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把注意力從它們之中解放出來。在日常生活中，盡可能地從時間的意識中把自己解放出來。如果你發現很難直接進入當下時刻，那么請你從觀察自己老想要脫離當下時刻的慣性開始。這樣，你將會觀察到，你總是把未來想得比現在更好或更壞。如果想象的未來比現在更好，它會給你希望或讓你愉悅地期待；如果它比現在更糟，會讓你焦慮—其實這兩者都是幻象。通過自我觀察，更多的臨在意識會自動地進入你的生活之中。在意識到你沒有進入當下的那一刻，你就在當下了。

每次聽了之后，都受益匪淺。謝謝作者大大，

我就是我，獨一無二，活在當下，隨機應變，以不變應萬變

不過我讀這本書之前已經有足夠的心理學的知識 而且呈服實驗這本書之前也讀過 但這本書講的更具體

基本上來說，所有的情緒都是一種原始的、無差別的情緒的變形，這種情緒源自于我們不清楚自己在名字和身體之外究竟是誰。由于它的無差別性，我們很難找到一個準確描述這種情緒的名稱。恐懼可能是最貼近的一個答案，但是除了不斷地感到威脅之外，它還包括一種深深的被遺棄感和不完整感。我們把它稱為“痛苦”是很合適的，因為它和前面說的那種最基本的情緒一樣，是無差別的。思維的一個主要任務就是反抗或消除這種情緒上的痛苦，這也是思維活動如此之多的原因。然而思維頂多也只能暫時地將痛苦掩蓋住。實際上，思維越是努力去擺脫這種痛苦，痛苦就會越深。思維永遠不會找到解決方案，它也不會讓你找到解決方案，因為它本身就是問題的一部分。請試想一下本身是縱火犯的警察頭目努力尋找縱火犯的情形。除非你停止從思維認同中獲取你的自我感，否則你將不會從痛苦中解放出來。只有停止思維認同，你的思維才會喪失它的力量，本體才會以你原來的本性顯露出來。