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外經微言

養生著作。原題岐伯天師傳，陳士鐸述，實為后人托名之作。撰者與成書年代已無可考。原書目錄始見于《漢書·藝文志》。全書分為9卷81篇，正合《黃帝內經素問》卷篇數。分述養生、經脈、臟腑、陰陽、五行、四時、運氣、病因病機及治則等內容。所論與《內經》相承，亦有不同之處。其中有部分養生專篇，如命根養生篇，論述了養生之道首要慎精，精動由于心動，心動之極則水火俱動，因此安心才能利精；紅鉛損益篇，論述了方士采紅鉛以接命之理；善養篇，論述了調四時則病不生，不調四時則病必作，及養陽而不損于陰，養陰而不損于陽。書中所論，簡明扼要，對于中醫學術研究和理論探討，有一定參考價值。現有清精抄本，1984年中醫古籍出版社影印本。

·5.4萬字

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物理小識

中國明清之際自然哲學著作。方以智據西晉張華《博物志》、宋僧贊寧《物類相感志》等書推衍而成，由其子方中通和學生楊暄編訂（可能有所補充）。初刊于康熙初年。版本主要有康熙宛平于藻廬陵刻本、光緒寧靜堂刻本、商務印書館1937年《萬有文庫叢書》本等。十二卷。成書于1643年。介紹天文、物理、數學、地學、生物、哲學等學科的知識，涉及天地、律歷、風雷、雨旸、人身、醫藥、飲食、金石、器用、草木、鳥獸、鬼神、方術等內容的研究。書名中的“物理”指“事物之理”，不是今天物理學中的“物理”之含意，但書中有不少物理學知識的介紹和研究，并廣及力、熱、聲、光、磁各領域。在自然科學與哲學的關系方面，提出“寓通幾（指哲學）于質測（指自然科學）之中”

·15.1萬字

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命理正宗

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·1176字

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扁鵲心書

宋代竇材編撰于紹興十六年（1146年）。托名扁鵲所傳，故名。此書以重視經絡和針灸療法為特點。卷上介紹“黃帝灸法”“扁鵲灸法”及竇材灸法，在治法上比較強調扶陽，禁用寒涼之劑。卷中論及傷寒、陰毒、勞復、喉痹、虛勞、中風等100余種外感、內傷及臨床各科雜病。卷下除續載部分病癥外，“扁鵲神方”收有94方，分別介紹了其主治和服用法。其中相當數量的方劑不見于宋以前的醫籍，并保留有我國較早的麻醉方劑—睡圣散，頗具參考價值。

·5.4萬字

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脈經

中國早期脈學診斷專書。王叔和撰。最早經宋校正醫書局校正后始刊于宋神宗熙寧元年（1068），計10卷，97篇，約10萬字。現存元、明、清和近代刻本、印本多種。為我國現存最早的脈學專著。此書集漢以前脈學之大成，選取《內經》、《難經》以及張仲景、華佗等有關論述分門別類，在闡明脈理的基礎上聯系臨床實際。全書分述三部九候，寸口脈，二十四脈，脈法，傷寒、熱病、雜病、婦兒病證的脈證治療等。在闡明脈理的基礎上，聯系臨床實踐，確立了寸口脈法，分雨、關、尺三部脈位和臟腑分配原則，解決了寸口切脈的關鍵問題。書中首次把脈象歸納為24種，并對每種脈的脈象，都作了具體的描寫，并指出一些相類似的脈，使人們比較易于理解和掌握。

·9萬字

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洞玄子

一卷，不著撰人名氏；書中每稱“洞玄子云”，洞玄子亦不詳何人。此書向不見于著錄，未知成于何時，中國亦素無傳本，僅見于日本丹波康賴《醫心方》卷廿八，故清葉德輝斷其為“北宋以前古書”，并自《醫心方》錄出，“手校付刊，以存古學”。其大旨與《素女經》、《玉房秘訣》相類，亦言所謂“陰陽秘道”，即房中之術。所傳“教胎”之法，頗與現代醫學吻合；又臚陳交合三十式，葉氏以其為“后世秘戲（圖）之濫觴”，則似有未確。有《雙楳景闇叢書》本。

·3077字

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針灸神書

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·4.5萬字

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百家姓考略

《百家姓考略》是清代學者王相所作的考證《百家姓》的著作

·1.9萬字

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佛說一切法功德莊嚴王經

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·6438字

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輔行訣臟腑用藥法要

綜合性醫書。1974年河北省威縣張大昌捐獻家藏敦煌文獻抄本。據張氏云：其祖父張光榮清末留學日本，民國初回國從軍，曾在湖北任軍馬總緝察，1915年奉命往張掖收購軍馬，曾到敦煌千佛洞，從王道士手中購得此卷。原卷寫在絲織品上，約長一丈二、三尺，高尺許，卷首有三皇像，像四周為二十八宿及朱雀、玄武、青龍、白虎四神，后書正文。卷本后遭毀，現張大昌僅存兩種傳抄本。首題“梁華陽隱居陶弘景撰”，實為托名之作，約成書于隋唐時期。主要論述五臟病辨治，每臟附大小瀉補湯四方。另記有救諸病誤治致生變化五方、救諸勞損病五方、救卒死五方、二十五種藥物變化圖說及天行病經方等。此書重視五行學說，以五行經緯五臟用藥，獨具一格。文中保存了部分已佚“經方”，如“朱雀湯”、“大小陰旦湯”、“大小陽旦湯”、“大小勾陳湯”、“大小騰蛇”方等。其中救卒死中惡等均為很有效的簡便醫方。

