪(6張)

最接近神的人

西門(mén)吹雪早已把全身心浸入了對(duì)劍道的追求，從他的一舉一動(dòng)，生活方式無(wú)處不透出對(duì)于至美的追求，劍，對(duì)他來(lái)說(shuō)，已不是一種武器那么簡(jiǎn)單，在他來(lái)說(shuō)，這是一種藝術(shù)；西門(mén)吹雪可以說(shuō)是理想化的，是唯美的；

黃元申飾演的西門(mén)吹雪是最早的

假如劍道一途，果然有著所謂劍神；那么西門(mén)吹雪無(wú)疑是最接近神的人。

他所住的地方，只有鮮花，他所著的衣服，永遠(yuǎn)雪白。他從不求人，也從不接受別人的請(qǐng)求，因?yàn)樵趶?qiáng)者的眼中，他只接受能力與他可以匹敵的人。強(qiáng)者的眼中沒(méi)有弱者，因?yàn)樗麄儧](méi)有悲憫人的心情。因?yàn)樗龅氖拢瑳](méi)有做不到的，如果他做不到，別人更不可能做到。而他愿意做的事，不需要?jiǎng)e人懇求，不愿意做的事，別人懇求也沒(méi)有用。他就是如此。

西門(mén)吹雪誠(chéng)于人，故能贏得陸小鳳這樣千金難易的朋友和孫秀青那樣一往情深的愛(ài)人，因?yàn)檎\(chéng)，故能做到無(wú)求無(wú)欲，問(wèn)心無(wú)愧。無(wú)欲則剛，無(wú)愧則純，是以達(dá)到人劍合一的劍道之顛峰。友情與愛(ài)情看似一種羈絆，讓有了情感的西門(mén)吹雪的劍招失去了往日的犀利，但也正是這種羈絆給了他必勝的信念與強(qiáng)大的求勝欲望，因?yàn)樗罒o(wú)論如何，天涯盡頭總有一個(gè)人、一種目光在注視著自己，讓他知道西門(mén)吹雪不再是孤獨(dú)的，即便只是為了那個(gè)等候的身影他也要好好地活著。

西門(mén)吹雪也是一個(gè)有血有淚有笑有義有情的人，也有人的各種情感，只不過(guò)他從來(lái)不把這種情感表達(dá)出來(lái)而已。

他可以單騎遠(yuǎn)赴千里之外，去和一個(gè)絕頂?shù)母呤郑瑺?zhēng)生死于瞬息之間，只不過(guò)是為了要替一個(gè)他素不相識(shí)的人去復(fù)仇伸冤。

可是如果他認(rèn)為這件事不值得去做，就算是他在這個(gè)世界上唯一的朋友，陸小鳳去求他，他也不去。

他甚至還有一點(diǎn)幽默感。

有一次，他心里明明故意去替陸小鳳做一件事，可是偏偏還要陸小鳳先剃掉那兩條不像胡子卻像眉毛的胡子。

總而言之，這個(gè)人是絕對(duì)令人無(wú)法揣度的。

關(guān)于決戰(zhàn)紫禁之巔：與葉孤城一戰(zhàn)，絕對(duì)是空前絕后的一戰(zhàn)。兩人雖是對(duì)手，卻同樣是知己。

凌云版西門(mén)吹雪

同樣絕世的劍法，同樣孤高的性格，同樣的寂寞。仇恨并不是他們?nèi)康母星椤３鸷拗邪肆私馀c尊敬。而這仇恨本身也是先天的，被動(dòng)的，無(wú)奈的。也許葉孤城恨的只是既然生了葉孤城，為什么還要生西門(mén)吹雪。也許西門(mén)吹雪恨的也是一樣。這一戰(zhàn)并沒(méi)有失敗者。若一定說(shuō)有，那就是葉孤城敗給了自己，敗給了自己的名利之心。或者，是因?yàn)樗巡蝗碳拍?

西門(mén)吹雪了解葉孤城。所以當(dāng)葉孤城本應(yīng)有把握的一劍忽然出現(xiàn)偏差時(shí)他就明白了。“既然要死，為什么不死在西門(mén)吹雪劍下？能死在西門(mén)吹雪劍下，至少總比別的死法榮耀得多。”到最后，葉孤城是感激西門(mén)吹雪的，西門(mén)吹雪是尊敬葉孤城的。“我用那柄劍擊敗了葉孤城，普天之下還有誰(shuí)能配讓我再用那柄劍？”西門(mén)吹雪成全了葉孤城，葉孤城至少得到了他最后想要的最干凈最榮耀的死法。可是西門(mén)吹雪自己呢？這種成全的代價(jià)，是以后永遠(yuǎn)獨(dú)自品嘗孤獨(dú)的寂寞。

“西門(mén)吹雪至少有一點(diǎn)是別人學(xué)不像的。”

“他的劍？”

“不是他的劍。是他的寂寞。”

遠(yuǎn)山上冰雪般寒冷的寂寞，冬夜里流星般孤獨(dú)的寂寞。

古龍說(shuō)只有一個(gè)真正能體會(huì)到這種寂寞，而且甘愿忍受這種寂寞的人，才能達(dá)到西門(mén)吹雪已經(jīng)達(dá)到的那種境界。

這也許也正是葉孤城與西門(mén)吹雪的差距吧。他已體會(huì)到寂寞，卻終于不甘忍受。

高處不勝寒的寂寞本就只有身在高處的人才能體會(huì)。西門(mén)吹雪就是那種“明知高寒，偏愛(ài)高寒境”的人吧。

有人說(shuō)“假如人的品德能像雪那樣潔白，而心地不像雪那樣冰冷，該多好”。可是有些潔白，卻正是用冰冷表現(xiàn)的。人們總是責(zé)怪雪的冰冷，雪不解釋?zhuān)挥脻嵃状饛?fù)一切。

他所住的地方是在塞北的一個(gè)叫“萬(wàn)梅山莊”的地方，沒(méi)有一株梅花。

這就是他，西門(mén)吹雪

編輯本段劍道

1.

