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《追風(fēng)箏的人》
一:只緣身在此山中，云深不知處！
就故事本身來(lái)說(shuō)故事，阿米爾對(duì)于哈桑來(lái)說(shuō)就是一個(gè)風(fēng)箏，終生只能仰望和在后面默默追著跑，阿米爾可以讀書。享受作為一個(gè)少爺?shù)南硎埽梢孕陌怖淼玫南硎芄５姆蹋部梢栽趹?zhàn)亂后隨他父親跑到相對(duì)自由安全的美國(guó)，而哈桑卻得留在阿富汗最后被殺死，他的兒子也遭受了和他一樣經(jīng)受過(guò)的屈辱。可是對(duì)于阿米爾來(lái)說(shuō)，哈桑又何嘗不是風(fēng)箏。哈桑尊敬他，服侍他，可是彼此的友情終究是像風(fēng)箏一樣永遠(yuǎn)難以握在手里，有的只是隨風(fēng)而逝。因?yàn)橐淮蔚呐橙酰⒚谞杻?nèi)心里面有了永遠(yuǎn)難以彌補(bǔ)的后悔和缺陷。這也成了他終生的心魔，終其一生就是為了追尋解脫，不愿意提及哈桑的名字，他只想逃離，到了后來(lái)還是追尋自己內(nèi)心的不安源泉，審視自己的良心的不安，對(duì)于阿米爾來(lái)說(shuō)，哈桑和自己道德準(zhǔn)繩審視下的良心也成了以及一直要去追的風(fēng)箏，回過(guò)頭來(lái)再繼續(xù)追。伊斯蘭教《古蘭經(jīng)》世世代代陶冶下的人們，對(duì)于這些阿拉伯世界的人來(lái)說(shuō)，《古蘭經(jīng)》又何嘗不是他們一直追的風(fēng)箏。也就是這個(gè)真主保佑下的世界，古怪的光怪陸離，為了血統(tǒng)和財(cái)產(chǎn)的繼承，哈桑作為私生子卻只能給阿米爾當(dāng)個(gè)仆人，承受了所有苦難，而阿米爾卻享受了所有的幸福。真主到底是在保佑誰(shuí)？呵呵……
阿米爾和妻子伊利亞結(jié)婚后一直沒有孩子，后來(lái)歷經(jīng)苦難接回來(lái)哈桑的兒子索拉博，也算是圓了一個(gè)家庭，這也算是除了自己的救贖之外的，家庭血緣的救贖和完整。
二:橫看成林側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
就故事之外的環(huán)境來(lái)說(shuō)，阿富汗這個(gè)多災(zāi)多難的國(guó)家又何嘗不是一只不能自己掌握自己命運(yùn)的風(fēng)箏，被前蘇聯(lián)，美國(guó)，國(guó)內(nèi)的伊斯蘭教的什葉派，遜尼派等各種勢(shì)力刮起的大風(fēng)形成的漩渦亂卷到風(fēng)暴中心，在風(fēng)暴中的一只隨風(fēng)飄蕩的可憐的風(fēng)箏。
三:跳出三界外，不在五行中。
作為一個(gè)把別人事故當(dāng)做故事來(lái)看的讀者，要有心得的話。那就兩點(diǎn)
一是一個(gè)國(guó)家得強(qiáng)大了才能國(guó)泰民安，不然阿米爾，哈桑。阿塞夫等人的故事就會(huì)在我們和我們的子孫身上重現(xiàn)，一個(gè)強(qiáng)大富強(qiáng)獨(dú)立統(tǒng)一的中國(guó)才是我們的天，給我們?nèi)嗣裾陲L(fēng)擋雨，不然就像里面說(shuō)的阿富汗的孩子從小唯一熟悉的就是聽見的槍炮聲和手中的槍支。
二是里面的一句話，挺有感觸的。你多學(xué)一項(xiàng)技能就說(shuō)一句求人的話。說(shuō)到底，離開故事的世界。回到現(xiàn)實(shí)。我們也是上有老下有小，養(yǎng)家糊口才是當(dāng)務(wù)之急。沒有可以供你財(cái)務(wù)自由的能力。啥都是假的，材米油鹽醬醋茶，沒有錢你能干啥？

勇敢面對(duì)，敢于擔(dān)當(dāng)，是健全人格的重要步驟，也是救贖的唯一方式

少年時(shí)哈桑為阿米爾追逐風(fēng)箏，中年時(shí)阿米爾為哈桑的兒子追逐風(fēng)箏。很羨慕哈桑和阿米爾最初的感情，但年少無(wú)知，人總會(huì)有自私的一面，所以故事的最后總有遺憾。

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