老哥還有多少才能進主線劇情，看著著急
最后 天基王鶴熙降臨

作者大大，我來了，以四大文明主神之一

大家的眼睛往這里看（滑稽）

我個人還沒看過，先收起來。

天宮之主華燁到此一游，書評加精

屁話 ！為啥都是數十萬年前呢 '-？主線呢 ！！！

我嫩了，我不是進來看書的，我就是進來看看天空之主在不在，翻了20多本了，終于找到了一個他不在的。

寫的不好就是不好。還不讓人評論啦

劉云飛，今年29歲，男，單身，愛好女，是一名武修，實力先天后期，同時也是SSS級精神系異能者，家財萬貫，已經走上人生的巔峰，奈何實力太強，夢想找一個實力相當的對手，嘗試一敗，萬萬沒想到，他穿越了。莫名想到一個短劇，名字叫萬萬沒想到。

1.天空已經烏云密布。
2.天空中，黑云籠罩，萬物寂靜，就連飛鳥也趴在窩里瑟瑟發抖，好像要有什么恐怖的東西出沒。
3.黑云壓頂，萬般皆滅。

感覺很多人不喜歡艾妮熙德，但我曾經想了一下，艾妮熙德被凱莎選為最佳繼承人是有道理的。對比一下凱莎與艾希的性格就會發現，凱莎不管時代怎么如何進步都堅定地遵循著正義秩序，她已經走向了極端，被自己的正義秩序束縛住了手腳。從她悄悄研究次生物引擎可以看出，雖然她不愿意承認，但她心底其實已經明白自己無法帶領天使走向更遠的未來。而艾妮熙德并不會被秩序束縛住，在動漫里她說過，如果有需要，她會舉起任何旗幟。換而言之，凱莎是真正的神，而艾尼是真正的王。彥繼承了太多凱莎的信念，所以她也不是一個合格的王。所以彥在諸天降臨里的某一集才會給追說，他們的使命就是為下一代做準備。（來自一個觀看超神學院不下十五遍的動漫粉的分析。）

每日一貼簽到，表示支持

大家不要攔我，我去把作者的腿打斷，讓他在醫院里好好更新，等他腿好了，我也從局里出來了，不好好更新就在打一次，誰贊成，誰反對！

經過長期py交易，所以就這樣

歷史上，“師傅”一詞更早出現，本義即老師。但自秦漢時期起，“師傅”一詞演變為專指帝王之師，即太師和太傅的統稱，所謂“身為師傅，貴極人臣”，“師傅”用法具有一定排他性。南宋之后“師傅”一詞開始回歸百姓，平民也可使用。“師父”一詞或自唐代起流傳，基本含義即老師，也用于對出家人的尊稱。“師父”一詞在感**彩上要強烈得多，在古代師父往往自己收養徒弟，弟子住到師父家里，由師父貼錢教養，把徒弟當成家人。即便沒有如此親近，在傳統觀念中，師與父也具有同等重要意義，因此舊時也使用“父師”一詞。
而今“師父”一詞最常見于武術、戲劇、表演等傳統技藝領域。而“師傅”一詞則延伸為對士農工商各行各業人的尊稱，比如“司機師傅”、“漁農師傅”等。
現在的大多數人對“師傅”一詞為手藝人的說法更加習慣