斜陽(yáng)，踏著急匆匆的余輝，一條歸家的路在大部分人眼里顯得格外的親切。可那個(gè)細(xì)長(zhǎng)的影子絲毫沒(méi)有升起過(guò)這個(gè)念頭，在他的心里，只有一個(gè)字：劍。

落葉紛紛，在犀利的劍氣下，原本生機(jī)盎然的花草樹(shù)木都失去該有的顏色。甚至，日月星辰都被這充滿(mǎn)死意的劍氣所籠罩，黯淡了下來(lái)。

七歲學(xué)劍，七年有成，至今未逢敵手。

其中練劍時(shí)的辛酸血淚困苦艱難無(wú)從得知，只是西門(mén)從不離劍，甚至吃飯、睡覺(jué)都不例外。

踏入江湖前，西門(mén)以癡迷入劍道。

2.

齋戒，熏香，沐浴。

惠天賜版西門(mén)吹雪

西門(mén)從千里之外，頂著烈日騎馬奔馳了三天來(lái)到了這個(gè)陌生的城市。

他齋戒了三天，熏香沐浴，只是為一個(gè)陌生的人復(fù)仇，去殺一個(gè)陌生的人。在別人眼里，這是一件十分可笑的事情。可在他眼里，這是一件極為神圣的事情。

“這世上永遠(yuǎn)都有殺不盡的背信無(wú)義之人，當(dāng)你劍刺人他們的咽喉，眼看著血花在你劍下綻開(kāi)，你總能看得見(jiàn)那瞬間的燦爛輝煌，就會(huì)知道那種美是絕沒(méi)有任何事能比得上的。”

西門(mén)吹雪一貫冷淡的眼神中竟也露出了奇特的光亮，在他眼里，殺人既不是一種罪惡的事情，也不是一件值得夸耀的事情，但卻是一件可以奉獻(xiàn)全部的、神圣的、必須嚴(yán)肅、尊敬地對(duì)待的事情。

劍，乃兇器也。處身于江湖中，求證劍道，不可避免雙手血腥。西門(mén)能不為己殺人、不為錢(qián)財(cái)殺人、不為仇恨殺人，只為得證劍道而殺人，已初窺得劍道門(mén)徑。

踏入江湖后，西門(mén)以尊敬入劍道。

3.

誠(chéng)心正意，乃劍之精義所在。

初西門(mén)練劍時(shí)，入忘我之境，誠(chéng)于劍，乃有成。心誠(chéng)非一昔之力，斗轉(zhuǎn)星移，十?dāng)?shù)年未曾改變，方為心誠(chéng)。

后西門(mén)入江湖，殺人之前必齋戒沐浴，是為誠(chéng)于劍；所殺之人皆該殺，決不濫殺無(wú)辜，是為誠(chéng)于人。獨(dú)誠(chéng)于劍，不過(guò)能入劍道而已；誠(chéng)于人，方能得證大道。

上官飛燕以劍偷襲閻鐵珊，為西門(mén)所不恥，“從今以后，你若再用劍，我就要你死”、“劍不是用來(lái)在背后殺人的，若在背后傷人，就不配用劍”。

此舉亦是誠(chéng)于劍，而當(dāng)時(shí)并未殺她，亦是誠(chéng)于人。

蘇少英雖不該殺，只因心浮氣躁，急于出手，江湖中，先出劍者，殺之不為過(guò)也。公平?jīng)Q斗，爭(zhēng)殺于一瞬間，本就無(wú)對(duì)錯(cuò)之分。

若能誠(chéng)心誠(chéng)意，則入劍道易，只是若無(wú)引路之人、激發(fā)之事，終不得破繭，未有大成。

編輯本段寂寞

1.

長(zhǎng)身直立，白衣如雪，如亙古以來(lái)就屹立在那里的雕塑一般。

西門(mén)吹雪

多少年風(fēng)風(fēng)雨雨，孤獨(dú)的眸子里終于也掠過(guò)寂寞的影子。沉迷于劍道，就注定了沒(méi)有朋友、沒(méi)有親人、沒(méi)有愛(ài)人，只有與劍為伍。

起初，西門(mén)練劍廢寢忘食，雖孤獨(dú)一人，卻沒(méi)有深入骨髓的寂寞。練劍有所成是他唯一的目標(biāo)，那份對(duì)劍的熾熱的感情能把人性中其他的情感都掩蓋起來(lái)，寂寞是其中最微不足道的一種。

什么是寂寞？

年輕的時(shí)候沒(méi)有人會(huì)去回答這個(gè)問(wèn)題，寂寞離他們很遠(yuǎn)，就算偶爾涌出的一絲感嘆，也逃不出意氣的影子。可許多年后，就算不愿去想起這個(gè)問(wèn)題，卻已經(jīng)沒(méi)有辦法擺脫那份深入骨髓的寂寞。