·8333字

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黃石公素書注

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·2.2萬字

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黃檗山斷際禪師傳心法要

全一卷。唐代裴休集錄于大中十一年（857）。收于大正藏第四十八冊。系裴休集錄親聞斷際禪師希運之法要，間記其月日。由本書得以窺知宋代崄峻禪風之淵源。卷首有裴休之序，末附禪師之宛陵錄一卷。然景德傳燈錄卷九所收之黃檗希運禪師傳心法要，各章皆刪去年月，卷末又省略三分之一，而附以裴休之傳心偈四言長篇。

·7636字

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養生導引秘籍

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·8.4萬字

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道法心傳

元王惟一述。道教經書。一卷。內容主要為以易理陰陽八卦解釋道教心法，認為夬卦五陽生，乾卦六陽數足，神氣必合，必待震動以施號令，故陽極則陰生。剝卦五陰生，坤卦六陰數足，皈根復命，保氣養神，陰極則陽生。周而復始，生生化化之道，未嘗間斷。收有萬法歸心圖、先天元精圖、先天元氣圖、先天元神圖、歸根復命圖、雷霆得中圖、陰陽變化圖等。為研究元代道教思想史的參考文獻。收入《正統道藏》正一部。

·9993字

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大義覺迷錄

四卷。清世宗敕撰。清世宗，愛新覺羅·胤禛（1678—1735），是清朝定鼎北京后的第三代皇帝。雍正六年（1728年），清朝發生了一起轟動一時的大案，即曾靜反清事件。次年，清世宗在處理此案之后刊布了《大義覺迷錄》。內收上諭十道、審訊詞及曾靜口供47篇、張熙等口供2篇，后附曾靜《歸仁說》1篇。本書保存曾靜、呂留良及嚴鴻逵強烈反滿言論，并揭示康熙末諸子爭奪皇權、胤禛得位及其后之相應措施等具體情節。有雍正年間內府刻本及近年中華書局《清史資料》本行世。這是一部充分反映編者思想及政治主張而十分奇特之書。

·8.7萬字

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敲爻歌

氣功著作，相傳為呂洞賓撰。本書是敲著八卦爻辭板為節拍演唱的宣傳氣功基本理論、功法的歌訣。全文可分兩部分。第一部分指出進行氣功養生的宜忌，要節制性欲、戒酒色，保持平靜愉快的心境。第二部分指出行氣功法時，要保持精神活動的高度集中，如“性要空，意要專”書中主要論述氣功的基本理論、操作方法和注意事項等，指出習練氣功養生法要節制性欲，排除雜念，放松形體，逍遙自在，保持心境的平靜愉快。

·1712字

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韜晦術

講述的韜晦術是中國歷代智謀人士的枕箱秘笈，是他們求生存、謀發跡的法寶。盡管人們對它心悅誠服，細加揣摩，并在政治爭斗、官場角逐以及日常生活中不斷運用，卻沒有人把它付諸筆端，寫成一部專著，大有“君子遠庖廚”的意味。《韜晦書》是因為封建歷史中講究的是“代圣人立言”，韜晦術因此有了“陰謀”的嫌疑。鑒此，楊慎生前把這部凝聚其心血的重要著作不收入自己文集的苦心，就不難理解了。

·2079字

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西山群仙會真記

題施肩吾撰，李竦編。道教經書。五卷。簡稱《會真記》。施肩吾為唐代道士，元和十年（815）進士，隱于洪州西山（今江西新建）修道，道號華陽真人。或云施肩吾似有二人。《四庫提要》認為此書系金元間道士偽托，或云此書所出不晚于北宋。據自序說，全書從前圣后圣秘密參同，一集五卷，取五行正體之數，每卷五篇，應一氣純陽之義，演說玄機，發明鐘呂太上至言。此書與題施肩吾編撰的《鐘呂傳道集》內容基本相同。書中引《太上隱書》、《西山記》、《靈寶內觀經》、《通玄經》等多種道經及葛仙翁、陰真君、呂真人等語錄，論說煉養內丹之法，主旨依據《參同契》，以明抽添之理，超脫之功。卷一為《識道》、《識法》、《識人》、《識時》、《識物》。卷二為《養生》、《養形》、《養氣》、《養心》、《養壽》。卷三為《補內》、《補氣》、《補精》、《補益》、《補損》。卷四為《真水火》、《真龍虎》、《真丹藥》、《真鉛汞》、《真陰陽》。卷五為《錬法入道》、《錬形化氣》、《錬氣成神》、《錬神合道》、《錬道入圣》。系道教內丹比較具理論系統的著作，對研究宋元道教內丹學有重要參考價值。收入《正統道藏》洞真部方法類。

·2.2萬字

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傷寒百證歌

傷寒類著作。宋許叔微撰。五卷。叔微有《普濟本事方》已著錄。許氏是研究《傷寒論》大家，為便于后學記習，于宋紹興二年（1132）撰成此書。書中將《傷寒論》中的脈、證、方、藥，及表里、陰陽、寒熱、虛實等辨證要點，歸納在一百首歌訣中，并博采諸家論述，詳予注釋。重視八綱辨證，在“總類歌”寫到：“發熱惡寒發于陽，無熱惡寒自陰出”，書中還設有“表證歌”、“里證歌”、“陰證似陽歌”、“陽證似陰歌”等。反映出許氏學術思想和豐富的臨床經驗，對后世醫家深有影響。有元刻本，清咸豐二年（1852）藏修書屋刊本，光緒十五年（1889）上海江左書林石印本。

·3.5萬字

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醉春風

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·4.4萬字

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