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九章算術

九章算術

它是中國古代第一部數學專著，是《算經十書》中最重要的一種，成于公元一世紀左右。該書內容十分豐富，系統總結了戰國、秦、漢時期的數學成就，題材廣泛，共九章，分為二百四十六題二百零二術，不但是漢代重要的數學著作，在中國和世界數學史上也占有重要的地位。作為中國古代數學的系統總結，對中國傳統數學的發展有了深遠的影響。同時，《九章算術》在數學上還有其獨到的成就，不僅最早提到分數問題，也首先記錄了盈不足等問題，《方程》章還在世界數學史上首次闡述了負數及其加減運算法則。它是一本綜合性的歷史著作，是當時世界上最簡練有效的應用數學，它的出現標志中國古代數學形成了完整的體系。

權謀殘卷

權謀殘卷

《權謀殘卷》是明代張居正所作的一部權謀類著作，共分為13卷。聽其言而觀其行，觀其色而究其實。察者智，不察者迷；明察，進可以全國，退可以保身。君子宜惕然。

黃帝內經靈樞

黃帝內經靈樞

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

離騷

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

諸葛亮集

諸葛亮集

一名《諸葛忠武侯集》、《諸葛丞相集》。詩文集。三國蜀諸葛亮撰。亮字孔明，瑯琊陽都（今山東沂南）人。三國時代政治家、軍事家。東漢末避隱隆中，躬耕自給。后佐劉備，聯吳拒曹，西取益州，建立蜀漢政權，拜為丞相。六次北伐曹魏，卒于軍中，謚忠武。初，陳壽進《蜀相諸葛亮集》二十四篇，早佚。今傳本皆后人所輯。有明刻《諸葛忠武侯集》二十一卷本，張溥刻《諸葛丞相集》一卷本等。清張澍刻《諸葛忠武侯文集》十一卷，凡文集四卷，附錄二卷，《諸葛故事》五卷。其中文集部分收錄了諸葛亮的許多主要軍事著作，這是研究諸葛亮軍事思想的重要資料。有1960年中華書局版傳世。

正法華經

正法華經

凡十卷。西晉竺法護譯。收于大正藏第九冊。為法華經現存三譯本中之最古者。本經譯于太康七年（286），由聶承遠傳譯為華語，張仕明、張仲政筆受，竺力、帛元信共同參校。本經之原本乃于闐國王宮所藏六千五百偈之貝葉本，經中含有大量鳩摩羅什譯妙法蓮華經所無之譬喻故事，且品名異于妙法蓮華經者亦不少，故為對照研究法華經之重要資料。全經共有二十七品，內容與羅什譯本大致相同。然藥草品（羅什譯為藥草喻品）中有迦葉之問答及日月生盲之譬喻；授五百弟子決品（羅什譯為五百弟子授記品）中有入海取寶之譬喻；藥王如來品（羅什譯為法師品）中有寶蓋王及千子善蓋太子法供養之事；又諸咒皆翻梵為漢；于總持品（羅什譯為陀羅尼品）與樂普賢品（羅什譯為普賢菩薩勸發品）中有關陀羅尼之漢譯出入甚大；將提婆達多品與見寶塔品合為“七寶塔品”；光世音普門品（羅什譯為觀世音菩薩普門品）中無“重頌”；囑累品列于最后一品。

華佗神方

華佗神方

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

墨子

《墨子》是闡述墨家思想的著作，原有71篇，現存53篇，一般認為是墨子的弟子及后學記錄、整理、編纂而成?！赌印贩謨纱蟛糠郑阂徊糠质怯涊d墨子言行，闡述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分《經上》、《經下》、《經說上》、《經說下》、《大取》、《小取》等6篇，一般稱作墨辯或墨經，著重闡述墨家的認識論和邏輯思想。該書提倡兼愛、非攻、尚賢、尚同、天志、明鬼、非命、非樂、節葬、節用，涉及哲學、邏輯學、軍事學、工程學、力學、幾何學、光學，先秦的科學技術成就大都依賴《墨子》以傳?，F存《墨子》一書，宋朝多散佚。至清代編《四庫全書》時，僅存五十三篇。