年復(fù)一年，日復(fù)一日，時(shí)間把寂寞重新裝扮，它把寂寞交給你的時(shí)候，寂寞就成了那附骨之蛆，揮之不去。

西門(mén)也寂寞，從他決定獻(xiàn)身于劍道開(kāi)始，寂寞的種子就被深埋于他的心底。他初入劍道，略有小成時(shí)，寂寞的影子就更濃了。他畢竟還是一個(gè)人，一個(gè)有血有淚有感情的人。

沒(méi)有人可以容忍時(shí)間永遠(yuǎn)停頓在一刻，一個(gè)走不出難受，走不出欲望，走不出無(wú)端愁?lèi)灥臅r(shí)刻

西門(mén)遇到對(duì)手時(shí)，露出了熾熱的眼神，那是一種強(qiáng)烈的追求劍道的感

李銘順版西門(mén)吹雪(6張)

情。這個(gè)時(shí)候，他的眼里只有對(duì)手，他的心中只有劍。寂寞是一種很遙遠(yuǎn)、不會(huì)對(duì)他有任何影響的事物。

可是，大部分時(shí)間，他都只有等，等待著那個(gè)神圣的時(shí)刻的來(lái)臨。這種唯一的等待成了他深入骨髓的寂寞的源頭，他只有等待，生命中再?zèng)]有其他任何的事情。

2.

他第一眼看見(jiàn)孫秀青的時(shí)候，寂寞的格局開(kāi)始改變。

說(shuō)是第一眼并不恰當(dāng)，說(shuō)是孫秀青也不恰當(dāng)，準(zhǔn)確的說(shuō)，他在陸小鳳的第一個(gè)故事中，他寂寞的格局開(kāi)始改變。

他為一個(gè)女人治傷，然后彼此相愛(ài)。再到后來(lái)，他們還有了一個(gè)孩子。

他不再孤單一人，有人陪他等、有人伴著他、有人傾聽(tīng)他、有人理解他。他不再孤單一人，在形式上，在感情上，他都有了一個(gè)依托。

很多人說(shuō)，他已經(jīng)開(kāi)始“人化”，他已經(jīng)開(kāi)始有了感情。可是劍本無(wú)情，求證劍道又豈能多情？

他似乎離得劍道越來(lái)越遠(yuǎn)。可是沒(méi)有人知道，遠(yuǎn)，在很多時(shí)候，只是我們看待事物的角度而形成的。如果真的有人能在人生的格局之外俯視，是可以看到西門(mén)離劍道是越來(lái)越近。

沒(méi)有人可以從一出生就沒(méi)有人性中的各種情感，要想走出人性情感的局，首先就必須入局。

3.

入局容易，出局難。

人性中的情感也如寂寞一般是附骨之蛆，沾染了，就別想輕易的擺脫。

只是人性中的情感有悲有喜，有愛(ài)有憎，智慧的人都知道如何去避免受到不好的情感的侵?jǐn)_，所以，出不了局也就沒(méi)什么不好。

可花滿(mǎn)樓已然出局。他有的只是對(duì)生命強(qiáng)烈的熱愛(ài)，他是處在熱愛(ài)生命情感的顛峰，看世間的人、世間的事情也就比別人透徹的多，他代表的是一種境界的顛峰。

西門(mén)一生追求劍道，為證大道，不惜奉獻(xiàn)生命。孤獨(dú)一人的時(shí)候，他越來(lái)越寂寞。有人相伴的時(shí)候，他是不是不再那么寂寞呢？

月光如水，人依舊。求道之心不死，孤傲之心不死。他仍然是寂寞。

編輯本段巔峰

1.

月圓之夜，紫禁之巔，一劍西來(lái)，天外飛仙。

九月十五，西門(mén)吹雪、葉孤城決戰(zhàn)于紫禁之巔。此戰(zhàn)驚動(dòng)天下，是古往今來(lái)

李銘順版西門(mén)吹雪

第一決戰(zhàn)。葉孤城心中有垢，“心中有垢，其劍必弱”，終敗于西門(mén)之手。

經(jīng)此一役，西門(mén)吹雪劍法更上一層樓，他的劍法已經(jīng)達(dá)到了“無(wú)劍”

的境界，“他的人已與劍溶為一體，他的人就是劍，只要他的人在，天地萬(wàn)物，都是他的劍。”

這一戰(zhàn)，不僅造就了他不世的聲名，也造就了他不世的劍法。更重要的是他求得了劍道的真義。

他的劍已隨心所欲，既是到處都有，也是到處都沒(méi)有；他的劍已不為任何人或任何事而出，又或者為任何人或任何事而出；他的劍已什么都是，又什么都不是。

這是劍道的顛峰。

2.

紫禁一役后，“比朋友更值得尊敬的仇敵已死在他劍下。”他的心更冷，他的人也越顯寂寞，天下還有什么人值得他拔劍呢？

“他藏起了他的劍，抱起了葉孤城的尸體，劍是冷的。尸骨更冷。”

“這世上還有什么事能使他的心再熱起來(lái)？血再熱起來(lái)？”他已什么都不求。

他已得證大道，畢生夙愿已了，人亦已出局。在別人的眼里，他是在劍術(shù)的顛

鄭伊健版西門(mén)吹雪(7張)

峰之上，猶如萬(wàn)丈雪峰上的一樹(shù)寒梅，迎風(fēng)而立。

可他即已出局，無(wú)所求、無(wú)所欲，又哪里還會(huì)有人性的情感——寂寞呢？但他雖仍有妻兒相伴，可他已證大道，心已在九天之外，在常人的眼里就是一種無(wú)法理解的冰冷的極至。

這是寂寞的顛峰。

3.

