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含蓄之美在詩詞中的體現有如下的情形：
眷眷深情，自然流露。如元稹的《行宮》：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。”首句明寫地點，次句暗寫環境、時間，特定的氛圍為下文特定人物的出場作了鋪墊。“白頭宮女在，閑坐說...

個人認為，一個學科應是科學的，是可直觀把控的，我可能太過愚鈍，書中一直都是誰誰說。說的根據是什么？書中扔出來就不管了。真與善我也承認是美的，但根據是什么？真與善作為美的話，永遠無法解釋崇高美，崇高給人的感覺并不是善，而是相反的一和壓迫與恐懼。自然無美？疊巒蒼粹的青山，碧波蕩漾的綠水，梟鳧升騰的塵煙，這些是丑的嗎？說自然無美，又拿老子的無為來證實，無為是什么也沒看見書中說個明白，道德經的無為恰恰是順起自然。怎么能做為自然無美的實證呢？美是什么？美是人類自身的本能需求。人的需求有精神的肉體的民族的乃至世界宇宙的，有多少需求便有多少美。個人認為這就是美的本質。不是一個文化一個政治就可以涵蓋的。工藝品是美鬼斧神功的大自然同樣也是美。喜歡枊宗元的一句詩，美不自美因人而彰。美不美不是誰說了算，而是自身的需求與感受