黃庭內景經

黃庭內景經

道教上清派經典。傳說其乃仙真降授予在南岳修道的魏華存。全書分為36章，均為七言韻語。將道教思神守一、寶精愛氣之說與古代醫學臟腑理論相結合，闡述修煉長生成仙之術。認為人的頭腦、五官及臟腑腸胃均有真人神仙居住，修道者如能誦此經并默念神名，存思身神之形狀、服色、居處及其職司，便能通神感靈，形神相守，延年益壽，得道成仙。書中重視積精累氣之術，又言及吐納元氣、漱津咽液、服食五牙、房中固精、飛奔日月等方術。對后世內丹修煉者影響頗大，自晉代以來，歷代道士為之作注者甚多。為早期上清派所奉的主要經典之一。南岳黃庭觀殿壁上原刻有此經，相傳為魏華存手書，已佚?，F觀內石刻經文系后人所書。此經收入《道藏·洞玄部》。

竇娥冤

竇娥冤

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

地藏菩薩經

地藏菩薩經

中國人假托佛說所撰經典。作者不詳。一卷。篇幅甚短，僅二百余字。謂地藏菩薩在東方琉璃世界，見地獄眾生受苦，故來到地獄，與閻羅一起斷案。并謂凡造地藏像、寫地藏經、稱地藏名者，皆得往生凈土。舍命之日地藏菩薩當親自來迎，常得與地藏菩薩共同一處。此經與民間流行的地藏菩薩信仰及敦煌地區廣為流傳的三階教有關。中國歷代大藏經均未收入，僅存于敦煌遺書中。后被日本《大正藏》收入第八十五卷。

千字文

千字文

千字文，由南北朝時期梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂、一千個漢字組成的韻文（在隋唐之前，不押韻、不對仗的文字，被稱為“筆”，而非“文”）。梁武帝（502—549年）命人從王羲之書法作品中選取1000個不重復漢字，命員外散騎侍郎周興嗣編纂成文。全文為四字句，對仗工整，條理清晰，文采斐然。但是中國大陸實行簡化字、歸并異體字后，其簡體中文版本剩下九百九十余個相異漢字。

周易集解

周易集解

易學著作。唐李鼎祚撰。它博采眾長，不主一家，因而稱之為“集解”。全書十七卷。由于唐初以來受孔穎達《周易正義》的影響，解《易》者往往排斥鄭玄《周易注》而獨尊王弼《周易注》，李鼎祚認為“鄭則多參天象，王乃詮釋人事，且《易》之為道，豈偏滯于天下者哉！致使后學之徒，紛然淆亂，各修局見，莫辨源流”，故采歷代《易》家之說，以“刊輔嗣（王弼）之野文，補康成（鄭玄）之逸象，各列名義，共契玄宗”（《自序》）。其書采用王弼注本作底本，但分散《序卦》文以冠諸卦之首。引子夏、孟喜、焦贛、京房、馬融、荀爽、鄭玄、劉表、何晏、宋衷、虞翻、陸績、干寶、王肅、王弼、姚信、王廙、張璠、向秀、王凱沖、侯果、蜀才、翟玄、韓康伯、劉巘、何妥、崔憬、沈驎士、虞氏（佚名）、崔覲、伏曼容、孔穎達、姚規、朱仰之、蔡景君等漢至唐三十五家及《九家易》、《乾鑿度》等《易》說。前人義有不詳盡之處，鼎祚則加以闡釋。其所引諸家，原書大都亡佚，唯賴此書能窺其一斑，是一部保存極可寶貴的《易》學資料的古籍。我們今天所見到的《周易集解》十七卷本，是毛晉汲古閣刊本。其它主要版本有《津逮秘書》本、《四庫全書》本、《學津討原》本、《古經解匯函》本、《叢書集成初編》本。