劍，古之圣品也，至尊至貴，人神咸崇。乃百兵之君，短兵之祖。歷朝王公帝候，文士俠客，商賈庶民，莫不以持之為榮。

能夠被稱(chēng)為劍神的人，除了他的劍術(shù)已經(jīng)出神入化之外，還要他的人格和人品獨(dú)特而超然。

古往今來(lái)，能被稱(chēng)為劍神的人并不太多，草圣張旭曾言“我始聞公主與擔(dān)夫爭(zhēng)路，而得筆法之意；后見(jiàn)公孫氏舞劍器而得其神。”如果，劍器也算是劍的一種的話，唐代的公孫大娘或許是被人稱(chēng)作“劍神”的第一人。

劍神和劍仙不同，以氣御劍，御劍殺人于千里之外的劍仙并不少見(jiàn)，可是他們都不是劍神，因?yàn)樗麄兌既鄙僖还砂翚猓瑳](méi)有這股傲氣就不能成為劍神。

“憑著這股傲氣，他們甚至可以把自己的生命視如草芥。因?yàn)樗麄冊(cè)缫寻炎约旱纳瞰I(xiàn)給他們所熱愛(ài)的道。

他們的道就是劍。

他們既不求仙也不求佛，人世間的成敗名利，更不值他們一顧，更不值他們一笑。

他們要的只是他們那一劍揮出時(shí)的尊榮與榮耀，在他們來(lái)說(shuō)那一瞬間就已是永恒。

為了達(dá)到這一瞬間的顛峰，他們甚至可以不惜犧牲一切。”

這樣的人實(shí)在不多，武俠小說(shuō)中，唯有西門(mén)吹雪可稱(chēng)劍神。

編輯本段吹雪

西門(mén)吹雪

西門(mén)吹雪設(shè)定手稿

[1]

名為吹雪，可大家都認(rèn)為他吹的是血不是雪，但是又有多少人認(rèn)真想過(guò)吹雪的真正含義呢？

西門(mén)剛進(jìn)入江湖時(shí)不過(guò)是一個(gè)籍籍無(wú)名的小子罷了，這時(shí)的他用什么去吹血呢，此時(shí)的他吹的只是雪，只是劍上的污跡罷了；

待到西門(mén)練成后，此時(shí)的他才能使真正意義上的吹血，他所做的只是吹掉那劍上的血....直到葉孤城的出現(xiàn)，西門(mén)感到了挑戰(zhàn)的來(lái)臨，

可是西門(mén)此時(shí)已經(jīng)有妻有子，血中有雪，劍中有情，怎能成為最強(qiáng)之劍呢？于是西門(mén)棄妻而去，再次吹血....

九月十五，月圓之夜，西門(mén)一劍破飛仙成就了劍神之名。此時(shí)的西門(mén)還有誰(shuí)能讓他吹血呢？沒(méi)人！因?yàn)闆](méi)有人能夠比得上葉孤城，此時(shí)的西門(mén)吹的是雪，又不是雪，是寂寞啊！

編輯本段寓言人物

古龍一生中寫(xiě)了不少劍俠，當(dāng)中最為他所喜愛(ài)和稱(chēng)許的首推西門(mén)吹雪。古龍筆下的這位一代劍神，乃萬(wàn)梅山莊莊主，而且更是個(gè)醫(yī)藥大行家。他總是穿一身白衣，脫俗出塵，氣質(zhì)勝仙，不但輕功卓絕，劍道更達(dá)至“無(wú)劍境界”的巔峰。這位劍神是一個(gè)寓言人物(allegoricalfigure)，在中世紀(jì)時(shí)期，流行用人物來(lái)表現(xiàn)罪惡或優(yōu)良品格，如七宗死罪(sevendeadlysins)便是寓言人物。而西門(mén)吹雪他的人與劍已合二為一，他是“劍”的化身。古龍便是透過(guò)西門(mén)吹雪這個(gè)崇高(sublime)人物表達(dá)他的藝術(shù)理想。當(dāng)讀者對(duì)作品中的人物油然而生敬慕之感，這類(lèi)作品所創(chuàng)造的審美價(jià)值便是崇高。古龍以嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度，崇拜的情感，描繪的是具有現(xiàn)實(shí)生活特征的崇高型的人物，成功令西門(mén)吹雪在讀者心中產(chǎn)生崇高的美感。

