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上古天真論篇第一
昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。乃問于天師曰∶余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？岐伯對曰∶上古...

不同于基本的認識，營衛要么并出中焦，或者衛出上焦。首先這句話出自靈樞.營衛生會篇，你接著往后看就會看到本章對于三焦的劃分，上焦是尋太陰之分基本是肺，中焦并與胃中，下焦別回腸注于膀胱，再結合對營衛之氣性質的描述，清者為營，濁者為衛，就知道了，脾胃小腸先吸收清的營氣，下焦大腸與膀胱處理衛氣~

諸風掉眩，皆屬于肝；諸寒收引，皆屬于腎；諸氣膹郁，皆屬于肺；諸濕腫滿，皆屬于脾；諸熱瞀瘛，皆屬于火（心）；諸痛癢瘡，皆屬于心（火）；諸厥固泄，皆屬于下；諸痿喘嘔，皆屬于上；諸禁鼓栗，如喪神守，皆屬于火；諸痙項強，皆屬于濕；諸逆沖上，皆屬于火；諸脹腹大，皆屬于熱；諸躁狂越，皆屬于火；諸暴強直，皆屬于風；諸病有聲，鼓之如鼓，皆屬于熱；諸病胕腫，疼酸驚駭，皆屬于火；諸轉反戾，水液渾濁，皆屬于熱；諸病水液，澄徹清冷，皆屬于寒；諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬于熱。
故大要曰：“謹守病機，各司其屬，有者求之，無者求之，盛者責之，虛者責之，必先五勝，疏其血氣，令其調達，而致和平，此之謂也。
此病機十九條：五臟病機五條；上下病機二條；風、寒、濕病機三條；火病機五條；熱病機四條。