達磨大師血脈論

達磨大師血脈論

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湯頭歌訣

湯頭歌訣

中醫方書。一名《醫方湯頭歌訣》，一卷。清汪昂撰。汪昂字訒庵，寧休（今屬安徽）人。中秀才，壯年棄儒習醫。通曉經史百家之學，尤擅長醫學。著有《本草備要》、《醫方集解》、《素問靈樞類纂約注》、《經絡歌括》、《日食藥物》等書。汪昂（訒庵）編撰于康熙三十三年（1694年）。作者按南朝沈約詩韻，擇中醫經驗成方230余方，編成七言歌訣208首。分補益、發表、攻里、涌吐、和解、表里、消補、理氣、理血、祛風、祛寒、祛暑、利濕、潤燥、瀉火、除痰、收澀、殺蟲、癰瘍、經產20類，以七言歌訣的形式加以歸納和概括。并于每方附有簡要注釋，便于初學習誦，是一部流傳較廣的方劑學著作?？『笙鄳爻霈F了多種后人續補、增注或改編的作品。

修華嚴奧旨妄盡還源觀

修華嚴奧旨妄盡還源觀

全一卷。又稱華嚴奧旨妄盡還源觀、妄盡還源觀、華嚴還源觀、還源觀。唐代法藏述。收于大正藏第四十五冊。本書系祖述杜順之“法界觀門”，題為“修華嚴奧旨妄盡還源觀”（杜書為“修大方廣佛華嚴法界觀門”）?！巴M還源”意為妄盡心澄，還復清凈圓明之自性、本源，即約觀成之利益而立名者。此觀為圓教之絕對觀門。然關于作者，古來有異論，或謂杜順所作，或疑其真偽，或謂寄顯門。本書之大綱準大乘起信論之所明，增數約立六門，又于其六門中別開總為二十一門。本書之注釋本有多種，如晉水凈源“妄盡還源觀疏鈔補解”一卷、湛睿“華嚴妄盡還源觀纂釋”五卷等。

幼學瓊林

幼學瓊林

《幼學瓊林》是中國古代的兒童啟蒙讀物。該書最初叫《幼學須知》，亦叫《成語考》、《故事尋源》，一般認為最初的編著者是明末的西昌人程登吉（字允升），也有意見認為是明景泰年間的進士丘濬。至清嘉慶年間，由鄒圣脈（字梧岡）作了增補注釋，并更名為《幼學瓊林》，也叫《幼學故事瓊林》，簡稱《幼學》。后來民國時費有容、葉浦蓀和蔡東藩等又進行了增補。《幼學瓊林》是駢體文寫成的，全書全部用對偶句寫成，文字簡煉，對仗工整，易誦易學、易懂易記。全書內容包羅廣泛，諸如天文地理、人情世故、婚姻家庭、生老病死、衣食住行、制作技藝、鳥獸花木、神話傳說等等，無所不包，幾乎囊括了過去人們日常生活中較常用的知識與詞匯，象一部微型百科辭書

納蘭性德詞集

納蘭性德詞集

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太上感應篇

太上感應篇

道教勸善書。約成書于北宋末南宋初，《宋史·藝文志》著錄“李昌齡《感應篇》一卷?！爆F《正統道藏》收入有南宋李昌齡傳、鄭清之贊《太上感應篇》30卷。另有刻本、注本多種。主要內容是勸導世人行善去惡。從“天人感應”、“因果報應”思想出發，勸人遵守儒家道德規范和佛教、道教戒規。宣稱：“禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形”。又稱人身中有“三尸神”，時刻記錄人之罪過，至庚申日上報天庭，天神據此決定人命壽夭。非義而行，背理而行者，天將奪其算紀，短命而死，罪大者殃及子孫。依道而行者，則“天道佑之、福祿隨之，眾邪避之，神靈衛之，所作必成，神仙可冀”。若有過而能改惡從善者，則可轉禍為福。此書在南宋至明清時代流傳甚廣，對世俗民眾影響甚大。類似道書還有《文昌帝君陰騭文》等。

三字經（公版）

三字經（公版）

《三字經》，是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一?！度纸洝啡〔膹V泛，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝”。背誦《三字經》的同時，就了解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。

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