西門(mén)吹雪

崇高型人物往往高出一般人很多，令人敬畏崇拜，更令人產(chǎn)生由崇敬仰慕而來(lái)的恐怖感和驚奇感，并激發(fā)起人自身的豪壯感情。英國(guó)美學(xué)家博克認(rèn)為當(dāng)人的“自我保存受到威脅就引起恐懼，恐懼就是崇高感的主要內(nèi)容。”德國(guó)古典美學(xué)開(kāi)山祖師康德亦認(rèn)為在人心中先引起恐懼接著就會(huì)引起崇敬。西門(mén)吹雪總是給人望而生畏的感覺(jué)，他的名字已令人聯(lián)想起一幅西門(mén)外，北風(fēng)吹起漫天雪花的圖畫(huà)。他白衣如雪，他的心也冷如雪。他的人與劍都令人心寒，他與世人有很遠(yuǎn)的距離，卻給人一種恐怖的美感。這里也表現(xiàn)了古龍對(duì)強(qiáng)者的崇拜，有評(píng)論家甚至認(rèn)為古龍對(duì)強(qiáng)者的崇拜超過(guò)對(duì)于“善”的肯定。而且的確，古龍筆下的西門(mén)吹雪在江湖上是無(wú)人不懼的。在《劍神一笑》中，古龍便透過(guò)一流殺手繡花鞋聽(tīng)到西門(mén)吹雪的名字之后的反應(yīng)，表現(xiàn)出西門(mén)吹雪的可怕：

她從未想到只憑一個(gè)人的名字也能讓她這么害怕，她這一生中好像從來(lái)也沒(méi)有怕過(guò)什么人。

可是現(xiàn)在她卻忽然覺(jué)得冷得要命。

甚至身為西門(mén)吹雪唯一知己的陸小鳳，他在酒后亦在老實(shí)和尚面前承認(rèn)只有在西門(mén)吹雪面前他從來(lái)不敢胡說(shuō)八道，因?yàn)樵谑郎现挥形鏖T(mén)能殺他，到他真正危險(xiǎn)時(shí)也只有西門(mén)能救他。西門(mén)吹雪的劍使他與世隔絕，令他全身全心更孤冷、更寂寞、更專(zhuān)注真誠(chéng)，成為萬(wàn)人敬畏的一代劍神，同時(shí)也是“殺氣”的典型化身。

編輯本段劍癡

西門(mén)吹雪是劍的化身，是劍的擬人法。古龍賦以他劍癡的特性，使他成為一個(gè)寓言人物。在中國(guó)文學(xué)史中，蒲松齡是寫(xiě)“癡人”的高手，他的《聊齋志異》中便創(chuàng)作了不少花癡、書(shū)癡和情癡，如〈黃英〉中的花癡馬子才、〈書(shū)癡〉郎玉柱和〈阿寶〉中的情癡孫子楚等40。古龍亦承繼了他的傳統(tǒng)寫(xiě)了西門(mén)吹雪這個(gè)劍癡。西門(mén)吹雪以追求劍道最高境界為人生中最大、也是唯一的目標(biāo)。他對(duì)劍的愛(ài)好達(dá)至癡迷的程度，只有性癡之人才會(huì)不顧一切做自己所好之事。如要在所追求的道上達(dá)到頂峰，就必須對(duì)追求的“道”有一種狂熱的愛(ài)好，西門(mén)吹雪的“道”就是他的劍。

這些“癡人”在尋常世人眼中，他們行為乖僻，難以理解。他們對(duì)嗜好的執(zhí)著，其實(shí)是一種純粹無(wú)垢的高尚情操。蒲松齡對(duì)“癡”便有很精辟的解釋?zhuān)?

惠天賜西門(mén)吹雪(11張)

性癡則其志凝，故書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良，世之落拓而無(wú)成者，皆自謂不癡者也。所謂性癡其實(shí)是種“雅癖”，是天真無(wú)邪的嗜好，不存在半點(diǎn)利欲私心，是一種愚而不蠢、慧而不黠的氣質(zhì)。西門(mén)吹雪這種“癡人”顯然是與世隔絕，他敢做世人之不敢為，但不善世務(wù)。他保持著純潔的心與世俗對(duì)抗，亦就是這份“癡”與陸小鳳的“真”正好互相呼應(yīng)，所以他們可成為莫逆之交。其實(shí)作者古龍也是甚為“性癡”的，他性情怪誕，不善處理人際關(guān)系，但他對(duì)武俠小說(shuō)的熱愛(ài)與西門(mén)吹雪對(duì)劍的狂熱同樣熾烈。所以在古龍心目中，只有西門(mén)吹雪這種對(duì)劍執(zhí)迷、不懂人情世故的“癡人”才有資格成為劍神。古龍就是這樣遄飛逸興，狂固難辭；永托曠懷，癡且不諱。把自己“狂癡”的精神注入西門(mén)吹雪的心中。

西門(mén)吹雪這名字已隱喻了他出塵脫俗、傲岸不群的冷峻性格。他把生命奉獻(xiàn)給劍道，他認(rèn)為殺人乃最神圣的事，所以每次在他殺人之前必會(huì)齋戒沐浴。在《金鵬王朝》里他把殺人說(shuō)成是一種藝術(shù)：

這世上永遠(yuǎn)都有殺不盡的背信無(wú)義之人，當(dāng)你一劍刺入他們的咽喉，眼看著血花在你劍下綻開(kāi)，你若能看得見(jiàn)那一瞬間的燦爛輝煌，就會(huì)知道那種美是絕沒(méi)有任何事能比得上的。

