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我欲四時(shí)攜酒去，莫教一日不花開。
人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉。
人生有命非由他，有酒不飲奈明何？
自古英雄都是夢(mèng)，人生莫放酒杯干。
我觀人世間，無(wú)如醉中真。

一看要打太極，果斷放棄

九泉
“九泉”是數(shù)量詞，九泉之下中的九字，只是因?yàn)樗菙?shù)字單數(shù)中最大的數(shù)字，所以有“極限”之意。先秦時(shí)期黃老道家的代表列子以九泉寓意達(dá)到終極圓滿的九種人生境界與修道方法。猶孟子“觀水有術(shù),必觀其瀾。””壺子因季咸而示道于列子,最后以這九水為喻,說明得道之人應(yīng)不為外物所動(dòng),即使再兇猛的洪水也不足以動(dòng)搖。張湛因郭象“至人用之則行,舎之則止,雖波流九變,治亂紛纟云,若居其極者,常澹然自泊乎無(wú)為也。”正說明了這一點(diǎn)。另見：仙劍奇?zhèn)b傳六

中文名九泉
拼 音jiǔ quán
釋 義寓意九種人生境界與修道方法
出 處（列子）

詞語(yǔ)信息
【詞目】九泉
【釋義】

1、猶 九淵，泛指深淵。
（列子·黃帝）：“鯢旋之潘為淵，止水之潘為淵，流水之潘為淵，濫水之潘為淵，沃水之潘為淵，氿水之潘為淵， 雍水之潘為淵，汧水之潘為淵，肥水之潘為淵，是為九淵焉。”

2、猶黃泉：地下深處。死人埋葬的地方，即在陰間。見“九泉之下”

詳細(xì)解釋
1、猶九淵，指神話傳說中的九個(gè)神泉。先秦時(shí)期黃老道家的代表列子列子以九泉比喻達(dá)到終極圓滿的九種人生境界與修道方法。猶孟子“觀水有術(shù),必觀其瀾。”

道家哲學(xué)思想
先秦時(shí)期黃老道家的代表列子以九淵寓意達(dá)到終極圓滿的九種人生境界與修道方法。猶孟子“觀水有術(shù),必觀其瀾。””壺子因季咸而示道于列子,最后以這九水為喻,說明得道之人應(yīng)不為外物所動(dòng),即使再兇猛的洪水也不足以動(dòng)搖。張湛因郭象“至人用之則行,舎之則止,雖波流九變,治亂紛纟云,若居其極者,常澹然自泊乎無(wú)為也。”正說明了這一點(diǎn)。

道家神學(xué)思想
2.指地下深處。死人埋葬的地方，即在陰間。

（東周列國(guó)志）第七回：“鄭莊公親率諸大夫往觀。才焚 祝文，只見一人 蓬首垢面，徑造鄭伯面前，跪哭而言曰：‘臣考叔先登許城，何負(fù)于國(guó)？被奸臣 子都挾爭(zhēng)車之仇，冷箭射死。臣已得請(qǐng)于上帝，許償臣命。蒙主君 垂念，九泉懷德！’”

清 袁一相（睢陽(yáng)袁氏家譜序）：“（ 袁賦誠(chéng)）今且以 沁源令擢 新寧剌史，從茲展其所學(xué)，步武少保（ 袁可立），則寰中（ 袁樞）兄可含笑于九泉。”

“黃泉”詞也是有來(lái)歷的。古代勞動(dòng)者從打井的經(jīng)驗(yàn)中獲知：當(dāng)掘到地下深處時(shí)，就會(huì)有泉源。地下水從黃土里滲出來(lái)，常常帶有黃色，所以古人就把很深的地下叫做“黃泉”。認(rèn)為人死后要到“陰曹地府”去，“陰曹地府”在很深的地下，于是就把“九”字和“泉”字相搭配，成為“九泉”。

（在這個(gè)宇宙中是分很多層的，人死后一部分回到歸屬地，黃泉）

酆泉獄主攝天魔。

衙泉獄主攝不職典祠。

黃泉獄主攝山魈精魅。

寒泉獄主攝江湖水怪。

陰泉獄主攝血食邪神。

幽泉獄主攝山林毒惡。

下泉獄主攝古伏尸。

苦泉獄主攝師巫逆鬼。

溟泉獄主攝刑亡橫死

以上源于道藏典籍（無(wú)上玄元三天玉堂大法）