《刺猬的優(yōu)雅》 ——引
一個(gè)人對(duì)社會(huì)交往的熱衷程度大致上與他的精神思想的價(jià)值成反比。這一句話,“他不喜好與人交往”,就幾乎等于說(shuō)“他是一個(gè)具有偉大素質(zhì)的人”了。
孤獨(dú)為一個(gè)精神稟賦優(yōu)異的人帶來(lái)雙重的好處:第一,他可以與自己為伴;第二,他用不著和別人在一起。第二點(diǎn)彌足珍貴,尤其我們還記得社會(huì)交往所意味著的束縛、煩擾甚至危險(xiǎn),拉布葉說(shuō)過(guò):“我們承受所有不幸皆因我們無(wú)法獨(dú)處”。熱衷于與人交往其實(shí)是一種相當(dāng)危險(xiǎn)的傾向,因?yàn)槲覀兣c之打交道的大部分人道德欠缺、智力呆滯或者反常。不喜交際其實(shí)就是不稀罕這些人。一個(gè)人如果自身具備足夠的內(nèi)涵,以致根本沒(méi)有與別人交往的需要,那確實(shí)是一大幸事;因?yàn)閹缀跛械耐纯喽紒?lái)自于與人交往,我們平靜的心境——它對(duì)我們的幸福的重要性僅次于健康——會(huì)隨時(shí)因?yàn)榕c人交往而受到破壞。沒(méi)有足夠的獨(dú)處生活,我們也就不可能獲得平靜的心境。犬儒學(xué)派哲學(xué)家放棄所擁有的財(cái)產(chǎn)、物品,其目的就是為了能夠享受心境平和所帶來(lái)的喜悅。誰(shuí)要是為了同樣的目的而放棄與人交往,那他也就做出了一個(gè)最明智的選擇。柏那登·德·圣比埃的話一語(yǔ)中的,并且說(shuō)得很美妙:“節(jié)制與人交往會(huì)使我們心靈平靜。”因此,誰(shuí)要是在早年就能適應(yīng)獨(dú)處,并且喜歡獨(dú)處,那他就不啻獲得了一個(gè)金礦。
姐可是傳說(shuō)吧
姐可是傳說(shuō)吧
孤獨(dú)為一個(gè)精神稟賦優(yōu)異的人帶來(lái)雙重的好處:第一,他可以與自己為伴;第二,他用不著和別人在一起。第二點(diǎn)彌足珍貴,尤其我們還記得社會(huì)交往所意味著的束縛、煩擾甚至危險(xiǎn),拉布葉說(shuō)過(guò):“我們承受所有不幸皆因我們無(wú)法獨(dú)處”。熱衷于與人交往其實(shí)是一種相當(dāng)危險(xiǎn)的傾向,因?yàn)槲覀兣c之打交道的大部分人道德欠缺、智力呆滯或者反常。不喜交際其實(shí)就是不稀罕這些人。一個(gè)人如果自身具備足夠的內(nèi)涵,以致根本沒(méi)有與別人交往的需要,那確實(shí)是一大幸事;因?yàn)閹缀跛械耐纯喽紒?lái)自于與人交往,我們平靜的心境——它對(duì)我們的幸福的重要性僅次于健康——會(huì)隨時(shí)因?yàn)榕c人交往而受到破壞。沒(méi)有足夠的獨(dú)處生活,我們也就不可能獲得平靜的心境。犬儒學(xué)派哲學(xué)家放棄所擁有的財(cái)產(chǎn)、物品,其目的就是為了能夠享受心境平和所帶來(lái)的喜悅。誰(shuí)要是為了同樣的目的而放棄與人交往,那他也就做出了一個(gè)最明智的選擇。柏那登·德·圣比埃的話一語(yǔ)中的,并且說(shuō)得很美妙:“節(jié)制與人交往會(huì)使我們心靈平靜。”因此,誰(shuí)要是在早年就能適應(yīng)獨(dú)處,并且喜歡獨(dú)處,那他就不啻獲得了一個(gè)金礦。
“不然你要怎樣拯救他呢?”
“她會(huì)開(kāi)始走路的
等他開(kāi)始有了想去的地方。”
(時(shí)間:莽晲紀(jì)末代
地點(diǎn):風(fēng)谷 )
叔叔來(lái)信