他雖然視殺人為他一生最重要和最莊嚴(yán)的事，但他并不喜歡殺人，殺人并不能為他帶來(lái)快樂(lè)。他殺人后總是輕輕吹去劍峰上的最后一滴血，那一刻有著無(wú)盡的寂寞和蒼涼。他為劍而活，摒棄世俗之氣，癡于武功而癡得清靈。他這份“癡”是深情執(zhí)著，慧黠而過(guò)，基于“志凝”這種人格精神，他把握著自己的信念不為外物所動(dòng)，不容自己的進(jìn)取，直到臻于完滿(mǎn)的程度，是一種堅(jiān)持不懈的向理想前進(jìn)的自覺(jué)。這種“自覺(jué)”便成為他達(dá)到至高至極的劍道境界的途徑。他不時(shí)出手相助好友陸小鳳，但其實(shí)幫忙只是一種形式，他只是干自己喜歡的事。陸小鳳也清楚這一點(diǎn)，所以他稱(chēng)西門(mén)為“半瘋半癡的神”。西門(mén)吹雪亦說(shuō)他練的是殺人的劍法，在他劍下沒(méi)有點(diǎn)到即止，只有你死我活。就是由于他的執(zhí)著，雖然他所殺的大多是該死的惡人，但也有不少為了逞強(qiáng)而挑戰(zhàn)他的人無(wú)辜死于他的劍下。像好勝的峨嵋少俠蘇少英，西門(mén)吹雪明知他并非奸邪之徒，但既然他要向自己挑戰(zhàn)，西門(mén)便只有殺死他，因?yàn)槲鏖T(mén)是為劍而活的。所以就算他明知自己心中有牽掛，很大可能會(huì)死在葉孤城劍下，但他還是要與葉孤城決戰(zhàn)。這個(gè)充滿(mǎn)悲劇色彩的劍神可以死，但不可以敗。正如米艾斯(H.A.Myers)所言悲劇英雄“寧愿死亡、寧愿作出任何犧牲亦要得到他心目中所追求的東西。”

正正是這種對(duì)“劍”的癡狂，使西門(mén)吹雪在劍道上達(dá)到巔峰，成為古龍武俠世界中最為尊貴的一代劍神。“劍”雖然令他在武功上成為無(wú)敵，但同時(shí)亦使他遠(yuǎn)離人世。其實(shí)這位劍神是經(jīng)歷過(guò)一段人世間的歷練的，這個(gè)歷練過(guò)程亦是古龍為了造就劍神的誕生而精心安排。

編輯本段情感

古龍?jiān)凇秳ι褚恍Α返男蜓灾刑岬絼ι癫豢扇鄙僖还砂翚猓驗(yàn)槟艹蔀閯ι癖囟ㄊ前炎约旱纳瞰I(xiàn)給劍道。劍神不求仙也不求佛，人世間的成敗名利更不值他一顧一笑。他只追求那一劍揮出時(shí)的尊榮與榮耀，在他而言那一瞬間已是永恒。而古龍所寫(xiě)的劍神西門(mén)吹雪的確是為達(dá)到那一瞬間的巔峰而不惜犧牲一切。不過(guò)西門(mén)吹雪亦是一個(gè)有血有淚有笑的，也有人的各種情感，只是他從不輕易把這種情感表達(dá)出來(lái)。古龍寫(xiě)西門(mén)吹雪很見(jiàn)功力，《古龍傳奇》亦云：“古龍傾注在這個(gè)人物身上的心血，甚至比‘一號(hào)人物’陸小鳳還要多。”劍神是百年不遇的，而且其人品要高于一般人很多，西門(mén)吹雪的確是令人無(wú)法揣測(cè)也無(wú)法思量的。但一個(gè)人不會(huì)一生下來(lái)便是劍神，劍神必須經(jīng)過(guò)人無(wú)法想像的艱苦鍛煉才可養(yǎng)成孤高的品格，西門(mén)吹雪亦必定經(jīng)歷一段人生歷程才可成為劍神。古龍則要把劍神生命中最重要的轉(zhuǎn)變寫(xiě)出來(lái)才可令人信服，只在云端上不聞凡俗的劍神不會(huì)高出大多數(shù)人許多。經(jīng)驗(yàn)了世俗錘煉，手中劍才會(huì)真正不同凡響，所以古龍便寫(xiě)出了劍神下凡的經(jīng)歷。

劍神應(yīng)該是絕情棄愛(ài)的，但西門(mén)吹雪偏偏又會(huì)娶妻生子。《古龍傳奇》說(shuō)古龍是“被自己塑造的比冰還要冷的人震驚了，他要他從云端上落回來(lái)。”其實(shí)西門(mén)吹雪對(duì)他的知己陸小鳳和妻子孫秀青一直都是抱著一種“道是無(wú)情還有情”的態(tài)度。西門(mén)吹雪的心雖如雪山上的千年玄冰，但內(nèi)里卻蘊(yùn)藏著一股不易外露的情感。溶化他冰封的心靈的人就是他的妻子孫秀青，也是古龍所寫(xiě)的劍神下凡的經(jīng)歷。孫秀青毫無(wú)保留的付出、熱烈如火的愛(ài)情終把孤冷的劍神由天上拉下凡間來(lái)。當(dāng)西門(mén)成婚后，陸小鳳也說(shuō)他改變了，不再是那“半瘋半癡的神”，已有了人性。西門(mén)吹雪對(duì)情愛(ài)自來(lái)淡薄，但對(duì)妻子的愛(ài)的確深刻，他與葉孤城決戰(zhàn)前夕才發(fā)覺(jué)原來(lái)對(duì)妻子的愛(ài)是超出他的想像。他擔(dān)憂(yōu)若然自己戰(zhàn)死便無(wú)人照顧他那懷有身孕的愛(ài)妻，這份擔(dān)憂(yōu)成為他的劍的羈絆，像一條無(wú)形的線綁著他的劍，所以陸小鳳亦擔(dān)心西門(mén)在決戰(zhàn)時(shí)不能再揮出那種絕情的劍法。從而可見(jiàn)西門(mén)吹雪雖癡于劍，但當(dāng)愛(ài)情要來(lái)的時(shí)候他也是無(wú)需掙扎的去接受，他由始至終全無(wú)理會(huì)愛(ài)情會(huì)否影響他的劍道，他想愛(ài)便愛(ài)。同樣地，他離開(kāi)妻子重回“劍神境界”也無(wú)需內(nèi)心交戰(zhàn)，一切都是這么自然。