催更催更催更催更催更催更。。。。。

外國人對于中華文化的博大精深有什么誤解？

嘿嘿嘿真的NB，作者有存稿。

發發圖，混混經驗，真舒服

本科普君終于遇到了問自家神話的書友了！( ﹡?o?﹡ )說實話本科普君沒有過多了解過他國的神話體系，畢竟我們自己的神話還研究不透呢╮( ??ω?? )╭好了，話不多說，科普正式開始！中國人把人類生存的空間分為天（陽）、地（陰）；人分男（陽）、女（陰）；時分晝（陽）、夜（陰）；天分日（陽）、月（陰）；在中國有三界之說，就是天庭、人間、地府；認為人是有靈魂的，每個人有三魂七魄，至少在周朝以前，人們就認為人分魂魄，作為陽氣的魂和作為陰形的魄結合形成人，人死以后，神魂靈氣歸于天，精魄形骸歸于地，以魂氣形魄來解釋人前世、現世和來世的演化，并將精靈世界分為三界：地上的人間，天上神靈的天庭，地下精魄的地府。黃泉可能是中國宗教信仰中最早出現的陰間地府的概念。后來，漢代出現了道教中的陰曹地府，佛教傳入后受其影響在道教原有的惡曹地獄基礎上發展出了系統的地獄體系，即十八層地獄。地府的概念大于地獄，陰間的概念又大于地府。陰間泛指亡魂所在的空間，因而不局限于地府，甚或可能和地上人間在空間上重合而人無法感知；地獄特指囚禁和懲罰生前罪孽深重的亡魂之地，可以說是陰間地府的監獄和刑場；而一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人間生活一樣，有大功德?之人死后甚至成仙成神榮入天庭。酆都大帝（酆都北陰大帝）以及五方鬼帝中的其他四鬼帝、閻王（閻羅王）或分立的十殿閻羅等則是冥界的主宰者，后土神（后土皇地祗）（注:后土不是什么十二祖巫，十殿閻羅原為佛教的閻魔）、泰山神天齊王（東岳大帝）、地藏王、城隍等也是掌管人生死的神(最初的地府神系中城隍是主力軍，而且沒有地藏王菩薩)。所以有道是：莫言不報應，神鬼有安排。這里的“三界”就是指的道家說的三界，雖然佛教擴充了三界為六道但是還是不全面，因為我們的傳統文化中還有草木成精的說法“藤精樹怪”，這個道理也出于道家的陽神可以 “聚則成形，散則為零“。甚至可以成精的包括石頭，有靈氣的任何物都可以變化成形。并不拘泥于六道。但是始終包含在陰陽的理論中。地府是掌管萬物生靈生命的地方。凡天地萬物，死后其靈魂都在被黑白二常拘到陰界，其在陽間的一切善惡都要在此了結(注:仙神道隕后靈魂為紫薇天帝與東岳大帝掌管)。正所謂是活人在陽間，死人在陰間，陽間一個世界，陰間一個世界。世人都說陰間陰森恐怖，到處是孤魂野鬼。其實，又有誰親眼見過呢，稱為一個世界，就有美有丑，陽間是這樣，陰間也是如此。傳說中地府的神職人員:地位最高的東岳大帝，掌管大地萬物生靈。然后是北陰酆都大帝之后有五方鬼帝：
東方鬼帝蔡郁壘、神荼，治桃止山，鬼門關，也是最早的門神
西方鬼帝趙文和，王真人，治嶓冢山
北方鬼帝張衡、楊云，治羅酆山；
南方鬼帝杜子仁，治羅浮山；
中央鬼帝周乞、稽康，治抱犢山
再下面是羅酆六天（以下為宮名，六天為守宮神）紂絕陰天宮、泰煞諒事宗天宮、明晨耐犯武城天宮、恬昭罪氣天宮、宗靈七非天宮、敢司連宛屢天宮。而傳說中陰曹地府是由十殿閻羅王所掌控的了，十殿閻羅王分別是叫：秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉輪王。秦廣王--專管人間的長壽與夭折、出生與死亡的冊籍；統一管理陰間受刑及來生吉、兇。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黃泉黑路上。楚江王--主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地獄。宋帝王--主掌大海之底，東南方沃焦石下的黑繩大地獄。五官王--掌管地獄在大海之底，正東方沃焦石下的合大地獄。閻羅王--司掌大海之底，東北方沃焦石下的叫喚大地獄。卞城王--掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫喚大地獄。泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的熱惱大地獄。都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大熱惱大地獄。平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地獄。轉輪王，殿居陰間沃焦石外，正東方，直對五濁世界的地方。十殿閻王麾下還有：首席判官崔府君、鐘馗、黑白無常、牛頭馬面、孟婆神等。整個陰曹地府就是如此的。在這些中國特有的冥神的體系中，還有佛教為了更好的在華夏大地上傳教而創造出的一位地藏菩薩。地藏王菩薩意欲超渡所有陰間的鬼魂，令世人不再行惡，不再墮入陰間地獄受苦。于是恩準所有的鬼魂，在世雖曾犯過錯，如果真誠懺悔、改過，則所做罪業，可以從寬抵罪，免于受諸苦刑。地藏王菩薩的“地獄不空，誓不成佛”，將佛家的大慈悲和大毅力展現得淋漓盡致：一方面如果陽間不再有殺生等惡行，另一方面地藏王菩薩度盡受刑的鬼魂，那么地獄也就不會再出現受苦受難的鬼魂（地獄是用來懲罰在陽世犯錯的人的），地藏王菩薩也就可以功成身就，立地成佛了。所謂的“地獄不空”，單指孤魂惡鬼之屬，而非吹毛求疵之人字面上理解的“地獄要空空如也”(注:地藏王菩薩嚴格來說屬于志愿者，不是地府神職人員而投胎的路徑為進入鬼門關，走過黃泉路，路的前面是忘川河又叫三途河，河上有喬叫奈何橋河邊有三生石，過了橋是望鄉臺，望鄉臺旁有孟婆，之后就是迷魂殿，金雞山，野**，酆都城，冥府中有東方鬼帝蔡郁?，神荼，西方鬼帝趙文和，王真人，北方鬼帝張衡，楊云，南方鬼帝杜子仁，中央鬼帝周起，嵇康。鬼帝分成，羅酆六天宮分別為，紂絕陰天宮，泰煞諒事宗，明晨耐犯武城，恬昭罪氣，宗靈七飛天，敢司連苑屢等天宮。分別由十殿閻羅掌控他們是第一殿秦廣王蔣子文，第二殿楚江王管活大地獄，第三殿宋帝王管黑繩大地獄，四殿五官王司合大地獄，五殿閻羅王包拯管叫喚大地獄，六殿汴城王管大叫換大地獄和枉死城，七殿泰山王掌熱鬧地獄，八殿都市王黃，掌大熱鬧大地獄，九平等王掌鐵網額鼻地獄。十輪轉王薛，掌管各殿。十殿閻王下面分別有六案功曹，天曹地曹冥曹神曹人曹鬼曹。四大判官，賞善，懲惡，查察，催判官。十大陰帥，日游，夜游，黃蜂，豹尾，鳥嘴，魚鰓，無常，牛頭，馬面，鬼王。中國地獄有十八層每一次又分為十六小地獄。十六小地獄分別為：一、黑云沙小地獄；二、糞尿泥小地獄；三、五叉小地獄；四、饑餓小地獄；五、渴小地獄；六、膿血小地獄；七、銅斧小地獄；八、多銅斧小地獄；九、鐵鎧小地獄；十、幽量小地獄；十一、雞小地獄；十二、灰河小地獄；十三、斫截小地獄；十四、劍葉小地獄；十五、狐狼小地獄；十六、寒冰小地獄。每一層基本都是大同小異。所以嚴格來說地獄不是只有18層，其實中國地獄很復雜現在影視劇根本就表現不出來。傳統文化不能丟哪怕是我們的神話。而地臧王菩薩鎮守陰曹地府對有悔改之人給予一定的寬恕。
在中國，大量的古代神話和道教典籍中都有陰曹地府的記載，中國人把世界萬物都分為兩極，這就是中國的陰陽學說，是中國古代哲學的重要組成部分