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大品天仙決
天仙
天仙為道教五種仙之上乘。五種仙為：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙
道教（鐘呂傳道集）中介紹天仙說：
呂曰：“所謂天仙者，何也？”鐘曰：“地仙厭居塵世，用功不已，而得超脫，乃曰神仙。地仙厭居三島而傳道人間，道上有功，而人間有行，功行滿足，受天書以返洞天，是曰天仙。既為天仙，若以厭居洞天，效職以為仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。于天地有大功，于今古有大行。官官升遷，歷任三十六洞天，而返八十一陽天，而返三清虛無自然之界。
道教經典稱：天仙者，功成于三乘之中，跡超乎三乘之外，不為法拘，不為道泥，于天地有大功，于今古有大行，或效職為仙官，天官為尊，地官次之，水官又次，既為仙官升遷不已，歷任于三十六洞天，而返八十一陽天，歷任八十一陽天，而返三清虛無自然之界，總之，所謂天仙不離于天者近是，至其所以成之著，由于神仙厭居三島，傳道人間，道上有功，人間有行，與造物同參，經萬古而不朽，及其一旦功行滿足，受天書以返洞天，是曰天仙乃為仙乘中之無上上乘。
按西游記中的描述，因分為天、地、人、神、鬼五類，具體在真假美猴王那一段有描寫。
大品天仙決
大品[dà pǐn]
釋義1.指佛經之全本或繁本，與節略本的“小品”相對。
2.佛經名。即（大品般若經）。亦泛指佛經。 3.又譯作“高級神品”。天主教、東正教高級神職人員的品位。東正教一般把主教、神甫和助祭列為大品，而天主教一般把副助祭也列入大品。
天仙：道家上乘仙
大品天仙決翻譯過來就是，全套天仙修煉秘訣這瞬間就沒了逼格。
所以按分類孫悟空屬于天仙
上八洞為天仙，中八洞為地仙，下八洞為鬼仙。上八洞神仙又稱之為“三清四御太乙金仙”，是道教中地位最高的尊神。天地鬼三仙是仙界的三種級別，這八洞神仙則是道教神仙中著名的階級代表。每三千年天界舉辦的蟠桃會，均請有這八洞神仙出席。蓬萊仙島則是他們的聚集地。
西游記中提及蟠桃會宴請八洞神仙的范圍為“上八洞三清四帝，太乙天仙等眾；中八洞玉皇九壘，海岳神仙；下八洞幽冥教主，注世地仙”。
孫悟空是混元一氣上方太乙金仙原著中有寫到
鱖婆道：“我當年在東洋海內，曾聞得老龍王說他的名譽，乃是五百年前西大鬧天宮、【混元一氣上方太乙金仙美猴王齊天大圣】，如今歸依佛教，保唐僧往西天取經，改名喚做孫悟空行者。他的神通廣大，變化多端，大王，你怎么惹他！今后再莫與他戰了。”
大品天仙訣是（西游記）里菩提老祖傳授孫悟空的修仙妙法，口訣:顯密圓通真妙訣，惜修性命無他說。都來總是精氣神，謹固牢藏休漏泄。休漏泄，體中藏，汝受吾傳道自昌。口訣記來多有益，屏除邪欲得清涼。得清涼，光皎潔，好向丹臺賞明月。月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤結。相盤結，性命堅，卻能火里種金蓮。攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙。
（西游記）第十七回，孫悟空自己說道：得傳大品天仙訣，若無根本實難熬。回光內照寧心坐，身中日月坎離交。萬事不思全寡欲，六根清凈體堅牢。返老還童容易得，超凡入圣路非遙。三年無漏成仙體，不同俗輩受煎熬。十洲三島還游戲，海角天涯轉一遭。
回光內照，清凈六根，明通法性，陰陽即濟，成就金丹，顯化陽神，煉虛合道，成不漏真仙。善能隱身遁身，起法攝法，步日月無影，入金石無礙，入水不溺，入火不焚，伏虎擒龍，踢天弄井，換斗移星，諸般巧事，異樣騰那，搬運抵物，砍頭剁腦，剖腹剜心，油鍋洗澡，砍下頭來能說話，剁了臂膊打得人。扎去腿腳會走路，剖腹還平妙絕倫。
西游記中寫道：“此乃非常之道，奪天地之造化，侵日月之玄機。丹成之后，鬼神難容。”超升三界之外，跳出五行之中，聚則成形散則成氣，變化無窮，長生不老。
原文：卻早過了三年，祖師復登寶座，與眾說法 忽問：“悟空何在？”悟空近前跪下：“弟子有。”祖師道：“你這一向修些甚么道來？”悟空道：“弟子近來法性頗通，根源亦漸堅固矣。”祖師道：“你既通法性，會得根源，已注神體，卻只是防備著‘三災利害’。”悟空聽說，沉吟良久道：“師父之言謬矣。我常聞道高德隆，與天同壽；水火既濟，百病不生，卻怎么有個‘三災利害’？”祖師道：“此乃非常之道：奪天地之造化，侵日月之玄機；丹成之后，鬼神難容。雖駐顏益壽，但到了五百年后，天降雷災打你，須要見性明心，預先躲避，躲得過，壽與天齊，躲不過，就此絕命。
根據全文看起來只有孫悟空修仙才有的特別待遇。