其實(shí)西門(mén)吹雪甚懂得人生樂(lè)趣，他平時(shí)喜愛(ài)笛子和古琴之樂(lè)，愛(ài)欣賞大自然美景。他的萬(wàn)梅山莊美如仙境，他更會(huì)品嘗美酒佳肴，娶所愛(ài)的女人，一切也干得心安理得，合乎自然。在別人眼中他是人中的貴族，劍中的神，一身高潔凌人的傲氣，幾乎不近人間煙火。但他一直活得如此隨心，沒(méi)有人可以逼他做他不愿做的事，他要做的事亦不需要?jiǎng)e人求他。所以他與葉孤城不同，他不需禁欲也可達(dá)劍道頂峰。葉孤城比西門(mén)吹雪明顯多了一份江湖俗氣，他心靈有垢不及西門(mén)純凈澄明。西門(mén)吹雪對(duì)劍的狂熱是天生的，無(wú)功利目的是純藝術(shù)的追求。他醉心于劍而無(wú)任何心理負(fù)擔(dān)，世上沒(méi)有任何事可改變其愛(ài)劍之心，故他無(wú)需禁欲。在二人決戰(zhàn)時(shí)對(duì)“劍”的看法可看出他們截然不同的主張：

西門(mén)吹雪道：“唯有誠(chéng)心正義，才能到達(dá)劍術(shù)的巔峰，不誠(chéng)的人，根本不足論劍。”

……

葉孤城道：“你既學(xué)劍，就該知道學(xué)劍的人只在誠(chéng)于劍，并不必誠(chéng)于人。”

在此可見(jiàn)西門(mén)吹雪認(rèn)為“正義”之心是劍道的精髓，在他冷漠的外表下，他心中有維護(hù)正道的古道熱腸。

就是這腔熱血令他與陸小鳳彼此之間有著共同的正義原則，所以二人可成莫逆之交。西門(mén)吹雪既可隨心愛(ài)他的妻子，同時(shí)亦敞開(kāi)心懷與陸小鳳建立交心的友情。古龍一向強(qiáng)調(diào)朋友，西門(mén)吹雪也正是要在孤寂中得到一份溫暖。孤傲的劍神是不輕易與人交心的，但陸小鳳的“童心”正與西門(mén)吹雪的“癡”產(chǎn)生共鳴，只有陸小鳳這種坦然赤誠(chéng)才能贏得劍神的友誼。所以西門(mén)吹雪縱使在陸小鳳面前也是一貫的冷淡，但每當(dāng)陸小鳳有求于他或是陷于危難時(shí)，西門(mén)都是義不容辭的幫助他。在《鳳舞九天》中陸小鳳向西門(mén)吹雪辭行時(shí)，這位劍神甚至激動(dòng)得熱淚盈眶。

西門(mén)吹雪雖然在冰冷的外表里擁有一股溫暖的感情，但他一生也不能擺脫孤獨(dú)。因?yàn)楣陋?dú)是表現(xiàn)英雄的稟賦、是對(duì)至境執(zhí)著追求的結(jié)果。孤獨(dú)乃劍神的必然命運(yùn)，他定要具備超人的意志去忍受這種“高處不勝寒”的寂寞。他的生命就是他的劍，婚姻令他的劍失去原有的鋒芒，他只有重歸孤獨(dú)、超越自我，永遠(yuǎn)與世俗隔絕，白衣勝雪，傲立曠野。他崇高的人格超乎常人，令人產(chǎn)生意志上升之感，這種動(dòng)人的藝術(shù)形象，令他更為讀者所尊敬。

編輯本段歌曲

西門(mén)吹雪

詞：郭易曲：Bario

在昨天仿佛在昨天

你問(wèn)我介不介意赴約

我想笑直想笑

但你一臉深沉的靠近

吻我凍得發(fā)燙的指尖

繞一圈又繞了一圈

天氣其實(shí)不適合走遠(yuǎn)

不知不覺(jué)相識(shí)的西門(mén)吹著白雪

一起寒冷是愛(ài)情的作業(yè)

離開(kāi)這門(mén)外忘掉你的速度

比想象中快了一些

也很快有人替代你但永遠(yuǎn)

下的不會(huì)是同一場(chǎng)雪

記憶是天真的孩子

在西門(mén)外堆著雪

有時(shí)歡笑有時(shí)對(duì)我苦著臉

當(dāng)我向它招手

一轉(zhuǎn)身卻不見(jiàn)

然后突然變天下起了大雪

我也是天真的孩子

在西門(mén)外迎著雪

有時(shí)忘記有時(shí)想你的一切

當(dāng)我忽然醒悟

你不會(huì)再出現(xiàn)

我牽起記憶的手he~走遠(yuǎn)

