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建議不要給科技，沒準(zhǔn)他們會(huì)探索到這里把主角殺了，如果有人寫實(shí)在要愛國(guó)的話，就說這是一個(gè)平行世界

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首先巴維特是七十章后的卡恩文明的天才科學(xué)家，定義是卡恩文明文明的推動(dòng)者，也是束縛文明的資本家，同時(shí)還是卡恩文明的救世主。前面兩種定義可能大多數(shù)人都能接受，但對(duì)最后一個(gè)評(píng)價(jià)很質(zhì)疑，因?yàn)楸扇丝戳擞悬c(diǎn)感觸，所以來辯解一下。
當(dāng)社會(huì)階級(jí)無法被打破時(shí)巴維特他只能以自己的階級(jí)身份謀取利益，因?yàn)檫@是社會(huì)形態(tài)的逼迫，其他高層次的人都這么干，要是他特立獨(dú)行，肯定會(huì)不被社會(huì)接納，這和上世紀(jì)初的一些天才科學(xué)家一樣，要么融入資本圈，要么被社會(huì)排擠，特斯拉就是個(gè)例子，要是特斯拉能融入資本圈，那么世界上就會(huì)多出一個(gè)傳承到現(xiàn)在的高科技公司，而且特斯拉對(duì)世界的科技貢獻(xiàn)也可能更多，甚至讓信息時(shí)代提前到來。但結(jié)果并不是這樣，最后特斯拉因?yàn)楦F困潦倒的生活告別了這個(gè)世界。
這個(gè)文中的巴維特就是我說的融入了資本圈的天才科學(xué)家，成果可能有些夸張。但當(dāng)社會(huì)形態(tài)被外來力量打破后，他的身份就不是資本家了，而是一位文明引領(lǐng)者，他留下的后手都是為了一個(gè)文明的延續(xù)，可能他不是一個(gè)偉大的文明的領(lǐng)導(dǎo)者，但也不能否認(rèn)他對(duì)一個(gè)文明的貢獻(xiàn)，和對(duì)一個(gè)文明存續(xù)的努力，救世主的形式會(huì)很多，他也算其一了。錯(cuò)的不是他，是他的文明社會(huì)形態(tài)，畢竟他只是一一個(gè)普通家庭出身，而在資本為主流的社會(huì)形態(tài)下，他的未來就兩種，要么融入資本圈，給世界發(fā)揮出最大價(jià)值，要么被資本埋沒。這種情況可以參考上世紀(jì)初的西方世界。
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