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首先巴維特是七十章后的卡恩文明的天才科學家，定義是卡恩文明文明的推動者，也是束縛文明的資本家，同時還是卡恩文明的救世主。前面兩種定義可能大多數人都能接受，但對最后一個評價很質疑，因為鄙人看了有點感觸，所以來辯解一下。
當社會階級無法被打破時巴維特他只能以自己的階級身份謀取利益，因為這是社會形態的逼迫，其他高層次的人都這么干，要是他特立獨行，肯定會不被社會接納，這和上世紀初的一些天才科學家一樣，要么融入資本圈，要么被社會排擠，特斯拉就是個例子，要是特斯拉能融入資本圈，那么世界上就會多出一個傳承到現在的高科技公司，而且特斯拉對世界的科技貢獻也可能更多，甚至讓信息時代提前到來。但結果并不是這樣，最后特斯拉因為窮困潦倒的生活告別了這個世界。
這個文中的巴維特就是我說的融入了資本圈的天才科學家，成果可能有些夸張。但當社會形態被外來力量打破后，他的身份就不是資本家了，而是一位文明引領者，他留下的后手都是為了一個文明的延續，可能他不是一個偉大的文明的領導者，但也不能否認他對一個文明的貢獻，和對一個文明存續的努力，救世主的形式會很多，他也算其一了。錯的不是他，是他的文明社會形態，畢竟他只是一一個普通家庭出身，而在資本為主流的社會形態下，他的未來就兩種，要么融入資本圈，給世界發揮出最大價值，要么被資本埋沒。這種情況可以參考上世紀初的西方世界。
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