平凡的季節(jié)和地點(diǎn)

感情總在發(fā)生和走遠(yuǎn)

我們的愛(ài)情也有個(gè)姓氏叫做西門(mén)

就像數(shù)不清的小吃店

編輯本段劍神一笑

有一種人，已能接近神的境界。因?yàn)樗褵o(wú)情。

有一種劍法，是沒(méi)有人能夠看得到的。因?yàn)樵?jīng)看到過(guò)的人都已入土。

有一種寂寞，是無(wú)法描敘的。因?yàn)樗窃醋造`魂深處的。

整部《陸小鳳》系列，每次看到“白衣如雪”、“背著形式奇古的烏鞘長(zhǎng)劍”的描寫(xiě)我就會(huì)很激動(dòng)。西門(mén)吹雪從來(lái)都沒(méi)有讓我失望過(guò)。

西門(mén)吹雪吹的不是雪，是血，他劍鋒上的鮮血。

說(shuō)他無(wú)情，并不是真的沒(méi)有感情。他也曾娶妻生子。他不只會(huì)殺人，他甚至曾經(jīng)救了一心想要?dú)⑺娜恕Ｋf(shuō)這世上有許多感情遠(yuǎn)比仇恨更偉大。他極少笑，可是偶爾展露笑容，就如同春風(fēng)吹過(guò)大地，連遠(yuǎn)山上亙古的冰雪也會(huì)融化。他一向獨(dú)來(lái)獨(dú)往，卻也有朋友。他曾經(jīng)奮不顧身為朋友擋住極厲害的仇人的追殺。他們的交情如同君子相交般平淡如水，平淡下卻是兩顆誠(chéng)摯的心。說(shuō)他無(wú)情，也許只不過(guò)是因?yàn)樗麖膩?lái)不愿顯露感情。因?yàn)樗褯Q心將更多的生命專(zhuān)注于他所信仰的“道”，他的“道”，就是劍。

遠(yuǎn)山上冰雪般高傲的性格，冬夜里流星般閃亮的生命，天下無(wú)雙的劍。

“我的劍不是用來(lái)看的。”

他的劍法只有一種——?dú)⑷说膭ΨāＫp輕吹了吹劍上的血，血珠輕輕地在空中劃了道弧，落在地上，滲入泥土中，轉(zhuǎn)眼只剩下淡淡的痕跡。劍依然如雪般閃亮，映出一張蒼白落寞的臉。他的眼神說(shuō)不出的疲倦說(shuō)不出的寂寞。

與葉孤城一戰(zhàn)，絕對(duì)是空前絕后的一戰(zhàn)。兩人雖是對(duì)手，卻同樣是知己。同樣絕世的劍法，同樣孤高的性格，同樣的寂寞。仇恨并不是他們?nèi)康母星椤３鸷拗邪肆私馀c尊敬。而這仇恨本身也是先天的，被動(dòng)的，無(wú)奈的。也許葉孤城恨的只是既然生了葉孤城，為什么還要生西門(mén)吹雪。也許西門(mén)吹雪恨的也是一樣。這一戰(zhàn)并沒(méi)有失敗者。若一定說(shuō)有，那就是葉孤城敗給了自己，敗給了自己的名利之心。或者，是因?yàn)樗巡蝗碳拍?

西門(mén)吹雪了解葉孤城。所以當(dāng)葉孤城本應(yīng)有把握的一劍忽然出現(xiàn)偏差時(shí)他就明白了。“既然要死，為什么不死在西門(mén)吹雪劍下？能死在西門(mén)吹雪劍下，至少總比別的死法榮耀得多。”到最后，葉孤城是感激西門(mén)吹雪的，西門(mén)吹雪是尊敬葉孤城的。“我用那柄劍擊敗了葉孤城，普天之下還有誰(shuí)能配讓我再用那柄劍？”西門(mén)吹雪成全了葉孤城，葉孤城至少得到了他最后想要的最干凈最榮耀的死法。可是西門(mén)吹雪自己呢？這種成全的代價(jià)，是以后永遠(yuǎn)獨(dú)自品嘗孤獨(dú)的寂寞。

“西門(mén)吹雪至少有一點(diǎn)是別人學(xué)不像的。”

“他的劍？”

“不是他的劍。是他的寂寞。”

遠(yuǎn)山上冰雪般寒冷的寂寞，冬夜里流星般孤獨(dú)的寂寞。

古龍說(shuō)只有一個(gè)真正能體會(huì)到這種寂寞，而且甘愿忍受這種寂寞的人，才能達(dá)到西門(mén)吹雪已經(jīng)達(dá)到的那種境界。

這也許也正是葉孤城與西門(mén)吹雪的差距吧。他已體會(huì)到寂寞，卻終于不甘忍受。

高處不勝寒的寂寞本就只有身在高處的人才能體會(huì)。西門(mén)吹雪就是那種“明知高寒，偏愛(ài)高寒境”的人吧。

有人說(shuō)“假如人的品德能像雪那樣潔白，而心地不像雪那樣冰冷，該多好”。可是有些潔白，卻正是用冰冷表現(xiàn)的。人們總是責(zé)怪雪的冰冷，雪不解釋?zhuān)挥脻嵃状饛?fù)一切。

如雪蒼白的衣服。

如雪蒼白的劍鋒。

如雪蒼白的側(cè)臉。

如雪蒼白的寂寞。