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基本上來(lái)說(shuō)，所有的情緒都是一種原始的、無(wú)差別的情緒的變形，這種情緒源自于我們不清楚自己在名字和身體之外究竟是誰(shuí)。由于它的無(wú)差別性，我們很難找到一個(gè)準(zhǔn)確描述這種情緒的名稱(chēng)。恐懼可能是最貼近的一個(gè)答案，但是除了不斷地感到威脅之外，它還包括一種深深的被遺棄感和不完整感。我們把它稱(chēng)為“痛苦”是很合適的，因?yàn)樗颓懊嬲f(shuō)的那種最基本的情緒一樣，是無(wú)差別的。思維的一個(gè)主要任務(wù)就是反抗或消除這種情緒上的痛苦，這也是思維活動(dòng)如此之多的原因。然而思維頂多也只能暫時(shí)地將痛苦掩蓋住。實(shí)際上，思維越是努力去擺脫這種痛苦，痛苦就會(huì)越深。思維永遠(yuǎn)不會(huì)找到解決方案，它也不會(huì)讓你找到解決方案，因?yàn)樗旧砭褪菃?wèn)題的一部分。請(qǐng)?jiān)囅胍幌卤旧硎强v火犯的警察頭目努力尋找縱火犯的情形。除非你停止從思維認(rèn)同中獲取你的自我感，否則你將不會(huì)從痛苦中解放出來(lái)。只有停止思維認(rèn)同，你的思維才會(huì)喪失它的力量，本體才會(huì)以你原來(lái)的本性顯露出來(lái)。

只有結(jié)合自己在現(xiàn)實(shí)生活里的感受去認(rèn)真看這本書(shū)，才能在這本書(shū)里找到拯救自己的答案，并付諸實(shí)施。就是不能光看而已，還要去感受它，轉(zhuǎn)化它，讓自己不再被痛苦折磨。

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珍惜眼前人，把當(dāng)下的事做好，遇事要有意識(shí)的去處理，保持對(duì)生活的熱愛(ài)。此時(shí)此刻，至關(guān)重要。